Диссертация (1148504), страница 34
Текст из файла (страница 34)
Очевидно, что таким образом может бытьзагадано только непредметное понятие. К тому же ложь всегда противостоитправде и входит в одну из важных для русского фольклора семантическихоппозиций.13. Молодость и старостьПоскольку эти понятия соединены в самой загадке, мы решилиобъединить пояснения к ним: 1618. Чего хочешь — того не купишь, Чего ненадо — того не продашь.
Молодость и старость (Загадки: 60). Очевидно,что здесь отражен фрагмент народной системы ценностей, дополненныйжизненной мудростью: нужно беречь молодость, потому что в старостипридется несладко. Аксиологическая значимость и участие в семантическойоппозиции — признаки, позволяющие отнести молодость и старостьк непредметным понятиям.14. МысльВ сборники включено четыре загадки о мысли: 1592.
В огне не горит, вводе не тонет и в земле не гниет. Мысль (Загадки: 59); 1593. Что попередходит? Мысль (Загадки: 59); 1592. Что на свете всех быстрее? Мысль160(Загадки: 59); 2057. Что летит быстрее стрелы? Мысль (С 1876: 255).Текст №1592 — это загадка-омоним к тексту об имени: 1621. На водене тонет, на огне не горит, в земле не гниет. Имя (Загадки: 60). Какотмечалось выше, здесь находят отражение прочность, долговечностьи,следовательно,ценностьслова-концепта,являющегосяотгадкой.Сходство, практически тождество этих текстов подтверждает принятое намиположение о том, что все загадки являются единым континуумом, элементыкоторого взаимодействуют и соотносятся между собой.
Кроме того, наличиеу исследуемых слов общих признаков и средств их выражения несомненносвидетельствует о том, что непредметность проявляется не только в отгадке,но и в описательной части, что для ее проявления в тексте существуютспециальные механизмы, которые могут и должны быть выявлены.Компонентзначения,актуализированныйвоставшихсятрехзагадках, — «невероятная быстрота» мысли, характерная в «загадочной»ЯКМ также для времени («быстротечность» времени даже описывается черезсопоставление с мыслью). Высшая степень выраженности признака (атрибутавторичной номинации отгадки в описательной части) — отличительная чертазагадок с непредметными отгадками.15.
СонСон в «загадочном» континууме представлен в 16 текстах.В славянской традиции сон обладает устойчивыми эротическимиассоциациями: 1604. Мил полюбил, на дороге повалил. Сон (Загадки: 60) и др.Ср. также современное спать с кем-л. — ‗вступать в сексуальный контакт‘.Наличие подобного признака у сна может быть объяснено не толькосвязанными с ним устойчивыми ассоциациями, но и генетическойспецификой «загадочного» жанра. В этом смысле объяснимо, что только приреализацииэротическогоподтекстауснапоявляетсяконкретныйметафорический заместитель: 1605. Дедушка Сидор гнет бабушку сидя,Сидит не гоже, дай-ка я лежа.
Сон (Загадки: 60) и др.161В загадках также актуализируются следующие признаки сна: «властьнад всеми людьми» (1596. Кого не осилит ни царь, ни псарь, ни княжийвыжлок368? Сон (Загадки: 60)); «способность ―повалить‖ человека, заставитьподчиниться себе» (1595.
И рать, и воеводу — всех повалил. Сон(Загадки: 59)); «сладость, приятность» (1600. Что всего слаще? Сон(Загадки: 60)). Первые два свойства сближают сон со смертью. Эти понятиятесно связаны в народном представлении, ср. фразеологию: «вечный сон —смерть». Однако они и противопоставляются друг другу, ведь смерть —самоестрашноедлякаждогочеловека,асон«милеевсегонасвете» (Загадки: 60). С другими непредметными сущностями в «загадочной»ЯКМ сон сближается за счет признака «всеобщности» и аксиологическойзначимости.16. Судьба5280. Что у нас безвестно? Судьба (Загадки: 157) — единственнаязагадка о судьбе, вошедшая в сборник В.
В. Митрофановой. Актуализируетсяпризнак «сокрытости»369 судьбы от человека. Кроме того, можно выделить инамек на то, что судьба неизвестна никому, т. е. в определенном смысле этонезнание объединяет всех людей (ср. уже не раз отмеченный нами длянепредметных понятий признак всеобщности). Через «безвестность» судьба вданной загадке сближается со смертью: «Смерть неизбежна, предопределенасудьбой, но время и обстоятельства своей смерти человеку знать не дано»370.Ср.
