Диссертация (1148504), страница 35
Текст из файла (страница 35)
М. Толстой:«Оценочная окраска семантических оппозиций приводит к тому, что онивступают в отношения эквивалентности, <…> начинают замещать друг другаи символически отождествляться. Например, семантическая оппозициямужской — женский может коррелировать с оппозициями правый — левый<…>, верхний — нижний <…> и т.
д.» (СД 3: 557).Следует также отметить, что бинарность как «универсальное средствоописания семантики мира»372 диктует частую предельность оценок, котораявыражается в форме «компаратив + всего» (1600. Что всего слаще? Сон(Загадки: 60)) или лексическими средствами, через сравнение с предметами,в народных представлениях обладающими максимальной полнотой признака(1599. Что слаще меда, сильнее льва? Сон (Загадки: 60)).Семантические оппозиции (а следственно, и народная аксиология)представлены в исследуемых загадках следующими парами: здоровье / боль(‗болезнь‘), жизнь / смерть, правда / ложь, молодость / старость.
Впрочем,и некоторые другие концепты входят в оппозиции, только в «загадочном»континууме не нашли отражения вторые члены этих оппозиций: бог, грех, ум.Следовательно, большая часть непредметных слов — узлов ЯКМ,представленныхвзагадках,вступаютвотношенияоценочнойпротивопоставленности. Оставшиеся слова также обладают устойчивымиконнотативнымиассоциациями,засчеткоторыхонисвязываютсяи соотносятся с другими узловыми элементами языковой системы мира(ср., например, отмеченную связь имени и души, а через нее с богом и др.).372Топоров В. Н. Первобытные представления о мире // Очерки истории естественнонаучных знаний вдревности.
— М., 1982. — С. 24.165Зачастую в самой семантической структуре исследуемых словсодержатся противопоставленные признаки: 1302. Длинна, как дорога,коротка, как блоха. Жизнь (Загадки: 52); 1622. Мала малышка, золотакубышка, На воде не тонет, на огне не горит и в земле не гниет. Имя(Загадки: 60) и т. д. Как уже отмечалось, сама возможность такогоопределения свидетельствует об отвлеченности загадываемого понятия.Итак, следует признать, что аксиологическая значимость, выраженнаяв наличии положительной или отрицательной коннотации, есть одиниз основных признаков непредметных слов-концептов в «загадочной» ЯКМ.Как было неоднократно отмечено при описании отдельных словконцептов,существуетнекотороеколичествосем(поотношениюк семантической структуре загадываемого слова) или формул (по отношениюк самому тексту загадки), повторяющихся в разных загадках, причемзачастую не только в своем экспоненте, но и в сигнификате (ср., например,формулу: В огне не горит, в воде не тонет и в земле не гниет со значением‗неподверженность разрушению‘, которая может определять мысль, правдуи имя).
Наличие таких признаков позволяет с еще большей уверенностьюговорить о непредметности как особой сфере ЯКМ загадки со своимипризнаками и со своей спецификой.К этим признакам можно отнести следующие:1) «всеобщность» (выражается обычно местоимениями все, всякий илиперечислением наименований основных социальных групп: 1627. Что у всехесть? Имя (Загадки: 60); 1638. Сидит сова на корыте, Не можноее накормити Ни попам, ни дьякам, ни миром, ни добрыми людьми,ни старостами.
Смерть (Загадки: 61));2) «неподверженность разрушению» (чаще всего обозначается ужеуказанной формулой);3)«отсутствиепараметров,которыемогутбытьизмерены»(выражается соответствующими лексическими средствами: 5124. Взвеситьнельзя, смерить нельзя, жить без того нельзя. Душа (Загадки: 152)).166Все перечисленные признаки являются семантическими компонентамиизучаемых слов, т. е. элементами их собственно лексических значений.Эти смыслы, отраженные в левой части загадки, наряду с аксиологическойзначимостью и способностью объединять противоположные признаки,создают представление о непредметности слова-отгадки.Большинствозагадокпредставляетсобойповествовательныепредложения, описывающие слово-отгадку. Однако «загадочные» тексты оботвлеченных понятиях в синтаксическом плане часто являются формальновопросительнымипредложениями(всборникахзафиксировано30 формально вопросительных загадок с непредметными отгадками):4917.
