Диссертация (1148081), страница 27
Текст из файла (страница 27)
У меня двое детей, мечтаем с мужем о третьем». Или:«Сейчас другие времена и сначала надо крепко встать на ноги. Какая семья?Какие дети? Это все потом, когда состоится карьера, построю жилье. Да и кудаспешить? Нас устраивает и «фактический брак», «Я вижу, как часто ссорятсяродители из-за нехватки денег, как рушится семейная идиллия под грузомбытовых проблем, как быстро состарилась мама, и я по-возможности оттяну этобремя «семейного счастья» и т.д.8. Важную роль играет сама атмосфера, уют в доме, особая энергетика отвещей, предметов, семейных реликвий, домашней кухни, семейной мастерской,свидетельствующих о незаурядных дарованиях, талантах, вкусе и способностяхстаршего поколения: «Бабушка – это всегда гостеприимный дом, пироги, это –вязание на спицах или крючком», «Дом, баня, колодец – это дело рук деда иотца», «Я благодарен отцу: содержать дом в образцовом порядке научился отнего, «муж на час» - не для моей семьи», «Наш дом – это иконы в красном углу,чтение книг всей семьей по вечерам», «Семейные праздники – это всегда песнипод баян или под гитару, живой звук», «Наш деревенский дом – это запах цветов,трав и кореньев, набранных в лесу бабушкой и дедушкой, чтобы лечить нас зимойот простуд и ушибов» и т.д.
Или: «Бытовой, материальный мир старшегопоколения уходит вместе с ним. Я отдаю должное аскетизму и простоте жизнистариков, но при этом убежден, что комфорт и техническая оснащенность наработе и дома отнюдь не ослабляют жизненную стойкость, не размягчаютхарактер молодых».9. Все активнее в семьях, особенно молодых, начинают передаватьмодернистские, достижительные (привлекательные для современной молодежи)ценности достижения успеха, состоятельности в обществе; важно только, чтобы141инструментальныеценностибылисоотнесеныснашимнациональнымкультурным кодом. Молодые семьи чаще говорят о необходимости хорошегообразования, развитии интеллекта, о необходимости быть успешным, выстроитькарьеру и прочее, о чем старшее поколение говорило меньше, уделяя большевнимание тому, чтобы человек прожил «честную жизнь, чтобы перед людьмибыло не стыдно».10.
Восприятие опыта старших поколений несет с собой не только позитив,но и умеренную критику. Хотя следует признать, что большинство молодыхреспондентов старались подчеркнуть именно положительный эффект от «уроковвоспитания», полученных ими от родителей и прародителей, и готовы – повозможности – продублировать его в своих семьях.Из изложенного в данном параграфе можно сделать следующие выводы:процесспередачидуховныхценностеймолодомупоколениювсемьепродолжается, за исключением семей девиантных, где сама бездуховнаяатмосфера уже толкает ребенка на аморальное поведение.
В 90-е годы ХХ веканаблюдалось увеличение воспитательного неравенства семей; эта ситуацияусугублялась тем, что общество и государство фактически ушли из системывоспитания и семья стала основным социальным институтом, который исполнялобязанности по воспитанию подрастающего поколения. Семья передает тот набордуховных ценностей, который кроме нее ни один социальный институт передатьне может. Более того, у нее есть свои специфические методы передачи этихценностей,болеедоверительные,эмоциональноокрашенные;жизненный(социальный) опыт и духовно-нравственные ценности передаются черезпоколения.
Тот опыт, ценности, которые передает семья, становятся ресурсом дляпринятия жизненных решений молодыми и выстраивания жизненного проекта.При снижении роли традиционных ценностей и усилении достижительных семьи,в основном, со своей обязанностью справляются. Главная проблема заключается втом, что молодежь пренебрегает теми ценностями, которые передают им старшие,то есть передача, трансляция ценностей есть, а преемственности нет. Отсутствие142общественного и государственного влияния на воспитание подрастающегопоколения, отсутствие молодежной политики негативно влияет на моральныйоблик молодых поколений. Тяжелое социально-экономическое положениеусугубляет проблему.
Отсутствие устоявшихся механизмов продвижения вобществе,определенныхлифтоввертикальнойсоциальноймобильностинегативно влияет на поведение молодых людей. Более того, закрытость семей,когда семья живет замкнуто, приводит к тому, что каждая семья воспитываетдетей, как «сама это разумеет», что в обществе не допустимо.Безусловно, в современных условиях семья нуждается в помощигосударства, других социальных институтов и, в первую очередь, в помощисистемы образования. Во-первых, подростки нуждаются в методической помощипо подготовке к семейной жизни; это и образовательные программы, где будутосвещены аспекты семейной жизни с точки зрения юридической (прав иобязанностейсемьи),психологической,воспитательной.Во-вторых,этоликвидация педагогической некомпетентности родителей. В-третьих, оказаниесоциальной помощи семьям, нуждающимся и находящимся в сложныхсоциальных условиях, многодетным семьям. Более подробно данные проблемымы раскроем во втором параграфе третьей главы.1433.2 Роль образования в обеспечении социокультурной идентичности ипреемственности базовых духовно-нравственных ценностей поколенийроссиянВ данном параграфе мы рассмотрим, каким же образом можноорганизоватьпреемственностьбазовыхдуховно-нравственныхценностеймолодым поколением через систему образования.Дляналаживанияпреемственностибазовыхдуховно-нравственныхценностей необходимо:1.
