Диссертация (1148470), страница 15
Текст из файла (страница 15)
в: Е. Э. Гранстрем. Каталог греческих рукописейленинградских хранилищ. Вып. 1–8 // Византийский временник 16–32 (1959–1971), ad indicem; И. П.Медведев. Палеографические заметки о греческих рукописях // Studia slavico-bizantina et mediaevaliaeuropensia. [Sofia], 1988. С. 259–264; И. П. Медведев. Греческая грамматика на исходе Средневековья: двепоздневизантийские рукописи из Архива СПбИИ РАН // Античная грамматическая традиция в веках:материалы международной конференции / отв. ред.
Л. Г. Степанова, В. И. Мажуга. СПб., 2005. С. 57–58; Г.М. Воробьев. К истории грамматики Мануила Мосхопула из библиотеки Франческо Барбаро в собранииСПбИИ РАН // Вспомогательные исторические дисциплины 32 (2013). С. 177–190.59греческих грамматиках175, но о содержании учебника написано достаточнонемного. Даниеля Донне занимала четвертая книга грамматики Газы,посвященная разделу грамматики, называемому σύνταξις (этот терминзначительно шире, чем современное значение слова ‘синтаксис’)176. Какпоказал Донне, в четвертой книге Газа заимствует материал из «Περὶσυντάξεως» Максима Плануда и «Μέθοδος περὶ τῆς τοῦ λόγου συντάξεως»Михаила Синкелла177, а также из «Περὶ συντάξεως» Аполлония Дискола178.
Взаключительной части монографии о византийских грамматиках РобертРобинс дал более широкий обзор подхода Газы к трактовке и изложениюгреческой грамматики179.1.6.2.3. Философские сочиненияЕсли имя Газы как переводчика и автора греческой грамматики былона слуху у образованных людей и в XV–XVI вв., и позднее, то о егофилософском наследии, по-видимому, знали мало. На незаслуженноеотсутствие имени Газы в работах по истории философии обратил вниманиееще Людвиг Штейн180. Итог проведенным исследованиям наследия Газы какфилософа подвел Джон Монфазани в статье, название которой вторитназванию работы Штейна.
Впрочем, понимая, очевидно, что философскоенаследие Газы требует более подробного рассмотрения в будущем(например, потому что еще не вполне изучено рукописное наследие Феодораи его окружения), Монфазани подчеркивает предварительный, обзорныйхарактер статьи и добавляет подзаголовок: «A preliminary survey»181.175Rollo 2012, ad indicem, особ.
P. 103-105; Ciccolella 2008, ad ind., особенно 121-124; A. Pertusi. Erotemata:per la storia e le fonti delle prime grammatiche greche a stampa // Italia medioevale e umanistica 5 (1962). P. 321351; Legrand I 41-42.176D. Donnet. La Syntaxe chez Théodore de Gaza. Introduction à une lecture critique du livre IV de l’Institutiogrammatica // Cahiers de l’Institut de linguistique de Louvain. 6 (1980), Nr. 3-4.
P. 31-47.177D. Donnet. Théodore de Gaza, Introduction à la grammaire, livre IV : à la recherche des sources byzantines //Byzantion 49 (1979). P. 133–155.178D. Donnet. Théodore de Gaza et Apollonius Dyscole: sur un problème de sources // L’antiquité classique 48(1979) Nr. 2. P. 619–629.179Robins 253-261180L. Stein. Der Humanist Theodor Gaza als Philosoph… S. 427. Ср. L. Mohler.
Theodoros Gazes… S. 51.181J. Monfasani. Theodore Gaza as a philosopher: a preliminary survey // Manuele Crisolora e il ritorno del greco inOccidente. Atti del Convegno internazionale, Napoli 26–29 giugno 1997 / R. Maisano, A. Rollo (a cura di). Napoli,2002. P. 269–281.60Монфазани отмечает, что Газа не оставил никакого философскогоmagnum opus, и перечисляет восемь небольших философских работ Газы. Всеони написаны на греческом (Следующий перечень приведен по: J.
