Диссертация (1148325), страница 27
Текст из файла (страница 27)
В данном случае Валерий Флакк больше сближаетсяс Аполлонием – у обоих речь идет о внешней красоте героев, тогда как у Гомера –о сиянии доспехов. А вот лексических параллелей между сравнениями АполлонияРодосского и Валерия Флакка нет.По мнению Т.
Стоувера, сравнение Валерия Флакка подсказано тойповествовательной частью поэмы Аполлония, где Гера делает Ясона внешнеболее привлекательным перед его свиданием с Медеей (III, 919–926)261:œnq’ oÜpw tij to‹oj ™pˆ protšrwn gšnet’ ¢ndrîn,oÜq’ Ósoi ™x aÙto‹o DiÕj gšnoj, oÜq’ Ósoi ¥llwn260О том, как Аполлоний использует сравнение Гомера про Сириус, см.: Apollonius of Rhodes.Argonautica: Book III / Ed. by R.
L. Hunter. Cambridge; etc., 1989. P. 202–203; Hunter R. L. TheArgonautica of Apollonius: Literary studies. Cambridge; New York, 2004 (= 1993). P. 48.261Stover T. Epic and Empire in Vespasianic Rome: A New Reading of Valerius Flaccus’Argonautica. Oxford, 2012. P. 199.133¢qan£twn ¼rwej ¢f’ a†matoj ™bl£sthsan,oŒon ’I»sona qÁke DiÕj d£mar ½mati ke…nῳºmὲn ™s£nta „de‹n, ºdὲ protimuq»sasqai.tÕn kaˆ papta…nontej ™q£mbeon aÙtoˆ ˜ta‹roilampÒmenon car…tessin: ™g»qhsen dὲ keleÚqῳ’Ampuk…dhj, ½dh pou Ñiss£menoj t¦ ›kasta.«Тогда никто из более древних мужей не был таким, ни даже те, кто попроисхождению от самого Зевса, ни герои, которые родились от крови другихбессмертных; таким Ясона сделала супруга Зевса в тот день и на вид, и длябеседы. И озираясь, сами товарищи изумлялись, как он блещет красотой:радовался по дороге Ампикид (т.
е. Мопс), уже все обдумав».Действительно, и в плане композиции пассаж Валерия Флакка схожс приведенными стихами Аполлония. Однако у последнего речь идет лишьо красоте, тогда как у Валерия Флакка важную роль играет момент опасности,которую представляет собой герой.Латинским образцом для Валерия Флакка могло стать сравнение из«Энеиды» (X, 270–275):ardet apex capiti cristisque a vertice flammafunditur et vastos umbo vomit aureus ignis:non secus ac liquida si quando nocte cometaesanguinei lugubre rubent, aut Sirius ardor262ille sitim morbosque ferens mortalibus aegrisnascitur et laevo contristat lumine caelum.«На голове горит шлем, с верхушки на гребне разливается пламя, и золотой щитизвергает обширный огонь: подобно тому, как в ясную ночь кроваво-красные262У Валерия Флакка есть созвучное Vulcanius ardor (IV, 686). Ardor (ст.
275) перекликаетсяс ardet (ст. 270), что подчеркивает связь сравнения с контекстом.134кометы зловеще алеют, или появляется жаркий Сириус, несущий жаждуи болезни несчастным людям, и омрачает небо зловещим блеском».Здесь с кометами и Сириусом сравнивается огонь, исходящий от Энея.Вергилий опирался на соответствующие стихи Гомера: у него речь идет тожео военной амуниции, которая блестит, и, – что важнее, – сопряжена с гибелью263.Кроме того, как замечает С. Харрисон, оба сравнения (это и Il. XXII, 25–32)поданы с точки зрения противника264.
Что касается Валерия Флакка, то онповторяет некоторые слова и выражения вергилиевского сравнения: non secus –non secus ac; nox – nocte; (nox) luciferas crinita faces – cometae sanguinei.Таким образом, сопоставление Ясон – Сириус у Валерия Флакка имеет триосновных источника, которые поэт использует по-разному:1.
