Диссертация (1148159), страница 34
Текст из файла (страница 34)
С первыми туристами пришла идея демонстрировать приобретенныезнания и навыки, поскольку надо было увеличивать объекты туристического показа, чтобытуристам было нескучно» (04-04-2015). Далее в интервью обсуждается процесс становления«Центра ремесел», основные вехи которого связаны с получением муниципального здания вбезвозмездное пользование («Начинать пришлось, буквально, с нуля: всё, что нам дал район –это четыре стены и старый плотницкий станок» (04-04-2015)), этапами развития,напоминающими логику предпринимательского дела («Сначала мы показывали толькокузнеца, через несколько лет денег стало больше, закупили оборудование для гончарного дела,наняли сотрудницу, потом еще одну…» (04-04-2015)), конструированием новых идей и ихвоплощением в жизнь («Сейчас находимся в процессе строительства «Города мастеров» в 5км от Мышкина, площадей в «Центре ремесел» уже не хватает, туристические группывынуждены соблюдать плотный график прохождения, а индивидуалы и вовсе остаются вненашего внимания.
Поэтому мы расширяемся… пока есть на это средства» (04-04-2015)).Актуальные примеры участия местных жителей в конструировании туристическойпривлекательности города были обнаружены в Городце. Уроженец этого места НиколайПоляков, коллекционер по призванию, долгое время проработал налоговым инспектором вНижнем Новгороде, однако не оставил без внимания и малую родину, где основал несколькочастных самобытных музеев – Музей самоваров и Музей добра, а также передал дляэкспонирования в другие музеи города множество старинных предметов. По окончаниислужбы вернулся в Городец, где создал попечительский совет по развитию туризма. Другойпример связан с деятельностью Валерия Завернихина, основавшего в Городце МузейАлександра Невского (известный полководец погиб в этом месте) и предложившего рядархитектурных решений и концептуальных идей для создания в 2010 гвблизи речногопричала туристического комплекса «Город мастеров», впоследствии ставшего учреждениемкультуры, играющим большую роль на туристическом рынке.
В Городце вновь повторяютсясхожие с мышкинским вариантом сюжеты: незаменимым для формирования личностиэнтузиастов становятся школа и заинтересованные в краеведении педагоги.Если углубиться в историю повседневности советской Тотьмы, то и в этом случае мыобнаружим незаменимую роль школьных краеведческих практик как базиса для развитиятуризма. История музеефикации наследия, связанного с именем поэта Н.М.Рубцова,начинается в Тотьме, где в городской средней школе № 1 спустя два года после трагическойгибели поэта, в 1973 году, был открыт литературно-краеведческий музей, главная часть123экспозиции которого и была посвящена главному герою. Создателем музея стала учительницалитературы Маргарита Афанасьевна Шананина.
Под её руководством учащимися школы былсоздан кружок «Рубцовские журавли», участники которого занимались активной перепиской слюдьми, хорошо знавшими поэта, сбором экспонатов. К концу 80-х годов музей Рубцова вшколе стал широко известен, именно сюда стали приезжать люди со всей России, знавшие иценившие творчество поэта.
На сегодняшний день имя Рубцова для Тотьмы капитализируетсяв территориальный брендИнтересный пример характерен и для современной Тотьмы, где местные активистывовлеклибольшоечислогорожанвпрактикиконструированияместнойдостопримечательности – картушей. Картуши – это элементы кладки стены части тотемскиххрамов в виде морских свитков, построенных на деньги мореходов, уходивших в XVIII в. изТотьмы для занятия промыслом в район Алеутских островов и Аляски и попутно совершавшихгеографические открытия в Тихом океане и у побережья современных США. Ставотличительным признаком храмовой архитектуры, выделенной уже в XX в.
в отдельноенаправление – тотемское барокко1, картуши были представлены во всероссийском конкурседостопримечательностей «Россия 10». Инициированный телеканалом «Россия 1» и Русскимгеографическим обществом конкурс проходил в 2013 г., и его суть состояла в популяризациидостопримечательностей России путем разнообразных форм Интернет- и SMS-голосования.Общественные активисты, авторы пабликов в социальных сетях «В контакте» и«Одноклассники», не только сообщили читателям данных ресурсов о конкурсе, но и болееподробно рассказали о самом достопримечательном объекте. В начальный период голосованиянастроения людей можно было оценить как достаточно скептические; высказывались мнения,что для консолидации тотьмичей и успеха в голосовании объект, выдвинутый на участие вконкурсе, недостаточно удачен.
В скором времени к активной пропаганде голосования закартуши подключился туроператор Тотьмы («Мы понимали, что это реальный шансиспользоватьсилыгорожанвоблагоинформационногопродвижениядостопримечательности» (01-03-13) и активисты из числа сотрудников Тотемского музейногообъединения. Информация о конкурсе дошла и до администрации Тотемского муниципальногорайона; глава района поставил задачу направить все возможные усилия на поддержкуголосования и на популяризацию тотемских картушей как в медиасреде, так и среди жителейгорода. Последней задаче активно способствовала районная газета.
