Диссертация (1148039), страница 2
Текст из файла (страница 2)
P. 64.11Therborn G. Globalizations: Dimensions, Historical Waves, Regional Effects, NormativeGovernance // International Sociology , 2000. Vol. 15, No. 2. P. 154.12См.: Robertson R. Globalization: Time-Space and Homogeneity- Heterogeneity // GlobalModernities. 2nd ed.
/ edited by M. Featherstone, S. Lash, R. Robertson. London: Theory, Culture &Society. 1995. Pp. 25-45.7-теорияглобализациикакдетерриториализациисоциальногоА. Аппадураи14 и М. Уотерса15,- теории модернизма и постмодернизма, представленные в работахМ. Уотерса16, Н. Лумана17, Э. Гидденса18;-теориикапитализма,представленныевработахГ.Шайлана19,И. Валлерстайна20, М.
Коча21, М. Эркала22, Н. Хомский23, Т. Тимура24,Х. Акдэниза25,- мир-системный подход, предложенный И. Валлерстайном26,-синергетическийподход,обсуждающийсявисследованияхА.С. Панарина27, К. Х. Делокарова28.13Бек У. Что такое глобализация? Ошибка глобализма – ответы на глобализацию / пер. с нем.А. Григорьева В. Седельника; общ. ред. и послесл. А. Филиппова – М.: Прогресс-Традиция,2001. C. 40.14См.: Appadurai A. Disjuncture and Difference in the Global Cultural Economy // Theory, Culture &Society. – 1990. – Vol. 7, No.
2. Pp. 295-310; Appadurai, A. Modernity at Large: Cultural Dimensionsof Globalization. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1996. 248 p.15Waters M. Globalization. 2nd ed. London: Routledge, 2001. 272 p.16Ibid.17Luhman N. The World Society as a Social System // Essays on Self-Reference. NY.: ColumbiaUniversity Press,1990. Pp. 175-190.18Giddens A. The Consequences of Modernity. P. 64.19Şaylan G. Değişim Küreselleşme ve Devletin Yeni İşlevi [Изменение глобализации и новаяфункция государства]. Ank.: İmge Kitabevi yayinlari, 1995.
S. 208.20Wallerstein I. The Modern World-System, Vol. I: Capitalist Agriculture and the Origins of theEuropean World-Economy in the Sixteenth Century. New York / London: Academic Press, 1974. 440p.21Ramp W., Koc M. Global Investment and Local Politics: The Case of Lethbridge.
Writing Off theRural West: Globalization, Governments and the Transformation of Rural Communities; edited by R.Epp, D. Whitson. Edmonton: The University of Alberta Press and Parkland Institute, Pp. 53-71.22Erkal M.F. Etniklik ve Etnik Grup Kavramları Üzerine [Основные понятия по признакамэтнического происхождения и этнических групп] // Türkiye ve Siyaset, 2001. No. 3. Ss. 33-40.23Chomsky N. Power in the Global Arena.
Pp. 3-27.24Timur T. Türkiye Nasıl Küreselleşti [Как глобализировалась Турция]. Ank.: İmge Kitabevi, 2004.Ss. 11-18.25Akdeniz H. Jeopolitik Ve Jeostratejik Teoriler Kapsamında Küreselleşmenin Geleceği Ve Türkiye[Сфера геостатических и геостратегических теорий глобализаций и будущее Турции] // StratejikAraştırmalar Dergisi. 2003. No. 2. Ss. 81-109.26Wallerstein I. The Modern World-System, Vol. I: Capitalist Agriculture and the Origins of theEuropean World-Economy in the Sixteenth Century.
440 p.27Панарин А.С. Искушение глобализмом. М.:Эксмо, 2003. С. 3.28Делокаров, К.Х. Глобализация и проблемы нелинейности цивилизационного развития //Глобализация и перспективы современной цивилизации. М.: КМК, 2005. 156 с.8Д.В.Ивановвсвоейработеподчеркивает,чторазработанныеР. Робетсоном, У. Беком и Г. Терборном концепции глобализации каксоциокультурного феномена «репрезентируют ныне наиболее распространенныйв социологии тип теорий глобализации»29.Наибольшимавторитетомвмеждународнойкультурологическойисоциологической дискуссии о культурных судьбах глобализации пользуетсяконцепция «культурной динамики глобализации», предложенная П. Бергером иС. Хантингтоном.Российская социология с ее высоким интересом к проблемам культурытакжедержитвфокусевниманияданнуюпроблематику.Проводятсяпредставительные конференции, издаются монографии и сборники трудов, вобсуждение проблемы вовлечены широкие круги специалистов.
В этих формахидет осмысление содержания и тенденций процесса глобализации. Все большевнимания уделяется проблеме изменения культурной идентичности стран,подвергаютсярассмотрениютакиепрактико-ориентированныеаспектыпроблемы, как деятельность национальных неправительственных организаций,социальныхдвижений,проблемымиграции,туризма,межэтническихимежкультурных контактов, в целом социокультурной динамики складыванияобраза глобальной культуры.Изучают эти вопросы с точки зрения истории мировых цивилизаций икультурологических теорий, в том числе в аспекте культурной идентичностиА.П. Валицкая, В.П. Большаков, С.Н. Иконникова и другие; как формированиеновой социокультурной среды рассматривают их А.Я.
Флиер и О.Н. Астафьева,Социокультурные проблемы глобализации с теоретической и практической точекзрения, как область межкультурных коммуникаций в условиях мультикультурнойтрансформации европейских обществ глубоко, на уровне экспертного знания,анализируют А.И. Куропятник, А.Ю. Согомонов и В.С. Малахов, а также29Иванов Д.В.