Создание и внедрение концепции национальной системы воспитания.2. Организацию работы с молодыми лидерами (выявление, помощь,поддержка).3. Минимизировать негативное влияние на молодежь социальной среды.4.Решениеэкономических,социальных,трудовых,культурно-образовательных, досуговых проблем молодого поколения.Английский социолог образования П. Масгрейв выделил следующиеосновные функции, задачи образования: передача культуры общества; воспитаниеноваторов для различных сфер общественной деятельности — технической,политической или художественной; подготовка политических лидеров для всехуровней демократического общества и воспитание населения в духе лояльности ксуществующему правительству; социальный отбор (отбор талантливых людей );поставка производству образованной рабочей силы в определенном количестве иопределенного качества137.Образованиевширокомсмысле–этосоциальныйинститут,осуществляющий процесс постоянной передачи предшествующими поколениямипоследующим социально значимого опыта, знаний, правил и приемов действия, аЛуков Вал.
А. Теория молодежи: Междисциплинарный анализ – М.: Канон+, РООИРеабилитация, 2012. С.371.137144также убеждений, духовных традиций, ценностей с целью духовного становлениячеловека, превращения его в личность.Для выстраивания успешного воспитательного процесса в системеотечественного образования необходимо:1.Определениенеобходимоосновныхвоспитыватьвценностеймолодомнашегопоколении, илиобщества,каккоторыеговоритсявофициальных документах министерства образования, создание базового ядранациональных ценностей.2. Создание программ по воспитанию.3. Создание рекомендаций для педагогических работников на местах.4.
Создание условий, в том числе и материальных, для успешнойвоспитательной деятельности.Мы видим, из анализа заявлений и документов властей РоссийскойФедерации, таких как ФГОС второго поколения, «Программа модернизацииобразования до 2017 года», «Программа развития образования до 2020 года»,Указа Президента «О национальной стратегии действий в интересах детей»,«Концепции развития дополнительного образования детей» (2014г.), чтоправительство осознает проблему и пытается на нее реагировать, и также видитвыход из сложившейся ситуации через воспитание подрастающего поколения.Правительство, принимая Федеральный государственный стандарт второгопоколения, одну из главных задач образования видит в воспитании; этому долженбыть посвящен весь образовательный процесс.В «Фундаментальном ядре содержания общего образования», которыйявляется базовым документом и фактически формирует содержание всехпрограмм общего образования, один из первых разделов посвящен воспитанию.«Важнейшая цель современного образования и одна из приоритетных задачобществаигосударства—воспитаниенравственного,ответственного,инициативного и компетентного гражданина России.
В этой связи процессобразования должен пониматься не только как процесс усвоения системы знаний,145умений и компетенций, составляющих инструментальную основу учебнойдеятельности учащегося, но и как процесс развития личности, принятия духовнонравственных, социальных, семейных и других ценностей»138.Также при подготовке стандартов общего образования второго поколениябыла разработана «Концепция духовно-нравственного развития и воспитанияличности гражданина России»139. В данной концепции раскрывается современныйвоспитательный идеал.«Современныйвысоконравственный,национальныйтворческий,воспитательныйкомпетентныйидеалгражданин-этоРоссии,принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственностьза настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурныхтрадициях многонационального народа Российской Федерации»140.При разработке концепции и формулировании воспитательного идеалаучитывалсяопытнациональногостаршихпоколений:воспитательногоидеала«преемственностьпоотношениюксовременногонациональнымвоспитательным идеалам прошлых эпох»141.Важно, что государство в официальных документах возлагает на системуобразования обязанности по воспитанию молодого поколения и выстраиваетвоспитание на основе преемственности базовых духовно-нравственных ценностейнашего общества, то есть устанавливается и связь поколений.В документах четко сформулированы базовые ценности, на основекоторых выстраивается система воспитания и которые воспитываются вподрастающемпоколении(патриотизм,социальнаясолидарность,Фундаментальное ядро содержания общего образования / под ред.
В. В. Козлова, А. М.Кондакова. М.: Просвещение, 2009. С. 9.139Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России / А.Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков ― М.: Просвещении, 2009. ― 24 с.140Там же С. 11141Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России / А.Я. Данилюк, А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