из «Аргонавтики» Аполлония он заимствует объект сравнения (внешностьгероя);2. с соответствующими стихами из 22-й песни «Илиады» и 10-й книги «Энеиды»сближается лексически;3. из «Илиады» (XXII, 25–32) заимствует tertium comparationis.В научной литературе конца XX в. велась полемика по поводу сравненияЯсон – Сириус из 5-й книги «Аргонавтики». О. Фуа замечает, что два мотива(божество, вселяющее в героя силу, и герой, сравниваемый с Сириусом), поотдельности обычные для эпоса, вместе появляются только в этом пассаже.Однако акцентирование разрушительных сил Сириуса здесь не совсемсоответствует ситуации, в то время как у Гомера и Вергилия такое сравнениеприменялось соответственно к Ахиллу и Энею в сцене битвы, подходящей дляидеи разрушения.
Кроме того, О. Фуа, ссылаясь на М. Дж. Бэрича, отмечает, что,263Й. Смоленаарс замечает, что Вергилий первым ввел в латинскую версию этого сравнениямотив смертоносности, заимствованный из Il. XXII, 25–32 (см.: Aen. X, 270–275; Val. Fl.VI, 604–608; Stat. Theb. VII, 709–710) (Smolenaars J. J. L. Quellen und Rezeption… S. 66).264Vergil. Aeneid 10 / With Introd., Transl., and Comm.
by S. J. Harrison. Oxford, 1991. P. 146.135возможно, данное сравнение служит – по контрасту – для напоминаниио страшной участи, ожидающей Медею265.С О. Фуа спорит Й. Смоленаарс: во-первых, О. Фуа обсуждает пассаж безуказания на похожее место в 5-й песне «Илиады»; во-вторых, разрушительныйэлемент в сравнении О. Фуа понимает как «non del tutto coerentimente con lasituazione» и приписывает это влиянию прототипов; кроме того, сомнение в том,что ассоциацию с деструктивностью в 5-й книге «Аргонавтики» нужноинтерпретировать как сознательный намек на трагическую судьбу Медеи,уничтожается пассажем в 6-й книге, где сравнение Ясон – Сириус вводитсяэксплицитно: nec tibi, virgo, iubae laetabile sidus Achivae266. Й. Смоленаарсаподдерживает Г. Дж.
У. Вейсман и пишет, что он «правильно критикует О. Фуа заминимизацию негативных аспектов в сравнении с Сириусом»267.По-моему, О. Фуа прав, заметив, что Валерий Флакк соединил два мотива –мотив божества, вселяющего в героя силу, и мотив героя, сравниваемогос Сириусом. Однако со второй частью его замечания согласиться не могу:в данном случае сходство общего контекста не обязательно, и Валерий Флаккс опорой на Аполлония удачно – применительно к внешности – употребилсравнение, которое Гомер и Вергилий использовали в рассказе о боевыхдействиях.Есть ученые, придающие большое значение астрологическому аспектупассажа: так, например, Т. Стоувер считает, что нужно учитывать роль Сириусакак лидирующей звезды созвездия Большого Пса, а также связь между БольшимПсом как целого и созвездием Арго268.
Ссылаясь на Арата и перевод Цицерона269,265Fuà O. La presenza di Omero in Valerio Flacco // Atti della Accademia delle Scienze di Torino: II.Classe di scienze morali, storiche e filologiche. 1988. Vol. 122. P. 46.266Smolenaars J. J. L. Quellen und Rezeption… S. 67.267Wijsman H. J. W. Valerius Flaccus.
Argonautica, Book V… P. 185.268С астрологической точки зрения о Сириусе пишет Манилий (I, 396–411): «Ниже его мчитсяКаникула. Ни одна звезда не приходит к людям столь неистово и не заходит столь тяжело. Вотона встает среди страшного холода, вот оставляет мир сиянию Солнца. Так она движет мир изкрайности в крайность и оказывает противоположные воздействия. Те, кто с крутых пиковТавра наблюдают ее возвращение, по первому ее восходу судят о мере согласия и здоровья,погоде и урожае. Она начинает войны и восстанавливает мир, возвращаясь по-разному.
