Диссертация (1147925), страница 28
Текст из файла (страница 28)
O. The Simple Rules of Social Contagion / Hodas N. O., Lerman K // [Электронный ресурс] Режимдоступа: URL: http://www.nature.com/srep/2014/140311/srep04343/full/srep04343.html (Дата обращения: 10.06.2016)в97Теории социального заражения и социальных вирусов активно исследуются в сфережурналистики. Так, классикой стал бестселлер журналиста М. Гладуэлла «Переломный момент.Как незначительные изменения приводят к глобальным переменам»252, в котором описываютсяи анализируются три основных составляющих, способных вызвать «социальную эпидемию»:закон малого числа, фактор прилипчивости и сила обстоятельств. Эти три слагаемыххарактеризуют источник вирусной информации, саму вирусную информацию и состояниесреды соответственно. Первый закон говорит о том, что для запуска социального вирусанеобходимо сообщить идею людям трех типов («объединителям», «знатокам» и «продавцам»),которые, в свою очередь, распространят её на широкие массы людей.
Вторая составляющая –фактор прилипчивости, - говорит о том, что в идее или способе её подачи должно быть что-то(за)цепляющее реципиента, что-то, что вызывает желание присвоить её и поделиться с другими.Третья составляющая, описывающая состояние среды, говорит о том, что людям свойственнопоступать так, как принято в той среде, в которой они вращаются. И если какая-то идеязахватывает некое пороговое количество людей в окружении индивида, то он тоже еёвоспринимает.Применяя данные положения к интересующему нас предмету исследования, мы можемзаключить следующее.
Чтобы стать социальным вирусом, мему должно посчастливитьсяпопасть к лидерам мнений, которые посчитают его актуальным и поддержат егораспространение; мем должен обладать свойствами прилипчивости, позволяющей удерживатьвнимание реципиентов; мем должен распространиться до определенного пороговогоколичества, стать известным, популярным, и тогда его популярность будет возрастать всёбольше.
А причины упадка популярности мемов и завершения распространения социальноговируса мы рассмотрим ниже.И.П.Расторгуев разрабатывает свою теорию вирусов и вирусности и пытается дать общееопределение вирусоносителю независимо от его биологической, компьютерной или идейносоциальной природы. Вирусоноситель – это «элемент системы, уровень «агрессивности»которого по отношению к соседним элементам превышает некоторую наперед заданнуювеличину, способный перепрограммировать окружающие его элементы системы.
Образноговоря, это «чужой среди своих», но способный к размножению» 253 . Из этого определенияможно вынести, что вероятность превращения того или иного объекта в мем и дальнейшее еговирусное распространение зависит от того, насколько содержащийся в нём социокультурныйкод может быть агрессивен и встраиваем в другие системы. С одной стороны, этот код должен252Гладуэлл М. Переломный момент Как незначительные изменения приводят к глобальным переменам. /Гладуэлл М.
//[Электронный ресурс] Режим доступа: URL: http://coollib.net/b/106344 (Дата обращения: 10.06.2016)253Расторгуев С.П.Инфицирование как способ защиты жизни. Вирусы: биологические,социальные, психические,компьютерные. [Электронный ресурс] Режим доступа: URL:http://the-fifth-way.narod.ru/t_biblioteka_rastorg.html(Дата обращения: 10.06.2016)98нестиважныеилиневыраженныедоэтогосмыслы,сохраняющиесяблагодаряпреемственности, а с другой – мем должен вести себя агрессивно, «инфицируя» своим смысломте контексты, в которые он встраивается.Одной из моделей вирусов у И.Расторгуева является представления вируса в рамкахсамоописания системы.
Он пишет, что внутри каждой системы есть свой язык, используякоторый элементы этой системы функционируют согласованно. Благодаря общему языкукаждый элемент системы распознает входящие сообщения и, в случае распознавания, выдаетответ на том же языке. Вирус, попавший в систему, может в ней существовать только подменивсобой какой-то из элементов. Далее происходит следующее: если вирус не понимает и непринимает язык системы, то он не может в ней функционировать и будет вытеснен; если вирусвстраивается в систему частично, то со временем его «неадекватные реакции» могут разрушитьсистему; если вирус полностью встраивается в систему на правах элемента, то он «заражает»систему без разрушения.
Таким образом, вирус может быть жизнеспособен только в тойсистеме, чей язык он понимает, и наиболее опасен для тех элементов, чей язык он понимаетлучше всего и, более того, под воздействием других систем элементы рассматриваемойсистемы могут тоже стать вирусами. Вирус заставляет систему изменяться и его воздействиеидет на спад, когда система его либо полностью принимает, либо отторгает. Такое пониманиевирусов дает нам возможность представить мемы как часть языка самоописания общества. Онивозникают, когда в системе общества появляется нечто, требующее осознания и участвуют винициации перехода системы на новый уровень.
Идеи, чей внутренний социокультурный кодне релевантен социокультурному коду общества, отбрасываются, возможно ещё до того, какперейдут в состояние мема. Мемы, чья идея актуальна и которые находят соответствие междусобственным социокультурным кодом и языком системы, встраиваются в неё и успешнофункционируют – распространяют свои идеи на всё сообщество, часто копируются ипередаются, - вплоть до того момента, как система общества «переварит» информацию мема иизменится.Вирусная природа распространения мемов описывалась с самых первых исследованийР.Докинзом, Д.Рашкоффом, Р.Броуди.