Monfasani.Theodore Gaza as a philosopher… P. 269–271):1) (время создания неизвестно) парафраз аристотелевской «Никомаховойэтики», под названием «Διασσάφησις» («Разъяснение»), который дошелтолько в одной рукописи (Par. suppl. gr. 767, 1r-24v, автограф), и который,вероятно, будет издан Монфазани вместе с присутствующими в этом жекодексе заметками Газы о «Политике» Аристотеля;2) (время создания неизвестно) конспект толкования Газой семи сложныхфилософских вопросов, записанный одним из его слушателей идошедший под названием «Solutiones» («Λύσεις ἀπὸ φωνῆς Θεοδώρου τοῦΓαζῆ»)182.3) (ок. 1460 г.) сочинение против Плифона «Πρὸς Πλήθωνα ὑπὲρἈριστοτέλους» («Adversus Plethonem pro Aristotele de substantia»)183, гдеГаза защищает аристотелевскую позицию в полемике с трактатом «Dedifferentiis Platonis et Aristotelis» Плифона184;4) (1459 г.) большое письмо к кардиналу Виссариону, где объясняется, каккритически ответить на сочинение Георгия Трапезундского «Comparatiophilosophorum Aristotelis et Platonis»185;5) (ок.
1460г.) утраченное сочинение, в котором Газа защищаларистотелевское учение о целесообразности в природе, опровергнутоеПлифоном186;182Изд. в: L. Mohler. Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann.. Bd. 3. Aus BessarionsGelehrtenkreis. S. 247–250. Новое издание готовит в настоящее время Стефано Мартинелли Темпеста(Милан) в сотрудничестве с Кристианом Брокманном и Вито Лоруссо из Гамбургского университета.183Изд. в: L.
Mohler. Kardinal Bessarion. Bd. 3. Aus Bessarions Gelehrtenkreis. S. 151-158.184В ответ на сочинение Газы Михаил Апостолис написал свои «Ad Theodori Gazae pro Aristotele desubstantia adversus Plethonem obiectiones», однако за Газу вступились Димитрий Халкокондил и АндроникКаллист, написавший по поручению Виссариона «Defensio Theodori Gazae adversus Michaelem Apostolium».185Сочинение Газы сохранилось в его собственноручном списке (Marc.
gr. IV.52, лл. 4–42). Текст былчастично издан Лоттой Лабовски, затем послужил предметом неизданной диссертации АнтониоДзанибони.Виктор Тифтиксоглу подготовил, но не опубликовал издание текста; его транскрипцией пользовалсяМонфазани (Labowsky 1968; Monfasani 2008).186О существовании этого сочинения известно из трактата «De natura et arte» Виссариона и из упоминаниясамим Газой в «De fato». См. J. Monfasani. Theodore Gaza as a philosopher… P. 270, n.
8.616) (окончательная версия трактата появилась в нач. 1460-х гг.) трактат «Περὶἑκουσίου καὶ ἀκουσίου» («De voluntario et involuntario», известный такжекак «De fato»), в котором Газа критиковал детерминизм Плифона187;7) (сер. 1460-х гг.) ответ Виссариону относительно некоторых соображенийГеоргия Трапезундского в споре Георгия и Виссариона об умысле вприроде, в восьми пунктах188;8) (ок. 1470 г.) трактат «Ἀντιῤῥητικόν» («Contradictorium»), в которомопровергаетсякритикаИоаннаАргиропулавотношении«Incalumniatorem Platonis» Виссариона189.Лев Алляций упоминает также сочинение Газы под названием «Ὅτι ἡφύσις βουλεύεται»190.
По одному названию о сути этого трактата пыталисьсудить Ж.-П. Минь, Х. Ходи, Л. Штайн и Дж. В. Тейлор191. Впрочем,Людвиг Молер, издавший этот небольшой текст, показал, что авторомтрактата является Виссарион192.Монфазаниотмечает,чтоГазапотомунеоставилбольшихфилософских сочинений, что никогда не был в Италии преподавателемфилософии, хотя и слыл знатоком Аристотеля, а преподавал толькогреческую словесность, так что даже диалог Платона «Горгий» он разбиралсо своими феррарскими студентами в первую очередь в качествеграмматического упражнения (см. об этом в разделе 1.6.5). Философскиесочинения Феодора не были напечатаны в эпоху Возрождения, их кругчитателей составляли несколько живших в Италии греческих гуманистов.187Издания: J. W. Taylor.
