Диссертация (1148081), страница 32
Текст из файла (страница 32)
В периодпостиндустриального общества (общества постмодерна) социальные институтыиграют важную роль в воспитании. С одной стороны, мы наблюдаем болееиндивидуализированную схему вхождения молодых в общество и достижениясоциального статуса и успеха, но, с другой стороны, социальные институтыдолжны сдерживать эту индивидуализацию, дабы не допустить аномию,девиацию и аберрацию. Сдерживать не значит мешать, а требовать, чтобы при171выстраивании своего жизненного проекта молодые люди учитывали и принималибазовые духовно-нравственные ценности общества.6.
Введение Федерального государственного образовательного стандартавторого поколения – это важный шаг развития системы воспитания всовременных образовательных учреждениях; в нем раскрываются цели и задачивоспитания, представлены национальный и социокультурный идеал, а такжетребованиякорганизациивоспитательногопроцессапообеспечениюпреемственности духовно-нравственных ценностей поколений. Однако следуетактивизировать деятельность региональных и местных органов управленияобразованием и самих образовательных учреждений по созданию программвоспитательной системы образовательного учреждения и среды, повышениюисполнительскойдисциплины.Необходимоповышатьстатусклассныхруководителей, в работе которых главной должна стать именно воспитательнаядеятельность. Необходимо больше уделять внимания работе учрежденийдополнительного образования детей и работе с одаренными детьми и лидерами.Важно ликвидировать образовательное и воспитательное неравенство.
Однакопотенциал образовательной системы существенно ограничивают проблемысоциально-экономического характера, которые накопились в отрасли, безрешения которых достижение успеха в образовании и воспитании молодежиневозможно.7. В современных условиях необходимо создать новую молодежнуюполитику, как центральный документ, который определял бы статус молодежи, атакже цели, задачи государства и общества по работе с молодым поколением, какосновным агентом преемственности базовых духовно-нравственных ценностейроссийского общества.172ЗАКЛЮЧЕНИЕЭффективно действующий механизм межпоколенческой преемственностибазовых духовно-нравственных ценностей – это важнейшее условие обеспечениястабильностиобщества,идентичностиикультурногоединстванарода,сохранения уникальности российского социума, культуры.Категорию «поколение» необходимо рассматривать с точки зрениясоциокультурного взаимодействия разновозрастных групп общества и, в первуюочередь, – современников.
В то же время социокультурное взаимодействиепоколений важно рассматривать и как внутрипоколенческое (особенно между«значимыми» поколенческими группами) и межпоколенческое (особенно взаимодействие с «историческими» поколениями).Духовно-нравственные ценности – это та культура, идеалы, ценности,нормы, которые накоплены за многие годы существования русской цивилизации,российского общества. Какие ценности передавать молодым и как обеспечить ихпреемственность – вот актуальные вопросы современной социологии.Конец восьмидесятых, девяностые годы двадцатого века характеризуютсяне только развалом СССР, крахом экономики и социальной сферы, переходом клиберальным реформам. Все эти негативные изменения дополнились ценностнойкатастрофой, нарушением морально-нравственного порядка, межпоколенческойпреемственностидуховно-нравственныхценностей,разрывомисторико-культурной, нравственной цепи, которая выстраивалась веками предыдущимипоколениями россиян.Причинойморально-нравственногомежпоколенческойпреемственностисталаупадкаобществаиразрываисторико-культурнаятравма,полученная после распада СССР, гибели мощной идеологии, образа мысли,суперкультуры.Загибельюоднойсистемыпоследовалморальныйиидеологический вакуум, пустота; отброшенная система ценностей уже нерегулировала общество, а новая система не была создана.
Образовавшийся вакуумстал заполняться чуждыми для нашего общества идеями, ценностями «дикого»173капитализма и вульгарного индивидуализма, такими как: «быстрые деньги»,«достижение материального достатка в ущерб духовности», «личная безопасностьи социальная безучастность», «карьера» и «успех» любой ценой и др., этиценности стали доминирующими, особенно в молодежной среде, на рубеже ХХ иXXI веков.Государство, которое раньше активно участвовало в формированииобщества, воспитании, объединении граждан в единую нацию, пересталоосуществлять данные функции; теперь каждый стал для себя «моральнымсудьей», и каждый для себя устанавливал границы дозволенного. В обществесложилась ситуация классической аномии; она проявлялась в двух крайненегативных формах адаптации населения к новым социально-экономическимусловиям и поведенческим образцам – это девиация (рост преступности, ростаморальногоповедения,проституция,наркомания,бродяжничество,многократное увеличение самоубийств в стране, в том числе и подростковых) иаберрация – демонстративное пренебрежение устоявшимися ранее моральнонравственными стандартами, принцип «поступай так, как тебе выгодно»,ситуативного поведения, игнорирования интереса общества, государства в целяхсиюминутной выгоды, стремления к успеху любым путем, при нарочитомигнорированииценностейинормобщества;этоповедение,котороедемонстративно идет вразрез с интересами и базовыми ценностями общества.НасовременномэтаперазвитияРоссиистановитсяочевиднойнеобходимость ценностного поворота общества от идей либерализма «западногообразца» к идее стабильного развития социума на основе базовых духовнонравственных ценностей, таких как патриотизм, труд, творчество, семья,выработанных на протяжении веков нашим обществом; опираясь на эти ценности,возможно укрепить российскую идентичность, сохранить единство народа.В то же время результаты социологических исследований позволиливыявить важнейшее противоречие, которое заключается в том, что передачабазовых духовно-нравственных ценностей от старшего поколения молодому174прослеживается, а вот в полной мере преемственности базовых ценностеймолодым поколением не наблюдается, т.е.
