Диссертация (1148187), страница 52
Текст из файла (страница 52)
В этом преимущество живой передачи от учителя к ученику.В: Как буддизм повлиял на твои представления о партнерстве?О: Свободу женщинам.195В: Как ты относишься сейчас к православию, к православной церкви?О: Как говорит Кармапа, с мудростью и сочувствием.В: Как ты относишься к современному российскому обществу?О: Современное российское общество я знаю по четырем вещам. По сангхе, которую едва лиможно считать типичным представителем современного российского общества, посколькубуддисты всех стран и народов больше похожи, чем представители одной нации.Другой аспект, через который я вижу современное российское общество – это моиродители.
Но честно сказать их тоже назвать представителями современного российскогообщества нельзя, потому что они, как в ’70-е годы пошли работать в свои университеты так тами трудятся. Мама дошла до декана, папа еще до кого-то, и когда им рассказывают, что такоебизнес, что люди меняют работу раз в три-пять лет, они готовы это понять, эти разные взгляды,но тем не менее, им это незнакомо.Третье, это коллеги на работе, вот последнее место, где я работал 3 года, оно не былонапрямую связано с современными взглядами. Это был филиал оффшорной норвежскойпрограммистской компании и я больше знаю традиции норвежского бизнеса, чем российского.Четвертое, это телевизор, Путин, забастовки бабушек на Невском.
Конечно, я как-то вкурсе, что сейчас происходит и в России сейчас интересно. Она находится сейчас в такомбалансе. Т.е. тут сошлись две какие-то волны, с одной стороны попытка вырваться изпостперестроечной разрухи, вот сейчас набрала мощь и выстреливает. Изменения на лицо. И вэто вот развитие въезжает тенденция Владимира Владимировича ― усиление власти,назначение губернаторов, и что произойдет в итоге, какая тенденция победит, вот этоинтересно.
Мне это напоминает переход от Обломова к Штольцу, к такой неметчине.Оле говорит, что в Венгрии уже назрела такая ситуация, что при приеме на работу, еслиты буддист у тебя будут преимущества. Там очень много буддистов именно нашей школы. Но сдругой стороны в наших общественных реалиях непредсказуемых в большей степени,постоянно что-то меняется.
Нефть растет, потом она падает и в этой динамичной ситуации, ядумаю, у буддиста есть какие-то преимущества к тому, чтобы эффективно функционировать,потому что у буддистов есть меньше тенденций привязываться к каким-то жесткимконцепциям. Нефть падает ― хорошо, мы, значит, по-другому как-то будем функционировать,т.е. больше внутренней свободы и меньше зависимости от того, что происходит снаружи.196Биографические данные Лары: Родилась под Саратовым в 1964 г. Отец работал в разныхместах, в том числе и водителем. Мать занимала руководящую позицию.
В семье также жилабабушка, которая была очень религиозна. Прадедушка был православным священником.Информанткапосещалахудожественнуюшколу,активнозанималасьобщественнойдеятельностью в школе: комсорг, входила в школьную редколлегию. В возрасте 19 лет выходитзамуж и у неё появляется дочь (1983 г.) Муж занимается творчеством. С 19-26 лет (1983-1990гг.) живёт в родном городе, посвящает себя семье, ходит в различные кружки. В 1990 г. всясемья переезжает в Ленинград, информантка поступает в Мухинское училище (ныне СанктПетербургская государственная художественно-промышленная академия им.
А. Л. Штиглица).В 1990 г. первый раз посещает буддийскую группу и встречается с Оле и Ханной Нидалами.Постоянно посещать буддийскую общину начинает с октября 1991 года, помогает в подготовкек медитационным курсам и в 1992 г. весной участвует в пхове (одном из главныхмедитационных курсов карма кагью ― прим. И.В.), после этого начинает регулярно выполнятьбуддийские медитации.
В 1997 году разводится с мужем и оставляет ему ребенка, супруг и дочьуезжают на постоянное место жительства в Германию. На момент интервью работаетдизайнером по системе фэн-шуй, в общине занимает позицию путешествующего учителя.197Смысловые коды основного рассказа и ответов на вопросы.