Что возвратить нельзя? Время (Загадки: 146); 1601. Кто сильнеевсего? Сон (Загадки: 60) и т. д. Думается, во многом это связанос отсутствием в левой части загадки метафоры-заместителя загадываемогонепредметного слова. Действительно, вместо метафоры обычно появляетсяместоимение что (реже кто), продуцирующее вопрос, который ужеприсутствовал в загадке, хотя и в скрытом виде.Поскольку метафора-заместитель могла бы только «опредметить»описываемоеотвлеченноепонятие,онаоказывается«лишней»в большинстве текстов. Явное исключение составляют лишь загадкио смерти и о сне, но для этих узловых слов конкретизация необходима в силутребований ЯКМ.Загадка не случайно «предупреждает» о том, что подразумеваетсянепредметное понятие.
Как известно, обычно загадка старается затемнить,«спрятать» отгадку. Но здесь относительная «прозрачность» текста позволяетсделать акцент на явленной в нем житейской мудрости, народнойфилософии:4917. Чтовозвратитьнельзя?Время (Загадки: 146);1616. На что глядят, а не видят? Про что ведают, а не знают? Рост,смерть (Загадки: 60) и т. д.Однако есть в таких загадках и факторы, «мешающие» разгадать их,сближающие с другими загадками. В первую очередь, местоимение кто,167определяющеенасамомделенеодушевленноесуществительное:1629.
Кто бежит и кто гонит, как два борца борются? Жизньи смерть (Загадки: 61). Но и что в сочетании с некоторыми словамизаставляетадресатапредполагатьвотгадкеслово,обозначающеематериальный предмет, когда речь идет, например, о духовных ценностях:1612. Что на свете дороже всего? Здоровье (Загадки: 60).Исследуемые загадки соотносятся с другими жанрами фольклора,прежде всего, с пословицей. И загадка, и пословица являются паремиями,малыми фольклорными жанрами. Они «одновременно создаются по законамкаждого из этих жанров, память которых чрезвычайно глубока, и передаютсяпо наследству как часть общеязыкового запаса речений»373.Все малые жанры фольклора чрезвычайно насыщенны в смысловомотношении, в этом и состоит их специфика. Есть между ними и другиесходства, но нас — в связи с лингвистическим взглядом на проблемуинтертекстуальности — интересует прежде всего то, что семантикаключевых слов, культурных концептов, объединяет тексты пословици загадок с отгадками — непредметными именами существительными.Уже отмечалось, что некоторые загадки по своей мотивной структуресближаются с заговорами.
В настоящей работе это сближение показанона примере загадок о смерти. При описании этого узлового словасоотношение текстов загадок с заговорами было уже достаточно освещено,поэтому здесь мы не будем еще раз на этом останавливаться. Нам важнолишь отметить и подчеркнуть существование этой связи.Итак,загадкисотгадками—непредметнымиименамисуществительными во многом сближаются с другими жанрами фольклора,в частности, с пословицами и заговорами. Этот факт наряду с прочими373Иванов В. В. О некоторых принципах современной науки и их приложении к семиотике малых (коротких)текстов // Этнолингвистика текста: Семиотика малых форм фольклора.
— М. 1988. — Ч. 1. — С. 6.168специфическими свойствами изучаемых загадок позволяет говорить о том,что они находятся на периферии «загадочного» жанра.3.4. Выводы1. Русская традиционная загадка активно образует «внутрижанровые»и «внежанровые» интертекстуальные связи. По отношению к текстам другихфольклорных жанров она может выступать в роли прототекста (в некоторыетексты загадка может быть включена полностью, например, в сказкии обрядовые песни, в другие — частично, как правило, без отгадки:пословицы, поговорки, эвфемизмы и т.
д.) и метатекста (фольклорные«жития», заговоры, пословицы, логические и арифметические задачи и т. д.).2. «Внутрижанровые» интертекстуальные связи загадок проявляютсяна уровне логики и композиции («логические модели», формулы), а такжесемантики (повторяющиеся в загадках с одним «скрытым денотатом»и в загадках с непредметными отгадками компоненты значения).3. В основе русских традиционных и современных загадок лежатмодели 1) собственно логические, а также включающие 2) фонетикографические соответствия, 3) лексические соответствия, 4) межтекстовыесвязи.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