Мемы ассоциировались с социальными вирусами имедиавирусами. Медиа вирусы распространяются в медиа среде благодаря различнымстратегиям инфицирования. В основе этих стратегий лежит способность мемов или вируса вцелом вызывать эмоциональную реакцию (не обязательно положительную), отклик будущегоносителя. Д.Рашкофф пишет, что «инфосфера прожорлива. Если проглоченная ею идеявызывает у людей эмоциональный отклик, она, эта идея, скорее всего, начнет размножаться ираспространяться по инфосфере без всякой дальнейшей поддержки со стороны запустившего ее99лица»254.
Так, шутки поддерживают инфицирование тем, что они смешные, мелодии тем, чтовызывают разнообразные эмоции, лозунги - заклинания через выразительность и многократноеповторение.Главной задачей, которая стоит перед мемом как медиавирусом, является вовлечениепостороннего человека в обсуждение и передачу мема. Знаменитая методичка о мемах Б.Томасаназываетмемызаразнымиинформационнымипаттернами,которыевоспроизводятсяпаразитически, инфицируя сознания людей и видоизменяя их поведение, заставляя ихраспространять этот паттерн255. Под меметической инфекцией он понимает успешное усвоениемема индивидом.Среди основных стратегий инфицирования Б.Томас выделяет «чувство коллективности»,«злодей и жертва», «страх смерти» и «мы должны победить врага» т.е.
игру на эмоциях.Продолжая биологические аналогии, Б.Томас пишет о так называемой «мем-аллергии»,проявляющейсякакформанетерпимости,пробуждающаяиндивидареагироватьэкстремальным способом, когда оно подвергается специфическому знаковому стимулу, илимем-аллергену (гомофобия, параноидальный антикоммунизм, цензура, вандализм). Р.Броудитожеописываетмемыкакпсихическиевирусыивыделяетнесколькоспособов«инфицирования»: психическая обработка посредством повторения какой-либо информации(conditioning); создание когнитивного диссонанса и последующее его снятие автором вируса;использование наших генетических «чувствительных точек» (таких как «еда», «секс»,«безопасность» и проч.)256.Обзор идей, связанных с передачей интернет-мемов в Интернете и вирусным характеромтрансляции мемов, позволяют сказать следующее.
Отсутствие единого центра трансляцииинформации говорит о том, что передача интернет-мемов в Интернете происходит отпользователя к пользователю «горизонтально», поэтому пользователи имеют право отбирать теинтернет-мемы,которыеонисчитаютактуальными,смешными,интересными,запоминающимися, а, значит, реализуется свойство «отбора» интернет-мемов. Свойствоинтерактивности, компьютерные технологии и различные интернет-ресурсы позволяютпользователям деятельно участвовать в создании новых информационных продуктов (интернетмемов).
Готовые интернет-мемы - объекты и персонажи, «ядра» интернет-мемов, несущиесоциокультурный код, - используются пользователями для воплощения собственных идей,интерпретации происходящих событий и общего прошлого через создание мемов-текстов(«ядро» + «периферия»).254Рашкофф Д. Медиавирус! Как попкультура воздействует на сознание./ Рашкофф Д.
// [Электронный ресурс]Режим доступа: URL: http://mediavirus.narod.ru/02.html (Дата обращения: 10.06.2016)255Томас Б. Руководство по мемам: путеводитель пользователя по вирусам сознания (Версия 1.1). 1995./ Томас Б.[Электронный ресурс]. Режим доступа: URL http://asocial.narod.ru/material/memes.htm (Дата обращения: 10.06.2016)256Броуди Р. Психические вирусы./ Броуди Р. - М.: ИВЦ «Маркетинг». 2002. С.
175-208100Теории вирусной передачи информации обращают внимание на то, что мем долженобладать специфическими характеристиками, чтобы начать волну передач: его содержаниедолжно быть одновременно понятным (социокультурный код) и интересным, «(за)цепляющим»внимание, мем (и интернет-мем в частности) должен попасть к активным распространителяминформации, мем должен быть актуален в тот момент времени и для той среды, где он долженначать распространение, мем должен перешагнуть определенный порог известности, послекоторого его станут передавать только потому, что он популярен.
Сформировавшийся мемвирус «заражает» своим социокультурным кодом все объекты, в которых появляется.Продолжительностьпопулярностимемазависитотидеологическойемкостиегосоциокультурного кода, а именно от того, насколько широко его можно применить дляописания тех или иных событий и объектов. Когда его возможности исчерпаны, мем уходит впрошлое, однако может вновь начать использоваться, если появится новый объект (произойдетсобытие), для осознания и интерпретации которого может подойти социокультурный кодстарого мема.Итак, мы рассмотрели характеристики мемов и интернет-мемов как информационныхпродуктов, рассмотрели принципы вирусного распространения мемов и интернет-мемов.Теперь необходимо остановиться на функциях мемов, на их роли в трансляции ивоспроизводствекультуры.Посколькувпредыдущемпараграфемырассматривалиособенности интернет-коммуникаций, в дальнейшем сконцентрируемся на анализе интернетмемов.3.3 Роль интернет-мемов в трансляции и воспроизводстве культурыМногомерный процесс трансляции и воспроизводства культуры происходит непрерывно.Согласно нашей гипотезе, мемы и интернет-мемы встраиваются в этот процесс благодаря, содной стороны, своей форме, удобной для вирусного распространения, а с другой – своемусоциокультурному коду, который позволяет успешно кодировать разные образцы культуры.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