Лара.1. Место рождения: под Саратовым в 1964 г. «Там было много полей, много простора».(Детство, 1964-1983 гг.)2. Эксперименты: «смогу ли перебороть страх и спрыгнуть с вышки». Однаждыспрыгнула, больно ударилась, но «всё-таки смогла это сделать».3. Рисование: посещала художественную школу, рисовала красивых танцующих женщин.«…потом… подумала… уж не дакинь ли я рисовала?»4. Семья: отец работал водителем и в др. местах; мать ― руководитель. С ними жилабабушка, приезжали родственники, в доме всегда было много людей. «…нравилосьобщаться…многие старше меня приходили…, чтобы я посоветовала, что им делать.…считала себя…мудрее» них.5. Поколение брежневских времён: «поколение… не очень удачное».
Рассказ-описание отом, как одевали маленьких детей, констатация бедности и дефицита. Благодаряруководящей позиции мать доставала ей новинки из одежды ― колготки. Бедность ―норма, богатство ― «неприлично». «времена жуткие… всё одинаковое с однойстороны, а с другой… всё бедного уровня. Хоть всё безобразно, но единообразно. Никтоне должен выделяться …многих это задавило, люди были многие несильные, не былокакого-то бесстрашия, доверия самому себе… многие стали спиваться… не нашли себя,не реализовали.
Женщины рано растолстели…».6. Питер: «я знала, что в Питере есть что-то интересное, что-то происходит».7. Школа: ходила в художественную школу, была комсоргом, входила в школьнуюредколлегию.8. Семья: прадед ― священник, бабушка религиозная, пыталась её крестить, нобезуспешно. Дома были красивые книги и гравюры на религиозную тематику.
«Мнебыло это интересно как художественная ценность».9. Первая встреча с буддизмом / либерализация и плюрализация религиозной жизниРоссии: поступает в Мухинское училище в Ленинграде, от друга узнаёт о медитации ивстрече с датским ламой, с мужем и другом едут на встречу с Нидалами и буддистами начастной квартире. «…люди вокруг… не интересовали… там были странные люди.…понравились Оле с Ханной. Они меня интересовали. Я попала к себе домой».
(«Напервом курсе» 1990-1991 гг.)10. Семья: была замужем, была дочь. Муж творческий и артистичный человек. В буддизмевдохновения не нашёл.19811. Вторая встреча с буддистами / смещения в социальной и культурной сферах: история отом, как она «чудесным образом» попала в ту же квартиру, хотя адрес не запомнила.
«Яхудожник, поэтому у меня хорошая память». Понравился один из буддистов(режиссёр). «С тех пор мы вместе… очень хорошо понимаем друг друга. …связи… независят там, от каких-то культурных вещей, среды… возраста Он же старше менянамного… другое поколение… он жил в Питере, а я из провинции». Духовных поисковне было. Отказалась креститься (в православие), пыталась читать Бхагавад Гиту(памятник индийской литературы, индуистская философия ― прим. И.В.), «не былопонятно… не связано со мной». Лекция Оле Нидала и первая медитация: «…сразупроникло… откровение большое… Вот эту мудрость я поняла».12. Буддийский центр и медитации / неинструментальная направленность действия: послепервых посещений перестала ходить к буддистам, так как много учёбы «первый курс былвообще очень тяжёлый» (1990-1991).
Начала ходить к буддистам 11 октября 1991 года,принимала участие в подготовке к пхове, делала брошюры. После пховы стала многопрактиковать, участвовала в медитационном курсе летом 1992г. «ритрит нас всехвдохновил, потому что нас было много» (Буддийский центр, с октября 1991)13. Изменения: жизнь изменилась «тотально, полностью. …ощущение, что была жизнь дои жизнь после». Развелась с мужем, появилось много друзей, много путешествует,появилась «любимая» работа. «Я думаю, что это всё благодаря буддизму».Коды ответов на вопросы:14.
Лама: «не является каким-то архаичным… мы можем следовать его примеру, этостало очень реально, доступно».15. Буддийский центр / объективное религиозное участие: структура, построенная на«щедрости, избытке, идеализме. Мы поддерживаем друг друга, делимся друг с другом,мы все друзья… А если посмотреть, как возникают структуры в обычной сансаре, тоэто на страхе… Страх потерять работу – нечем будет кормить семью, страхзаболеть, поэтому надо страховаться. Страх потерять там что-то… очень многодержится на страхе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
