Диссертация (1147949), страница 31
Текст из файла (страница 31)
Чаще вопросысексуальности всплывают в ходе обсуждения других сторон жизни.Церковь также является одним из агентов формирования сексуальной культуры.Религиозные нормы издавна регулируют половые взаимоотношения. Однако, если рядэкспертов (эксперт 3. См.: Приложение 2) приветствуют церковь в качестве одного из значимыхрегуляторов и агентов формирования духовной основы сексуальной культуры, то другиеэксперты (эксперт 5, 6.
См.: Приложение 2) высказываются критически по поводу современныхпризывов и попыток церкви ужесточить контроль и правила сексуального поведения (аборты,однополые отношения, добрачные отношения, запрет сексуального образования). Подвергается115сомнению в принципе возможность церкви влиять на уже закрепившиеся социальные практикив сфере сексуальных отношений.Порнография рассматривается некоторыми экспертами в качестве вспомогательногоматериала, расширяющего физиологические и технические границы половых отношений,выполняя при этом функцию сексуального стимулятора.
По мнению экспертов требуютсядополнительные исследования влияния порнографии на формирование сексуальной культурымолодежи, моделей отношений: «Конечно, порнография показывает нам границы того, к чемуможет привести сексуальная революция. Потому что все больше и больше что происходит:сексуальная либерализация, сексуальная революция – она воспринималась в общем как благо,как некоторое действительно освобождение от сексуальных репрессий, от сексуальных табу.(…) Порнография как информационный источник, вообще можно заниматься ещеисследованием этого вопроса. Мне кажется, что это только дополнительный источник. (…)Порнография не могу сказать насколько это источник информации. Может быть она играеткакую-то другую роль больше, продвижение каких-то сексуальных моделей.
Но не вопросывыбора. Как и садомазохистские вещи какие-то можно посмотреть, фильмы ужасов.Порнография, конечно, какое-то тоже медийное поле, которое удовлетворяет какие-топотребности и заодно возбуждает, удовлетворяя. Возгонку такую осуществляет достаточноконсьюмеристскую» (эксперт 5. См.: Приложение 2).Представленные выше списки заставляют задуматься о развитости и должном уровнеразвития подобного рода каналов информации и коммуникации, содержании знаний ипредставлений, которые они транслируют, способствуя формирования сексуальной и половойкультуры молодежи.Сексуальное образование и просвещениеВопрососодержаниисексуальногопросвещенияиобразованияостаетсядискуссионным.
Согласно опросам наиболее востребованными вопросами, областями в сфересексуального образования среди молодежи являются: «нравственная сторона раннихсексуальных отношений», «средства и методы предупреждений ИППП», «контрацепция».Однако, данные анкеты весьма ограничены в вариантах ответов. Скорее всего, она строилась нена основе, отталкиваясь не от реальных высказываемых самой молодежью и подросткамижеланий, потребностей, а исходя из более традиционного, принятого среди экспертов(взрослых)взгляда на необходимое и существующее содержание курсов сексуальногообразования. В наших интервью и некоторых других исследованиях (Кон, Шапиро, Червяков)молодежь говорить о нехватке информации, знаний о способах и специфике выстраиванияхотношений с партнером («психология взаимоотношений между полами»), а также о116сексуальных техниках и навыках половых контактов (как получить и доставить удовольствие),сексуальной/половой анатомии. Эта информация также должна становиться предметомобсуждения на занятиях по сексуальному воспитанию, хотя сложным для обсужденияоказывается вопрос о том, кто должен его осуществлять — родители, школа, специальныеучреждения (См.
Приложение 8).Экспертами, в проведенных нами интервью отмечается важность сексуальноговоспитания, образования, просвещения населения в целом, и молодежи в первую очередь.Институционализированное сексуальное воспитание молодежи будет способствовать решениюразных социальных проблем в обществе: от распространенности ВИЧ/СПИД, проблемысексуального здоровья мужчин и женщин, демографии. Сексуальная свобода имеет и своинегативные стороны – разнообразные риски, справляться с которыми можно лишь, будучихорошо информированным: «Но в какой-то момент все больше и больше стали видимы риски,связанные с сексуальными свободами.
Но к рискам можно относиться по-разному. Свободавсегдасопровождаетсярисками,потомучтоответственность,преждевсего,непредвиденные последствия, информированное решение. Можно по-разному к этим рискамподойти:либодействительнопонимать,чтонадоусиливатьинформированностьсексуальных решений и рационализировать как можно больше, даже ту сферу, которая как бысопротивляется рационализации – сферу эмоций и интимных отношений. А можно ведь подругому сказать, уйти в сторону такого викторианского консерватизма.