Так онадвижется, смотрит, взглядом управляет миром. Верным знаком ее силы служат цвет и движение136Т. Стоувер утверждает, что Сириус появляется, чтобы тащить Арго за собой черезнебо. Следовательно, сравнение Ясон – Сириус подчеркивает его роль лидерасреди товарищей270. Однако соображение Т. Стоувера кажется натянутым, так какего тезис не находит подтверждения в тексте поэмы, и, кроме того, поэтическийобраз не может нести в себе безграничное количество смыслов.Еще одно сравнение с Сириусом появляется у Валерия Флакка в 6-й книге,где фокус с Юноны и Медеи смещается на Ясона (ст. 604–608):ora sub excelso iamdudum vertice conisaeva micant cursuque ardescit nec tibi, Perse,nec tibi, virgo, iubae laetabile sidus Achivae,acer ut autumni canis iratoque vocatiab Iove fatales ad regna iniusta cometae.«Уже давно под высокой вершиной шлема грозно сверкают глаза, и при бегеразгорается звезда ахейского гребня, не приносящая радость ни тебе, Персей, нитебе, дева, словно палящий пес осени и кометы, призванные гневным Юпитеромпринести гибель не по праву полученной власти».«Палящим псом осени» здесь назван Сириус (он же – Пес Ориона,восходящий в конце лета – начале осени); с ним сравнивается шлем Ясона.
Tertiacomparationis тут два: во-первых, губительность (nec laetabile; acer; fatales); вовторых, блеск (ardescit).огня на ее лице. Вряд ли она меньше Солнца, только находится далеко, и холодный светдвижется на ее синем лице. Она превосходит всех своих сестер; никогда более яркая звезда неподнималась на небо из океана и не возвращалась в его глубины» (перевод дан по изданию:Манилий М.
Астрономика. Наука о гороскопах / Пер., вступ. ст. и коммент. Е. М. Штаерман.М., 1993).269Arat. Phaen. 603–604 (… fq£menoj dὲ KÚwn pÒdaj a‡nutai ¥llouj, / ›lkwn ™xÒpiqen prÚmnanpoluteiršoj ’Argoàj); Cic. Arat. Fr. 34, v. 388–389 (Inde pedes Canis ostendit iam posteriores, / etpost ipse trahit claro cum lumine Puppim; «Затем Пес показывает уже задние лапы и с блескомтащит за собой созвездие Арго»).
См. также: Stover T. Confronting Medea: Genre, Gender, andAllusion in the Argonautica of Valerius Flaccus // Classical Philology. 2003. Vol. 98. P. 136.270Stover T. Epic and Empire… P. 199–201.137С упомянутым выше пассажем из 5-й песни «Илиады» это сопоставлениесхоже идеей яркости и тем, что оно применено в военном контексте. Полагаю, чтоВалерий Флакк в значительной мере опирался на сравнение Ахилл – Сириус из22-й песни «Илиады», но если в греческом оригинале выражена только идеяблеска, а более важное tertium comparationis – вредоносность – expressis verbis невысказано, то здесь подчеркнута губительность, а блеск лишь упомянут.
Крометого, на связь с гомеровским пассажем указывает аспект движения: и Ахилл,и Ясон несутся (™pessÚmenon; qšontoj – cursu); а также другие параллели:pamfa…nonq’, œlampe – ardescit, Ñpèrhj – autumni, kÚn’ – canis, fšrei pollÕnpuretÒn – acer, calkÒj – iubae sidus271.С пассажем из Аполлония сопоставление Валерия Флакка ничем (крометого, что у обоих образом сравнения выступает Сириус), кажется, непересекается, а вот со стихами из «Энеиды» имеет некоторые параллели, какв отношении объекта сравнения (и там, и там – это шлем), так и в лексическомплане: cristisque a vertice – vertice coni; ardet apex – ardescit sidus iubae; cometae –cometae; Sirius ardor – acer autumni canis; laevo – fatales. Это вергилиевскоесопоставление Г. Дж.
У. Вейсман считает основным источником для данногосравнения Валерия Флакка272.Таким образом, можно сказать, что сравнение Ясон – Сириус из 6-й книги«Аргонавтики» целиком основывается на пассажах из Гомера и Вергилия и никакне пересекается с аполлониевскими стихами.Итак, в «Аргонавтике» Валерия Флакка есть два сравнения с Сириусом, нопостроены они по-разному: в пассаже из 5-й книги поэт называет Сириус expressisverbis, ситуационно сближает свое сравнение с соответствующими стихами из«Аргонавтики» Аполлония, а лексически – с «Илиадой» и «Энеидой».В сопоставлении из 6-й книги о звезде говорится описательно (autumni canis);в этот раз поэт «игнорировал» сравнение Аполлония и подражал только Гомеру271272См.: Gärtner U. Gehalt und Funktion… S. 331.Wijsman H.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