в загадке о смерти: Про что ведают, а не знают? Непознаваемость —тоже признак абстрактной реальности, неэмпирической сущности.17. Ум2055. Ни тело, ни дух, А с крыльями вокруг, К кому подлечу — Как разнаучу. Ум (С 1876: 255); 1591. Ни на меру, ни на вес, у всех людей есть. Ум(Загадки: 59), — ум нельзя измерить, потому что у него отсутствует368‗Ищейная, гончая собака‘ (Даль 1: 295).Толстая С. М.
Судьба // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. — М., 1995. — С. 371.370Она же. Смерть // Там же. — С. 359.369162конкретный денотат. Этот признак вместе с наличием ума «у всех людей»объединяет его с другими непредметными словами-концептами.Между тем признание того, что ум есть у всех, заставляет задуматьсяо том, какое именно значение вкладывает данная загадка в это слово.И. И.
Срезневский первым дает следующее определение ума: ‗душа,совокупность духовных сил‘ (Срезневский 3: 350). Возможно, именно этозначение реализуется в приведенном «загадочном» тексте, и тогда ум какузловой компонент ЯКМ оказывается тесно связанным с душой. Этосвидетельствует о приоритете в народной системе ценностей нравственного,духовного над разумом и логикой.Итак, нами было отобрано и проанализировано 17 узловых слов,представляющих непредметную сферу «загадочной» ЯКМ. Хотя очевидно,что элементы внутри исследуемой группы неоднородны (что мы и попытались отразить в приведенном выше описании), удалось выявить рядпризнаков, объединяющих все загадки об отвлеченных понятиях.Следует отметить, что признаки, выделявшиеся для конкретныхконцептов как однопорядковые, при специальном их рассмотрении должныбыть разделены и классифицированы в соответствии с принадлежностьюк разным уровням языка и областям научного знания.
Именно это и сделанов приводимом нижеперечислении специфических признаков загадокс отгадками — непредметными именами существительными. Кроме того,здесь будут прокомментированы и те признаки, прежде всего чистолингвистические, которые по ряду причин не нашли места в описанииотдельных понятий.Непредметная сфера в «загадочном» жанре представлена следующимисловами — узлами «загадочной» ЯКМ: бог, боль, время, грех, душа, жизнь,здоровье, имя, ложь, молодость, мысль, нечистый, правда, смерть, сон,старость, судьба, ум. Это слова с максимально обобщенной референцией,что на уровне семантики выражается в наличии у них большого числа163значений при практически полном отсутствии омонимии (см., например,приведенную выше словарную дефиницию к слову правда и т.
д.). В то жевремя «ловля рыбы», «сватовство» и др. абстрактные существительныеимеют вполне конкретную референтную отнесенность, а их абстрактностьсвязана лишь с их грамматической оформленностью.Аксиология — это философское учение о природе ценностей, их местев реальности и о структуре ценностного мира, т. е.
о связи различныхценностей между собой, социальными и культурными факторами иструктурой личности. Под народной аксиологией мы понимаем системуценностей, сложившуюся в народном сознании. Нас интересует системаценностных представлений, отраженная в языке загадки и являющаясясоставной частью ее ЯКМ.Абсолютное большинство непредметных слов, представленных в«загадочных»текстах,обладаетустойчивымиположительнымиилиотрицательными коннотациями и даже зачастую через эти коннотацииопределяется, ср.
1598. Милее милого, слаще сладкого. Сон (Загадки: 60);5268. Что выше и краше солнца? Правда (Загадки: 156) и др. Т. е. вместонабора важнейших сем текст загадки предлагает оценку слова-отгадки —«отношениесубъектакобъектусточкизренияегозначимостидля субъекта»371, что соответствует значительной антропоцентричностиисследуемых загадок.Есливоспринимать все слова в левойчастизагадокчерезих полноценное и прямое лексическое значение, то «выйти» на отгадку будетвесьма затруднительно.
Смысл введения таких слов-«подсказок» как рази состоит в затруднении процесса отгадывания: на самом деле в них следуетучитывать только коннотативный фон, а не референцию. В подобныхслучаях собственно лексическое значение слова фактически вытесняетсяего коннотацией, положительной или отрицательной.371Выжлецов Г. П. Аксиология культуры. — СПб., 1996. — С. 146.164Устойчивыеноминацийпарыполучилипротивоположныхназваниепоценностной«семантическихсемантикеоппозиций».Нашепредположение о том, что коннотация для таких слов часто важнееих референции, подтверждается следующим указанием С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