Theodore Gaza’s De fato. Toronto, 1925; L. Mohler. Kardinal Bessarion… S. 236–246.См. подробно в: J. Monfasani. Testi inediti di Bessarione e Teodoro Gaza // Dotti bizantini e libri grecinell’Italia del secolo XV. Atti del convegno internazionale, Trento 22-23 ottobre 1990 / a cura di M. Cortesi. E.V.Maltese. Napoli, 1992. P. 231–256, особенно 235-237. Автограф Газы издан там же: P. 244–250.189Издание: L. Mohler. Kardinal Bessarion. Bd. 3. Aus Bessarions Gelehrtenkreis.
S. 204-235. Подробно отрактате см. в: J. Monfasani. Greek and Latin learning in Theodore Gaza’s Antirrheticon // Renaissance readings ofthe Corpus Aristotelicum. Proceedings of the conference held in Copenhagen 23-25 April 1998 / ed. M. Pade.Copenhagen, 2001. P. 61–78. Об Аргиропуле см. на русском языке: Брагина Л. М. Аргиропуло (из историифилософии итальянского Возрождения) // Средние века. 1968. Вып. 31.
С. 237–255; Она же. Проблемаразума и знания в творчестве Джованни Аргиропуло // Она же. Социально-этические взгляды итальянскихгуманистов (вторая половина XV века). М., 1983. С. 179–190.190L. Allatius. De Theodoris // Nova patrum bibliotheca. T. VI, Pars 2. Romae, 1853. P. 194.191H. Hody. Op. cit. P. 78-79; J.-P. Migne. Patrologia Graeca. T.
CLXI. Paris, 1866. P. 971; L. Stein. Op. cit. S.447; J. W. Taylor. A misunderstood tract by Theodore Gaza // Archiv für Geschichte der Philosophie. Bd. 26(33)(1921), H. 3-4. P. 150-155.192L. Mohler. Bd. 3. S. 88–90. Ср. J. Monfasani. Theodore Gaza as a philosopher... P. 271, n. 14.18862Тем не менее, философское наследие Газы достойно изучения, потому чтоонозанимаетважноеместовзнаменитомспореплатониковиаристотеликов, начало которому положил Плифон193.Монфазани делит философские сочинения Газы на две группы:зависимые от пожеланий Виссариона и более или менее самостоятельные. Кпоследнимисследовательотноситпарафраз«Никомаховойэтики»,«Solutiones» и «Adversus Plethonem pro Aristotele de substantia».«Solutiones» — неоднородное сочинение, в котором разбираетсянесколько разных философских вопросов, но все они объединяютсяглубоким знанием аристотелевской философии194. В трактате «AdversusPlethonem pro Aristotele de substantia» Газа пытается опровергнуть пятьположенийПлифона,однако,помнениюМонфазани,сочинениеразочаровывает крайне низким уровнем аргументации195.Лучшим философским сочинением Газы Монфазани считает «Devoluntario et involuntario», где тот пытается соединить взгляды Платона иАристотеля на вопрос о моральной ответственности, отрицая плифоновскийдетерминизм, или фатализм196.Письмо к Виссариону (сочинение 4 в перечне выше) Монфазанисчитает скорее ученым риторическим упражнением, чем полемическимфилософским трактатом.
Газа приводит общие похвалы в адрес Платона иобщие обвинения в адрес Аристотеля, а в конце переходит к примирениюпозиции обоих в вопросах этики и души. Газа порицает и Плифона, иГеоргия Трапезундского. Подчеркивая невысокую философскую ценностьтекста Газы, который предназначался для расширения «In calumniatoremPlatonis» Виссариона, Монфазани отмечает, что кардинал так и не включилпредложенный Феодором материал в новую версию своего сочинения197.193Из обширной литературы о ренессансном платонизме см., например, недавнюю монографию на русскомязыке: Кудрявцев О.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
