Диссертация (1147971), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Таким образом, самымнадежнымспособомстолкновенияподдержанияинтересовостаетсябалансаоткрытыйвусловияхдиалог,постоянногооснованныйнастремлении достижения консенсуса.В условиях наличия столь разных традиций и культур диалог долженпроисходить в режиме взаимоуважения. При этом, как верно отметилХабермас: «равное уважение к каждому распространяется не на себеподобных, но на личность другого или других в их инаковости».32 Вотношении экологии есть острые задачи, которые необходимо решатьсовместно, однако не в режиме давления и манипуляции, а в условияхвзаимоуважения.Идея Хабермаса состоит в том, что в ходе аргументированной практикиследует организовывать основанное на сотрудничестве состязание в поискахлучших аргументов, причем участников связывает их ориентация надостижение взаимопонимания. Ожидание того, что состязание можетпривести к «рационально приемлемым», по-настоящему «убедительным»результатам, основывается на силе обоснованных аргументов.
Четыренеобходимых условия процесса аргументации. 1.исключен, 2.никто не должен бытьвсем предоставляются равные шансы на внесение своих32Хабермас Ю. Вовлечение другого. Очерки политической теории. - СПб.: «Наука»,2001.С.48.34соображений, 3. мысли участников не должны расходиться с их словами 4.коммуникативноеравноправиеучастниковучитываетинтересыиценностные ориентации каждого. Главное условие – ориентация навзаимопонимание.33 Показателем искренности высказываний и намеренийявляются действия.Множественность мнений, тем не менее, не означает равноправие иплюрализмидеологическихконструкций.Вобластидискуссионноговзаимодействия преимущество у тех кто обладает навыками презентации.Формированиеновых«идеологий»происходитпосредствомрасширения информационного пространства, на поле которого роль лидеровотдается тем, кто наиболее активно использует имеющиеся знания длясоздания «образов» подражания и «моделей взаимодействия».
Белл, говоряоб «информационном обществе», делал акцент на силе знаний, которые, поего мнению, предопределят переход общества на качественно иной уровеньразвития. Кастельс подчеркивал неоднозначность оценки знания в условияхвозможностиформирования«образов»,обладающихкудаболееубедительной силой. Знания, таким образом, могут быть использованы вкачестве средства достижения тех или иных целей, отнюдь не всегдапозитивнойилисозидательнойнаправленности.Вариативностьиспользования знаний определяется процессом коммуникаций.Луман, определявший общество как систему коммуникаций, говорит оботделении коммуникаций от «реального мира». Коммуникации – этосвоеобразные «игры», направленные на поддержание ценностей, которыеотвечают интересам доминирующих групп, обладающих знаниями иимеющих доступ к информационным ресурсам.
Коммуникации становятсясредством манипуляций в самовоспроизводящейся системе, обладающейавтономностью по отношению к «окружающей среде» и существующейпаралельльно с ней. По мнению Хабермаса, преодолеть разрыв между33Хабермас Ю. Вовлечение другого. Очерки политической теории. - СПб.: «Наука»,2001. С.115.35системами коммуникаций и «окружающей средой» можно посредствомрасширения коммуникативных практик, вписывающихся в поле реальногопространства «живого мира». При этом коммуникативные практикипредполагаютведениепостоянныхдискуссийкомпромиссных решений, вырабатываемыхсцельюв процессепоискастолкновенияаргументов, базирующихся на знаниях.
Коммуникации в некотором смыслеподразумеваютстолкновениеразличныхтеоретическихконструкций,направленных на защиту определенных моделей, порой представляющихсобой мифический образ, частично отражающий реальность.Однако, как справедливо отметил Ханс Йоас, рассуждения Лумана иХабермаса «идут по пути эссенциалистского истолкования аналитическивыявленных систем»,… что не позволяет «учитывать воздействие процессоввнутри общества на окружающую природную среду социальных единиц».34Попытка «реалистичного» применения системной теории с акцентом наэмпирических фактах и роли индивидуальных и коллективных акторов былапредпринята Этциони и Гидденсом. Йоас подчеркивал: «Недопущениеметафорического использования понятий окружающей среды являетсяпредпосылкой разумного включения экологических последствий в анализсоциальных процессов. Человеческое общество станет экологическойсистемой не в результате колдовских манипуляций с понятиями, а толькоблагодаря кардинальному реформированию».35В данном параграфе предпринимается попытка определить значениеинформации на этапе интенсификации трансформационных процессов,обусловленных возникновением и расширением виртуального пространства,развитием коммуникационных технологий.
В качестве вывода отметим, чтоинформациясовторойполовиныХХвекастановитсяосновныминструментарием с помощью которого формулируются и внедряются в34Йоас Х. Креативность действия / Пер.с нем. К.Г. Тимофеевой – СПб.: Алетейа,2005.С.247.35Йоас Х. Креативность действия / Пер.с нем. К.Г. Тимофеевой – СПб.: Алетейа,2005.С.247-248.36массы различного рода идеологемы, формируются модели взаимодействия,совершенствуются механизмы воздействия и манипуляции. Информациястановится не только источником знаний, но и материалом для созданиявиртуального образа, вуалирующего качества, свойства и характеристикиреальныхобъектов(либообразакакумозрительнойконструкции).Информационный ресурс обретает статус основной единицы обмена,ценностькоторойопределяетсяумениемсоздатьдейственный,репрезентативный образ реального либо виртуального объекта.Научно-техническая и информационная революция второй трети ХХстолетия открыла возможность «массированного навязывания потребителямнового образа жизни».
