Автореферат (1148053), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Cartographies of Diaspora, Contesting Identities, London & New. York. 1996; Faist Thomas. TheVolume and Dynamics of International Migration and Transnational Social Spaces.Oxford: Oxford University Press. 2000;Gatzigianni Ioanna. Das Phänomen des Transnationalismus: theoretische Diskussion und empirische Beispiele. Berlin: Grin Verlag,2007; Kotkin, Joel. Stämme der Macht. Der Erfolg weltweiter Clans in der in Wirtschaft und Politik. Rowohlt Reinbek. 1996; 9Кроме того, для нашей работы представляется важным, что мигранты данного типаоформляют с помощью своих повседневных практик пространство, существующиеодновременно в нескольких государствах37. В этой связи, по мнению разработчиков даннойконцепции, феномен транснационализма необходимо исследовать вне жесткой связи спонятием этничности, что подкрепляет взятый в работе принцип выделения группы «новойволны» по критерию культурной идентичности, а не этничности.
Понятие пространства вработе разрабатывается с учетом теории социального пространства П. Бурдье38, при этомданная теория связана и другими его теориями.Теория коммуникации. Ввиду того, что ключевые понятия данной работы –коммуникация и коммуникативное поведение (понимаемое как особенности построениякоммуникации представителей определенного культурного пространства в ситуацияхповседневной жизни), – рассматриваются и анализируются с точки зрения культурныхособенностей коммуникации, необходимо более детальное рассмотрение указанныхпонятий. Сам термин «межкультурная коммуникация» используется в науке с 1954 года,когда Холл Э. Т.
и Трэгер Г.Л. заявили о данном типе коммуникации, как о цели своихакадемических занятий и тренингов. Первой публикацией в данной области и отправнойточкой развития «межкультурной коммуникации» в качестве самостоятельной дисциплинытрадиционно называют работу американского антрополога Эдварда Т.
Холла «Немойязык»39, где данный термин и соответствующая область исследования представлены каккатегории, поддающиеся научному анализу. Предложенное Э. Т. Холлом пониманиекоммуникации как культуры и культуры как коммуникации предполагает и использованиедостижений теории коммуникации. Для данного исследования были важны работыБерло Д.40, Вацлавика П.41, Гадиканста В.42, Кронена В.43, Краига Р.44, Лидс-Хурвитс В.45,Холла Э. Т.46, Пирса В.
и Пирс К.47 и др. Если говорить о современном этапе развития теориикоммуникации, то можно наблюдать расширение принципов системного подхода к анализукоммуникации.ПодкоммуникативнымповедениемвданнойработепонимаютсяКрутий И.А., Зангиева И.К. Транснациональное взаимодействие и качество человеческого капитала // Вестникобщественного мнения №1 (93), январь-февраль 200837Faist, Thomas Grenzen überschreiten. Das Konzept Transstaatliche Räume und seine Anwendungen.
// Transstaatliche Räume.Politik, Wirtschaft und Kultur in und zwischen Deutschland und Türkei. von Thomas Faist (Hg.), Bielefeld, 2000. S. 9-5638Бурдье П. Социология политики: Пер. с фр. Н.А. Шматко / Сост., общ. ред. и предисл. Н.А. Шматко./ – М., 1993, БурдьеП. Структура, габитус, практика // Журнал социологии и социальной антропологии. — Том I, 1998.
— № 239Hall, Edward T. The Silent Language. NY., 195940Berlo David K. The Process of Communication. New York: Holt, Rinehart, and Winston. 196041Watzlawick, P., Beavin, J., & Jackson, D. Pragmatics of Human Communication. New York: W. W. Norton, 196742Gudykunst, William B. Communicating with strangers. An approach to intercultural communication. New York: Random House.199243Cronen V. Practical theory and the task ahead for social approaches to communication. In W. Leeds-Hurwitz (Ed.) Socialapproaches to communication Lawrence Earlbaum and Associates, 1995. Pearce, B.W, Cronen, V.
Communication, action, andmeaning: The creation of social realities. New York: Praeger. 198044Craig, R. T. (1999). Communication theory as a field. [Electronic resource] // University of Colorado at Boulder [Official website].URL: http://www.colorado.edu/communication/meta-discourses/Bibliography/Craig%20(1999)/CTasaField.html (дата обращения:18.10.10)45Leeds-Hurwitz W. Social Approaches to Communication (Guilford Communication Series), New York, 199546Hall Edward T.
The Silent Language. New York, 1959. Hall Edward T. The Hidden Dimension. Garden City, New York 1966.Hall Edward T. Beyond Culture. Garden City, New York 197647Pearce, W. B. Communication and the Human Condition, Southern Illinois Univ.
Press, 198710особенностипостроениякоммуникациипредставителейопределенногокультурногопространства в ситуациях повседневной жизни.Понятие культуры. Аккультурация. Автор исходит при этом из того, что в основеповедения изучаемых групп лежат общие представления о самом «сообществе», о сходномменталитете, единых моральных и ценностных императивах, миф об общей стране исхода, атакже отношение к русскому языку и культуре. Культура, в данном исследованиипонимается как «универсальная и в то же время очень типичная система ориентаций дляобщества, организации и группы. Эта система ориентаций образуется из специфическихсимволов и передается в обществе из поколения в поколение.