часть молодежи эти ценности не готоваусваивать, поддерживать и руководствоваться ими в повседневной жизни.Причин такого явления несколько и все они относятся к социокультурнойобласти. Во-первых, старшее поколение, несмотря на то, что передает молодымбазовые духовно-нравственные ценности, часто ими не руководствуется в своейповседневной жизни. Во-вторых, для успешной преемственности базовыхдуховно-нравственных ценностей необходима социальная, государственнаяподдержка данных ценностей.
Важно поменять в обществе и концепцию«успеха», так как молодые люди стремятся к нему, и ценностный наборпонимания успеха – это ориентир для молодых, он должен быть выработан наоснове базовых ценностей российского общества. В-третьих, и семья, и обществодолжны объединить свои усилия в процессе трансляции базовых духовнонравственных ценностей.Важнейшими социальными институтами воспитания и межпоколенческойтрансляции являются семья и система образования. Каждый социальный институтобладает своими особыми методами воспитания и передачи социального опыта идуховно-нравственных ценностей.
По нашим исследованиям, семья передаеттрадиционные ценности; социализация (воспитание) идет в доверительнойатмосфере, эмоционально окрашено (словом и тоном), через совместный труд, всоответствии с «кодексом», выработанным самой семьей, часто в полиэтническойсреде, где важную роль играет «генетическая память», «родовой код».Социальный институт семьи – это один из очень немногих институтовнашего общества, который пользуется безусловным доверием молодых (85 – 91%)и реально помогает молодежи войти в общество (48%). Современнаяблагополучная семья активно участвует в социализации детей и подростков,передает молодым людям свой социальный статус, материальное положение. Насовременном этапе развития нашего общества мы явно наблюдаем проблемунеравенства семей и не столько в материальном смысле, сколько неравенство175воспитательного потенциала.
Благополучие семьи измеряется не столько вматериальном плане, а тем, насколько психологически комфортно ребенку вокружении родителей и насколько активно они принимают участие всоциализации ребенка. Но, как мы показали на примере Нижнего Новгорода,благополучных семей насчитывается не более 34,6%, часто встречаютсяпсихолого-неустойчивые, неблагоприятные для формирования личности ребенка,нейтральные семьи, которые в финансовом плане могут быть и благополучными,но в воспитательном – такими не являются; 5% семей официально признанынеблагополучными, около 2500 криминальными, с такими семьями в особомпорядке должны работать школа, органы опеки и КДН, а также общественныеорганизации.Социальный институт образования имеет свои методы передачи духовнонравственных ценностей – это организованное, целенаправленное воспитание,передача социального опыта на примерах отечественной и зарубежной истории,культуры, литературы, науки.В 90-е годы ХХ века государство, общество, образование значительноснизили свою активность в процессе воспитания и передачи базовых ценностей.Но преодоление историко-культурной травмы и – как следствие – аномииобщества, проявляющиеся в девиации и аберрации, невозможно без участияинститута образования и общественного воспитания.
На современном этаперазвития нашего государства и общества постепенно приходит осознание, чтосоциальные институты в современном обществе в процессе трансмиссииценностей играют важнейшую роль, и в первую очередь, - институт образования;ему по закону об образовании предыдущего поколения и было поставлено вобязанность воспитывать подрастающее поколение. Но как показала практика,только система образования, в одиночку, с данной задачей не справлялась.Современная концепция воспитания, ФГОС второго поколения выступают запартнерство семьи и школы, отдавая воспитательный приоритет семье.176Важно, чтобы современные образовательные учреждения выстраиваливоспитательный процесс по нескольким направлениям: это и установлениепартнерскихотношенийсродителями;необходимоактуализироватьвоспитательный потенциал семей, повышать педагогическую компетентностьродителей, оказывать консультативные услуги семье и учащимся; это созданиепрограммы воспитательной системы каждого образовательного учреждения,обеспечение благоприятной воспитательной среды в учреждениях образования;важно воспитывать активную гражданскую позицию, в том числе и через системушкольного самоуправления; выявлять и развивать талантливую молодежь.Безусловно, важная роль в обеспечении преемственности базовых духовнонравственныхценностеймолодежьюпринадлежитдополнительномуобразованию в широком смысле, т.е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