Это ознаменовало собой переходный периодформирования общества потребления, черты которого начали проявляться свнедрениемираспространениеммассовогостандартизированногопроизводства и обрели четкие контуры в последней декаде двадцатогостолетия с появлением «фиктивных товаров» и платежных средств.36 Итак,увеличение и ускорение информационных потоков, а также внедрениемеханизмовуправленияэффективногопотребительскимпримененияповедениеминформационногоресурсапосредствомспособствовалотриумфальному распространению идеологии общества потребления во всеаспекты жизнедеятельности человека.Результат доминирования идеи роста благосостояния проявился нетолько в изобилии товаров и услуг, в первую очередь в странах Запада, но и ввозникновениицелоговышесказанное,отметимспектрачто,экологическихнесмотрянапроблем.то,чтоРезюмируяэкологическаяпроблематика не рассматривается в представленных в работе концепциях«информационного общества» в качестве ключевой проблемы, она косвенно36Капусткина Е.В.
Соотношение концептуальных моделей общества знания и обществапотребления. Общество знания: от идеи к практике. Часть1. Основные контурыконцепции общества знания / Под. ред. В.В. Васильковой, Л.А. Вербицкой - СПб.:Скифия-принт, 2008. С.101-102.37затрагиваетсяпосредствомвыявлениявзаимосвязимеждутеориями«информационного общества» и «общества потребления».В моделях «общества потребления», описываемых Маркузе иБодрийаром, информация и знания рассматриваются с точки зренияидеологической основы, трансформирующей процесс производства ипотребления в средство манипуляции.
Информация рассматривается вкачестве движущей силы общества потребления, в рамках которогопроисходит переоценка системы ценностей в пользу материальных благ исмещение акцента с характеристик качества на количественные показатели.К этому стоит добавить, что процесс производства и потребления постепеннопреодолевает рамки реального измерения и перемещается в пространствовиртуальное.Решающуюрольврамкахполяинформационноговзаимодействия, связующего реальное и виртуальное пространство, играет несмысл и содержание, а образ и эстетика.37 Конкуренция за потребителяперемещается в репрезентативную плоскость, обеспечивающую реализациютоваров, не только с помощью улучшения характеристик качества ибезопасности, а посредством улучшения образов и их представления.Итак,упоминаниеэкологическойтематикивтеорияхинформационного общества связано в первую очередь с констатациейпроблем, которые необходимо решать посредством изменения отношения кприроде, дискуссий в рамках информационного взаимодействия и обменазнаниями.
Для обнаружения источника воспроизводства и разрастанияэкологических«альтернативной»предупреждениепроблем,моделипобочныхатакжеформулированиявзаимодействия,эффектовипринциповориентированнойнегативныхнапоследствийчеловеческой деятельности, предлагается проанализировать концепции«общества потребления» Маркузе и Бодрийара.37Иванов Д.В. Актуальная социология: веселая наука в поисках злых истин. Журналсоциологии и социальной антропологии. №2, 2010. С.26.381.2. Концепции общества потребленияВо второй половине ХХ века в свет выходят работы авторов теорийпостиндустриальноготехническогообщества,прогресса,вкоторыхрасширенияпрослеживаетсяинформационноговлияниепространства,распространения интернета на изменение представлений об окружающей насдействительности.
Наряду с изменениями, связанными с техническойсоставляющей, происходит трансформация системы ценностей. Вызвано этоинтенсификацией обмена информацией и доступом к ней значительной частинаселения большинства государств мира. В связи с возможностью занезначительное количество времени преодолевать большие расстоянияоткрывается перспектива более близкого знакомства с традициями другихнародов. Культурный обмен, соприкосновение с иным образом жизниприводит к формированию мировоззрения базирующегося на информации,знаниях, опыте и впечатлениях, объем которых у современного человекагораздо больше, нежели это было в прошлом. Из многочисленных «частей»каждый волен самостоятельно складывать собственную уникальную картинумира, сложную и многогранную, порой вбирающую в себя элементы,противоречивость которых очевидна.
Зачастую собственные традициипереосмысливаются, а некогда воспринятые догмы теряют свою силу либоинтерпретируются по-новому. Все это, безусловно, оказывает влияние натрансформацию системы ценностей. Однако основную роль в этом процессев ХХ веке сыграл, по мнению Этциони, «всеобщий проект массовогопроизводства и потребления» появившийся на Западе и ставший основнымисточником мотивации для работы, творчества (…)». 38 Проект стал поистинеобъединяющим, подняв процесс производства и потребления до уровнядоминирующей ценности и определив в качестве ориентира состоятельнуюжизнь.38Этциони А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
