Диссертация (1147952), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Как показал CHAID-анализ, чем хуже учитсястудент, тем он с большей вероятностью будет демонстрировать нетолерантноеотношение к партии. То же самое касается и социального пространствафакультетов, специфика которых в том числе задается учебными планами,преподаваемыми дисциплинами и спецификой будущей профессиональнойспециализации, которые рознятся для «студентов-гуманитариев» и «студентовтехнарей», что предположительно и обуславливает различия в диспозицияхтолерантного/интолерантного отношения к политическим партиям. Так, студентыобщественно-гуманитарных дисциплин, в сравнении со «студентами-технарями»,чащедемонстрируютвариантытолерантногоотношениякпартиям.Статистически значимые коэффициенты связи χ2 и корреляции Пирсона (k) дляшкал аффективного уровня установки политической толерантности представленыв таблице 21 приложения 6.120Исследователи возникновения идеи толерантности и терпимости отмечают,что изначально она была поставлена именно в рамках религиозных концепций какпроблема веротерпимости.
Существуют некоторые отличия в постановке ирешении проблемы толерантности разными религиозными учениями. Нужноотметить, что институт религии в качестве агента политической социализацииимеет значение только для тех, кто включен в религиозные практики и, так илииначе, имеет религиозную идентичность. Социализирующая функция институтарелигии проявляется в том, что она, участвуя в процессе формирования личности,транслирует священные ценности и нормы, определяет границы должного изапрещенного (т. е. греховного) в поведении верующего.
На первый взгляд связьмежду религиозностью индивида и его отношением к политическим оппонентамне совсем очевидна, потому как религия и политика по своим функциям сферычетко дифференцированные. Этот момент, например, отмечает в своем «Посланиио веротерпимости» Дж. Локк. Однако на практике дела обстоят не всегда так,когдаверующиемогутобразовыватьзаинтересованнуюгруппуиполитизироваться. Кроме того, значение института религии состоит в том, что онав значительной мере может определять ценностные ориентации и мировоззрениеличности,атакжемоделиповедения.Какпоказываютисследования,христианство является наиболее сильным религиозным направлением в условияхроссийских реалий.
Исследование религиозных идентификаций студентов внашем исследовании показало, что большинство студентов идентифицируют себякак христиан, и исповедуют преимущественно его православное течение (72,4%от числа участвующих в опросе). В исследовании мы проверяли связь междуустановками на политическую толерантность/интолерантность и религиознойидентичностью агентов. Религиозная идентичность проверялась вопросом о том,верующим или неверующим считает себя респондент, и дополнялась вопросами отом, посещает ли он церковь и соблюдает ли обряды, которые предписывает егорелигия.Последниеуточненияособенноважны,т.к.современныесоциологические исследования показывают, что количество тех, кто посещаетцерковь и соблюдает обряды значительно сокращается в сравнении с тем121количеством, кто считает себя верующим, но не соблюдает соответствующиерелигиозномуканонуинтегрированности вполитическойпредписания.Этособственновопросостепенисистему религиозных отношений.
Поиск факторовтолерантности/интолерантностивсвязисрелигиознымиориентациями респондентов обнаружил по ряду шкал статистически значимуюсвязь,гдеполитическинетолерантныхчащеможнообнаружитьсрединеверующих, а так же тех верующих, которые не соблюдают обряды и непосещают церкви (табл. 22 приложения 6). Толерантный в политическомотношении индивид чаще встречается среди верующих людей, а особенно средитех, кто реализует практики, связанные с религиозными отправлениями.Воцерковлённость человека воспитывает и обуславливает у него терпимость илояльность к иным политическим взглядам и мнениям, т. е.
по-отношению кполитическому оппоненту (табл. 23-25 приложения 6). Одновременно было быинтересно посмотреть, как изменится отношение человека, если в качествеобъекта установки выступил бы религиозный оппонент.Эмпирические исследования показывают, что СМИ имеют большоезначение, определяя политические ориентации молодёжи, и в том числестуденчества [64, 42]. СМИ называют сегодня четвертой властью, подчеркивая,таким образом, его огромнейшее влияние на ценностные ориентации и поведениеиндивида, а также манипулятивный потенциал.
СМИ сегодня выступает одним измощнейших инструментов в руках политических акторов, которые в процессеборьбы за политическую власть активно распространяют свои идеи, идеалы,принципы и ценности в обществе, тем самым участвуя в процессах политическойсоциализациииндивидов.Эмпирическоеисследованиепоказало,чтобольшинство студентов Мурманской области читают прессу, слушают радио,смотрят телевизионные программы, в числе которых время от времени уделяютвнимание передачам политической тематики. Можно сказать, что молодые люди,таким образом, имеют потребность быть в курсе событий, быть информационноосведомленными.