В ней регулярно стали1203-210.Тельтевский П. Памятники архитектуры XVIII в. в Тотьме // Архитектурное наследство. 1962. № 14. С.124появляться материалы, в которых известные горожане и жители района рассказывали, почемунеобходимо поддержать тотемские картуши, и какие перспективы могут быть у сферы туризмав городе, если Тотьма станет более узнаваема на федеральном уровне.
С проектом «Картуши отА до Я» выступил на страницах газеты известный тотемский краевед Александр Кузнецов, впопулярной и доступной форме пояснявший, в чём состоит ценность картушей и почемуименно благодаря им стиль тотемского барокко считается уникальным.Этопривелокпервымрезультатам.Людисталиобсуждатьконкурсидостопримечательный объект в городском блоге в популярной социальной сети. Деятельностьактивистов,подогреваемаягеопатриотизмомижеланиемподчеркнутьценностьдостопримечательностей для туристов («их больше нигде нет, пожалуй, кроме Иркутска и ещепары мест, но в каждом случае – это результат влияния наших тотемских мореходов» (0106-13), породила определенные явления как в Интернет-среде (PR-акции, брифинги, заметки вблогах), так и за ее пределами.Благодаря активному голосованию тотьмичей, первый тур конкурса был преодолёнуспешно.
Однако во втором туре требовалась еще более активная поддержка в связи с смсголосованием, предполагавшимопределённые финансовые затраты. Вместе с темправительственными структурами Вологодской области усиленно поддерживался другойобъект-конкурент, и внимания со стороны областных СМИ Тотьме фактически не уделялось.Сложность задачи и «протестный запал», связанный с игнорированием выхода Тотьмы вовторой тур конкурса областными властями, только сплотили тотьмичей.
В социальных сетяхпоявилась масса креативных видеороликов, баннеров и лозунгов, посвящённых тотемскимкартушам. Появился своеобразный жанр «агитпоэзии»1. Стали подключаться спонсоры избизнес-структур с целью оказания финансовой поддержки голосованию.Желаядоказатьвсейстранезначимостьтотемскихдостопримечательностей,инициативные тотьмичи создали движение за тотемские картуши под названием «Мы есть!».Активистами данного движения был инициирован ряд заметок в блогах, направленных напреодоление информационной блокады в областных СМИ. Дискуссия дошла до ток-шоу впрямом эфире одного из вологодских радиоканалов.
Голосование достигло апогея во времяпразднования дня города, когда были устроены массовые акции по отправке СМС в поддержкутотемских картушей, а также во время общегородского флешмоба, в рамках которого тотьмичи1Словно зодчих застывшие душиВ каждом тотемском храме картуши.Их чарует узор –Оторвать трудно взор,Даже в холод, в январскую стужу.125окружили «живым кольцом» один из самых ценных храмов с картушами – церковь РождестваХристова.Итоговое место тотемских картушей – двадцатое из восьмисот объектов – превзошловсе ожидания тотемских активистов.
Конкурс привлек немалое внимание к Тотьме, позволилне только увеличить интерес непосредственно к тотемским картушам, но и к феноменутотемского барокко, и к городу в целом. Некоторые туристы, приезжавшие в город во время ипосле завершения конкурса, в своих Интернет-заметках подчеркивали, что первым деломхотели бы увидеть знаменитые картуши. Напротив, до всплеска общественной активности этослово было фактически неизвестно широкому кругу туристов 1. К тому же, немаловажен тотфакт, что, согласно статистике, в сентябре и октябре 2013 года было принято значительнобольшее количество туристов в сравнении с аналогичным периодом 2012 года2.
Один изинформантов подчеркивает: «…с конкурса «Россия 10» у нас даже будто появилась своямаленькая «национальная» идея вокруг наших достопримечательностей» (01-05-13). Местнымактивистам на волне участия в конкурсе удалось вовлечь горожан в практики организации ипроведения систематических субботников по очистке от мусора, консервации и подготовке кпоказу туристам нескольких полузаброшенных храмов с картушами в стиле тотемскогобарокко, дополняющих достопримечательный облик города.Проведенное нами исследование позволило выявить особенности и структуруэнтузиастов.
К качествам таких людей стоит отнести следующие позиции: деятельностьзачастую исходит из интересов, хобби; готовность работать «за идею», жертвенность;воодушевленность, значимость личностного самоудовлетворения; умение объединять вокругсебя людей; идейность и креативность, понимаемые как желание созидать, делать свой городлучше; осознание ценности общего, хотя при этом не исключается и мотивация выстраиванияличной траектории с последующим извлечением личных выгод.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