Эволюция концепции глобализации // Телескоп. 2002. № 4. С. 2-7.9А.И. Липкин, В.А. Самкова, Д.В. Иванов, И.Ф. Кефели, Л.Г. Ионин,Ф.И. Минюшев, и другие.И.Ф. Кефели в своей работе отмечает, что западная философия глобализмаопирается на ряд теоретических концепций: к ним относятся теория открытогообщества К. Поппера, мир-системный подход И. Валлерстайна, концепция«столкновения цивилизаций» С. Хантингтона, концепция «конца истории»Ф. Фукуямы, геополитический вариант глобализации З.
Бжезинского и др30.Однакотакихмногостороннихпопытокрассмотренияфеноменаглобализации в ключе сочетания глобального и локального, как это предпринято всборнике«Многоликаяколлективомспециалистовглобализация»,иизданнымнаписанномподмежнациональнымредакциейП.БергераиС. Хантингтона, все еще в большой степени недостает31.В связи со всем вышесказанным определяются цели и задачи данногодиссертационного исследования.Цель диссертационного исследования выявить и раскрыть особенностипроявления глобализации в исламском мире и в Турецкой Республике.Достижение поставленной цели предполагает реализацию следующихзадач:1)уточнить содержание понятия «глобализация», определить сущностьглобализации как нового этапа развития мирового сообщества;2)провести систематизацию научных представлений об основныхсмыслах процессовглобализации, обозначить методологические подходы кизучению данного явления;3)выделить ключевые признаки глобализации в сфере культуры иописать основные характеристики глобализационных процессов в мусульманскихстранах и регионах;30Кефели И.Ф.
Социальная природа глобализма // Перспективы человека в глобализирующемсямире: сборник статей / под ред. В.В. Парцвания. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургскоефилософское общество, 2003. C. 88-147.31Многоликая глобализация / под ред. П. Бергера и С. Хантингтона; пер. с англ. В.В. Сапова /под ред.
М.М. Лебедевой. М.: Аспект Пресс, 2004. 379 с.104)выявить позитивные и негативные проявления глобализации вмусульманских странах и регионах;5)раскрыть место ислама в процессах глобализации и оценить егоспособности к рецепции глобальных явлений культуры;6)определитьтрадиционнуюхарактеркультуруТурциииформывконтекстевлиянияглобализациимногостороннегонапроцессавзаимодействия современных ценностей с традициями ислама.Объект исследования: процессы принятия, освоения или отторженияновых ценностей в условиях глобализации, а также их совмещение страдиционными ценностями в мусульманских странах.Предмет исследования: характер и формы влияния глобализации натрадиционную культуру Турции.Теоретическаяисследования.Виосновуметодологическаяработыосноваположенатеориядиссертационногоглобализациикакдетерриториализации социального (А.
Аппадураи и М. Уотерса). В работеиспользуется апробированный западной, турецкой и российской наукой принциписторизма, позволяющий проследить эволюцию социально-культурных явлений вих причинно-следственной взаимосвязи. В работе применяется метод историкосоциологического анализа, а также логический метод, которые предполагаютизучение социальных процессов в их исторической последовательности и влогически обобщенном виде; методы анализа и синтеза при изучении культурныхаспектов глобализации, как по частям, так и в целом.Научная новизна заключается в том, что в данном диссертационномисследовании впервыеанализируется проблема социальной динамики культуры в контекстеглобализации в трех существенно разных дисциплинарных ракурсах (социальнофилософском, социологическом и социокультурном); раскрываются особенностии различия указанных подходов, а также специфика социологического анализарассматриваемой проблематики;11уточняются теоретические посылки и анализируются практическиепроявления социокультурной динамики исламского мира и традиционнойтурецкой культуры под влиянием процессов глобализации, выявляются общиетенденции этих процессов в Турецкой Республике;раскрываютсяособенностиглобализациихарактерные для мусульманских стран,всферекультуры,уточняются условия рецепции,адаптации, принятия и отторжения традиционной культурой Турции образцов такназываемой «глобальной культуры».Положения, выносимые на защиту:1.Между социально-философскими концепциями глобализации, с однойстороны, и социологическим, а также социокультурным анализом этих явлений, сдругой, имеют место существенные различия в трактовке и оценке феноменаглобализации как такового и изменений в культуре, которые он за собой влечет.2.Для социологического и социокультурного ракурсов анализа чащехарактерна оценка феномена глобализации как объективного явления, а хода еереальных процессов и последствий – как зависящего не только от глобальныхнадгосударственных сил и политики доминирующих стран, но и от ценностномотивационного потенциала локальной культуры, общественного мнения иобщественной активности тех стран, которые вовлекаются в эти процессы.3.Культурная динамика глобализациинеоднозначна.
Она даетоснования как для опасений за судьбу самобытных культур, многомиллионных почисленности носителей, так и для оптимизма по отношению к ним. С однойстороны,наблюдаютсятенденцииунификации,т.е.потериэлементовнациональной культуры, уменьшение культурного разнообразия и движение к«общемировому стандарту» во многих сферах человеческой жизнедеятельности. Сдругой стороны, укрепляется диверсификация, т.е. сохранение элементовнациональной культуры и культурного многообразия.В этих случаяхглобализация создает и укрепляет стимулы для активизации жизненных силаутентичных культур, для осмысленного синтеза тенденций глобализации илокализации.124.Созданноеразвитиемтехнологическойиинформационно-технологической цивилизации массовое производство товаров и услуг делаетнеизбежным появление и внедрение в практику массовых видов социальногоповедения.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