У нас резко было всезапрещено. У нас есть политические силы, которые так относятся к рискам. Все признаютриски, смешно, риск-свобода все признают, свобода в смысле сексуальности. Ну, что делать?Либо образовать, либо запретить» (эксперт 5. См.: Приложение 2).Сексуальная социализация происходит наиболее активно в период молодости, однако,социокультурные, политико-экономические трансформации в обществе, изменение жизненныхстилей и статусов, социальной среды индивида также могут повлиять на его сексуальнуюресоциализацию.
Ярким примером являются изменения последних 20 лет, которые не толькосформировали отличные от советской эпохи стандарты и ценности у молодого поколения, ноизменили сексуальные стратегии и взгляды людей, вошедших уже в зрелом возрасте в этуэпоху: «девяностые годы и двухтысячные – это такая сильная трансформация, в том числекультурная, что ресоциализации подверглись все вне зависимости от того сколько им былолет, 12 или 45. Возможно, люди, которым было в 90-е 40 лет, возможно, они вошли в них содними представлениями, но вышли совершенно с другими: с опытом, с практиками» (эксперт8. См.: Приложение 2). Формирование различных установок и представлений обусловлено вомногом теми ресурсами, которые предоставляет социокультурная среда для различных группмолодежи: «Тоже самое с молодежью.
Всегда встает вопрос какими ресурсами, какими117компетенциями обладает в момент активного освоения сексуальности. Потому что, если вэтот момент есть только дворовые истории, то это один тип сексуальных стратегий. Еслив этот момент есть огромный доступ к информации, в Интернете все можно посмотреть,то это совсем другая история. И ресурсы, связанные с медицинским обслуживанием, сконтрацепцией. Вопрос – что предлагает среда? 90-е сильно изменилась по отношению к 60-м,но по отношению ко всем последующим это просто интенсифицируется» (эксперт 8. См.:Приложение 2).Задача сексуального образования понимается довольно широко: это не только знания,информированность о различных сторонах сексуальной жизни (контрацепции, репродукции ипрочее),ноиусвоениеразличныхобразцовсексуальногоповедения,отношений,затрагивающих не только физиологическую сторону вопроса: «Мне кажется, что образование,сексуальное воспитание, оно же предполагает не только какие-то силлаби по образованию, аобщее знание о паттернах сексуальной жизни, о рисках, связанных с сексуальной свободой итак далее.
А они распространяются, слава Богу, не только за счет образовательныхпрограмм, а и за счет медийных средств и так далее» (эксперт 5. См.: Приложение 2).Сексуальное образование молодежи не является вполне институционализированным вРоссийскомидеологииобществе,вчтосвязываетсяполитико-правовомэкспертамидискурсеипревалированиемкурсевотношенииконсервативнойсексуальности,поддерживаемых и продвигаемых православной церковью: «Дело в том, что в странедремучая, клерикальная идеология (…) Специалистам однозначно известно, если… ипредлагают запретить аборты и так далее… если пойти по этому пути, мы вернемся к тому,что было в советское время, значит это второй камень вымирания страны, кроме, послепроигранной битвы с ВИЧ.
Она проиграна однозначно. При чем, сказать, что это ошибканевозможно, потому что всем было известно, что единственное средство остановитьэпидемию – это сексуальное образование молодежи. Это мировой опыт. И об этом говориливсе без исключения международные профессиональные организации. Поэтому сказать, чтокто-то не знал невозможно. Это просто российское государство принесло благополучие издоровье своего населения в жертву своим идеологическим пристрастиям. Дальше будутженщины. Непонятно что будет дальше. Третий пункт – это мужское здоровье» (эксперт 6.См.: Приложение 2).Развитие сексуальной культуры отечественной молодежи связано, по мнению эксперта, спреодолением «сексуального инфантилизма молодых людей», а также развитием общейдуховной культуры населения: «Если говорить о культуре, то, наверное, система ценностей,сексуальных ценностей, на которых основывается сексуальное поведение, она еще у нас,наверное, недостаточно зрелая.
Потому что российская сексуальная культура – она, мне118кажется, в начале пути своего. (…)Конечно, наше общество будет еще какой-то времясовершенствоваться. Но, наверное, все-таки вот этот сексуальный инфантилизм связан еще стем, что мы в духовном смысле инфантильны» (эксперт 3.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