Она оказывает влияние наобраз мыслей, ценностные установки и действия членов этого общества и тем самымопределяет их принадлежность к данному обществу. Культура, как система ориентаций,структурирует поле деятельности индивидов, ощущающих свою принадлежность к данномуобществу, и создает предпосылки для развития самостоятельных форм взаимодействия сокружающей средой»48.
Территориальные, политические пространства не всегда совпадают спространствами культурными. Культурное пространство это то, «что культура, возникая иразвиваясь, порождает и изменяет», то, что «возникнув, активно воздействует на культуру,его породившую»49.Важным посылом данной работы является то, что формирование групп мигрантоврассматривались не с точки зрения их этничности, а с точки зрения их культурнойидентичности.
Данный аспект рассмотрения особенно важен ввиду того, что этническаяпринадлежность является одним из определяющих факторов в переселенческой политикеГермании. В данном исследовании применен конструктивистский подход к пониманиюэтничности.КонцептуальныеосновыконструктивизмараскрываютсявработахАндерсона Б., Барта Ф., Гурра Т., Дробижевой Л.М., Лейка Д., Тишкова В.А.50 ИсследованияФ. Барта показывают, что этническая идентичность связана, в первую очередь, скультурными границами51, и актуализация культурных прав осуществляется от лица группы,объединенной общей культурой и идентичностью52. Так, на основании работ Э. Т. Холла в48Thomas A.
Psychologie interkulturellen Lernens und Handelns. // Thomas Alexander (Hg.): Kulturvergleichende Psychologie.Göttingen, Hogrefe, 1993. S. 38049Большаков В.П. Провинциальность культурных пространств нынешней России / В.П.Большаков// Культура российскойпровинции: прошлое, настоящее, будущее. Материалы круглого стола. – СПб., 2005. С.650Anderson B. Imagined Communities: Reflection Origin and Spread of Nationalism. London, 1983; Андерсон Б.
Воображаемыесообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Пер. с англ. В. Николаева; Вступ. ст. С.Баньковской. — М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2001; Этнические группы и социальные границы / под ред.Ф.Барта. М., 2006; Gurr T.R., Harff B. Ethnic Conflicts in World Politics. Boulder, CO: Westview, 1994; Дробижева Л.М.Этничность в современном обществе. Этнополитика и социальные практики в Российской Федерации. 2001 [Электронныйресурс]//ИнститутсоциологииРАН[Офиц.сайт].URL:http://www.isras.ru/files/File/Publication/Magazines/Drobizheva_2001_n2_p167-180.pdf(датаобращения:29.06.2009);Дробижева Л.М. Этнические аспекты изучения социальной дифференциации.//Социальное неравенство этнических групп:представления и реальность. М., 2002; Lake D.A., Rothschild D.
(eds.) The International Spread of Ethnic Conflict: Fear,Diffusion and Escalation. Princeton; NJ., 1998; Тишков В.А. О феномене этничности // Этнографическое обозрение. № 3, 1997;Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. М., 1997; Тишков В.А. Реквием по этносу: Исследования посоциально-культурной антропологии. М.: Наука, 200351Barth F. Introduction // Ethnic groups and boundaries. The social Organization of culture differences. (Ed by F. Barth).Universitetforlaget, Oslo-Bergen-Tromso. (Reprint 1982)52Бенхабиб C.
Притязания культуры. М., 200311данном исследовании культура понимается как явление постигаемое и оказывающее влияниена повседневное поведение, чувства, восприятия, мысли. При этом границы культуры необязательносовпадаютсграницаминациональныхгосударств.Культурымогут53образовывать определенные анклавы внутри иных культур . Маркерами культур является,как было отмечено Клакхоном К.54 и Штродтбеком Ф.55, системы ценностей. Для целейисследования важна институциональная организация встречи, разработанная в концепциитрансфера культур.
Важной для анализа полученных результатов явилась теорияаккультурации Бери Дж. В.56, поскольку в данной теории видны стратегии аккультурации.Под аккультурацией в данной работе понимается феномен, возникающий, «когда группыиндивидов из разных культур вступают в непосредственный и продолжительный контакт,следствиями которого являются изменения элементов исходной культуры одной или обеихгрупп»57. Под интеграцией в данной работе понимается «принятие иммигрантами норм иценностей включающего общества как приоритетных, а самим сообществом принятияидентичности тех иммигрантов, которые хотят сохранить ее в тех ее проявлениях, которыене затрагивают права других»58, при этом речь идет именно о культурной идентичности.Исходя из представленного обзора, автор делает вывод, что при всем обилииисследований по проблеме миграции из России в Германию и её последствий, проблемасоотношения коммуникативных пространств различных групп мигрантов с территории странбывшего СССР по-прежнему остается малоизученной.
Отдавая должное проведеннымисследованиям, тем не менее, стоит отметить, что поставленная проблема малоисследована,и надо смотреть на особенности построения коммуникации между этими группами, символыэтнокультурной общности и особенности поведения и мышления. Можно согласиться сутверждением Раева М.И., что многие разработанные современными социологами понятиянуждаются в представлении в историческом контексте, поскольку «далеко не всегдапозволяют выразить реальности Зарубежной России»59.Теоретико-методологические основы исследования.Проект построен на сравнении двух различных групп мигрантов, проживающих вБаварии. Используется конструктивистский подход, разрабатываемый, в частности, в трудахБ.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