Из источников СМИ потребляется информация, имеющая нетолько развлекательный характер, но и относящаяся к основным сферам122жизнедеятельности общества: это и социально-экономические проблемы, иполитические, и проблемы из области международных отношений, науки,экологии (табл. 26-32 приложения 6). В исследовании мы проверяли связь междуинформационным потреблением индивида и его политической толерантностью.Анализ с помощью критерия согласия Пирсона показал, что лучшие показателиполитической толерантности наблюдаются у студентов, которые активнопотребляют информацию из СМИ, нежели у тех, кто не вовлечен винформационноепотребление.Вчастностивисследованииизучалосьинформационное потребление в рамках таких СМИ, как пресса, радио ителевидение (таблицы 33-35 приложения 6). Здесь по шкалам с использованиемстатистики χ2 обнаружены достаточно тесные связи.
В качестве лучшихпредикторных переменных в результате метода классификации CHAID оказались«прослушивание радио» и «просмотр телевизионных передач политическойтематики» (табл. 36 приложения 6). Однако картина меняется, когда речь идет опотреблении информации политического характера. Так, те студенты, которыечитают политически ориентированные статьи или слушают подобные передачипо радио, продемонстрировали интолерантное отношение к политическимпартиям-оппонентам (таблицы 37-38 приложения 6). Полученные данныевписываютсявтеориюполитикиК.Шмиттаиконфликтологическуюобъяснительную модель политических процессов.
Так, с точки зрения автораполитикакаксферасогласованияразнообразныхинтересовотличаетсяповышенной конкуренцией, а значит – конфликтностью. Получается, чтостуденты, которые следят за политическими событиями, так или иначе вовлеченыв сферу политического и демонстрируют при этом нетолерантное отношение кполитическим оппонентам – в данном случае – политическим партиям. Согласнотипологии Лестера Милбраса, активность может варьироваться у разныхиндивидов в зависимости от интенсивности вовлеченности в политику.Отслеживание новостей политики через СМИ в данном случае выступает какзрительская активность.
Это минимальная вовлеченность человека в полеполитики в качестве наблюдателя. Объектом нашего исследования выступили123студенты -по большому счету индивиды, которые только лишь вступают впериод вторичной социализации, или согласно типологии этапов политическойсоциализации Д. Истона и Дж. Денниса её партиципаторный этап. На этом этапечеловек получает свои политические права практически в полном объеме, чтопозволяет ему включаться в политический процесс, реализовывать различныеформы политической активности через участие в избирательном процессе, черезвовлеченность в деятельность общественно-политических объединений и т.
д.Появляется возможность быть не просто пассивным наблюдателем политическихсобытий, нополитическимактором.Померевзросленияу индивиданакапливается опыт осуществления разного рода политических практик. Поэтомув структуре студенческого сообщества студенты младших курсов в силу этихобъективныхпричинскореехарактеризуютсякакакторы,имеющиенезначительный социально-политический опыт, слабую интегрированность всистему политических отношений. Интерес представляет вопрос, каким образомвключенность индивида в структуру политических взаимодействий влияет на егополитическую толерантность.На этапе планирования исследования была выдвинута гипотеза в рамкахтеории политики К.
Шмитта о том, что люди в политике более нетолерантнынежели в ситуации простого повседневного межличностного общения. Врезультате проверки гипотезы получилось, что люди в политике действительноболее интолерантны. Одновременно с этим мы проверяли связь междуинтегрированностью индивида в систему социально-политических отношений иегополитическойтолерантностью.Вкачествеиндикаторовсоциально-политической практики и опыта в исследовании использовались такие каквовлеченность в систему трудовых отношений, политическая вовлеченность(участие в избирательном процессе, в общественно-политических объединениях,интерес к политике и отслеживание политических новостей и др.). Хотяисследованиепоказало,чтостудентывцеломдемонстрируютслабуювовлеченность в систему политических взаимодействий, все же анализзависимостей между показателями политического участия с одной стороны, и124шкалами, измеряющими толерантность индивида на разных уровнях – с другойстороны, показал, что в целом социально-политическая практика отнюдь неспособствует формированию политической толерантности индивида (таблицу 39приложения 6).
В результате углубленного статистического анализа связей междупеременными, характеризующими социальный опыт и вовлеченность в системусоциальных отношений с одной стороны, и показателями политическойтолерантности, с другой, были выявлены четкие детерминации, когда социальнаяпрактика и опыт способствует политической интолерантности (например,участие в выборах, участие в общественно-политических объединениях).Совокупный индекс, составленный на основе показателей разных формполитической вовлеченности, также демонстрирует закономерность, когдаполитически активный агент чаще нетолерантен по-отношению к политическимоппонентам.Интереснымоказалисьрезультаты,когдаполитическаяиндифферентность тоже способствует политической интолерантности (табл.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
