Диссертация (1147925), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Соціальні комунікації. 2013. № 1. С. 9-14.222Tuchman G. Making News. / Tuchman G. - N.Y. Free Press, 1978. 244 p223Gans H.J. Deciding What’s News. / Gans H.J. / N.Y. Vintage Press, 1979224Лазарсфельд П. Массовая коммуникация, массовые вкусы и организованное социальное действие. /Лазарсфельд П., Мертон Р. // [Электронный ресурс].
Режим доступа: URL http://culturca.narod.ru/Lasar.htm (Датаобращения: 10.06.2016)221903. Наркотизация: «возрастающий поток сообщений массовой коммуникации можетнепреднамеренно преобразовывать энергию людей от активного участия к пассивномузнанию».На наш взгляд, интернет-мемы используются для реализации этих функций. Онипривлекают внимание к событиям или практикам, выделяя их из потока новостей или вводя впубличный дискурс.
Они демонстрируют и социальную норму, и отклонение от нормы (см.Приложение 2, мемы №3, №4, №5). Наиболее эффективны и востребованы мемы,совмещающие то и другое: например, интернет-мем «(объект) нормального человека и (объект)курильщика» (см. Приложение 2, мемы №15).
Смысл таких интернет-мемов состоит вдемонстрации того, что первое является нормой, а второе – негативным отклонением.Интернет-мемы работают и на дисфункцию «наркотизации» СМК: узнавая и передаваяинтернет-мемы – особенно проблемного содержания – у пользователей создается иллюзиявключенности в деятельность, информированности, а также собственной «правильности» и«правоты».Среди эффектов массовых коммуникаций важными для нашего исследования являются два:интеграция общества и дифференциация личной картины мира.Эффект интеграции общества позволяет объединить людей в локальные сообщества,основываясь на общих интересах или территориальной близости, а также, минуя ограниченияфизического пространства, в глобальное мировое сообщество.
Так, Э.Гидденс возлагает намассмедиа задачу скрепления и объединения социального мира. Он пишет, что, благодаря им«возникает мировой информационный порядок – международная система производства,распространения и потребления информационной продукции» 225 . В.П.Терин, исследовательпроблемсоциально-культурногоипсихологическоговоздействиясредствмассовойкоммуникации на глобальную аудиторию, пишет, что электронные средства общения создаютинформационную оболочку, упаковывающую человечество в «контейнер», который становитсяпосредником при решении общественно-значимых задач и потому воздействует на населениевсей земли226.
Мемы и интернет-мемы встраиваются в это «посредничество» путемтиражирования идей, событий и их интерпретаций. Локальные мемы циркулируют в своихсообществах, объединенных общими интересами, культурой, понятным всем языком.Глобальные интернет-мемы «перелетают» из одной части мира в другую, минуя ограничениякультурных особенностей и физического пространства.Эффект дифференциации выражается в создании у потребителей «мозаичной» картинымира. 3.Бжезинский пишет, что структура и содержание общественного сознания зависят от225Гиденнс Э. Социология.
/ Гиденнс Э. / М.: УРСС. 1999. С 514.Терин В. П. Инфармационное и коммуникационное воздействие в условиях глобализации / Терин В. П. //[Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: http://hdirussia.ru/174.htm (Дата обращения: 10.06.2016)22691технических средств распространения информации227. Духовные процессы культуры выводятсяим из специфики технических каналов информации. А специфика каналов массмедиа такова,что они обрушивают на общество и человека большой объем информации, который просто неможет быть усвоен и потреблен в полной мере.
Информация постоянно обновляется, а еепотребители имеют свободу выбирать доминирующий канал информации в каждый моментвремени, переключаться, усиливая неразбериху. Они все больше хотят экономить свое время,выбирая лучшее228. Таким образом, под воздействием различных медиа в сознании индивидавместо причинно-следственных связей формируется «мозаика», элементы которой частослучайны. Индивид вынужден собирать целостные смыслы из этой мозаики, стягивая их вточку «здесь и сейчас», самостоятельно выбирая, чему верить. А.Моль утверждает, что экранзнаний современного человека поход не на схему, а на войлок - знания складываются изразрозненных обрывков, связанных простыми, чисто случайными отношениями близости повремени усвоения, по созвучию или ассоциации идей229.
Продуктом такого эффекта масс-медиаявляется идеальный потребитель информации, человек, не способный долго заострятьвнимание на чем-то одном и задумываться, быстро переключающий внимание с одного надругое.Однако для интернет-мемов это открывает новую лакуну для функционирования.Интернет-мемы легки для восприятия мозаично сформированным сознанием, т.к. они сами –части мозаики, их потреблять легко, потому что смысл прост и понятен.
Интернет-мемыпомогают выжить в потоке новой информации, привлекают внимание к отдельным новостям ипроблемам, выделяя их из потока другой информации. Смыслы, привнесенные интернет-мемомв событие, интерпретируют и опосредуют его, наполняют новым содержанием, котороесчитывается пользователем как готовая трактовка происходящего. Случайные интернет-мемы, счеткой повторяющейся идеей закрепляют полученный месседж в сознании индивида быстрее,чем сообщения из «официальных источников». Интернет-мемы в данном случае напоминаютфеномен слухов, к которым никто не относится серьёзно, однако доверяет больше, чемофициальным новостям. Теория А.Моля позволяет нам понять, что мировоззрение индивидовскладывается из случайных источников, мозаичных по сути.
Таким образом, интернет-мемытоже могут попасть в этот случайный список, особенно благодаря их частому повторению. Ихпринципиальная несерьёзность и повторяемость позволяет закрепить полученное знаниесначала в виде шутки, а потом как искреннее убеждение.Таким образом, мы выделили некоторые характеристики индустрии культуры, которыереализуются интернет-мемами (интеграция сообщества, дифференциация личной картины227Brzezinski Z.
Between two ages./ Brzezinski Z./ N.Y., 1968. P.40.Wolf J. The Entertainment Economy. / Wolf J. / London:Penguin, 1999. Pp. 38-40.229Моль А. Социодинамика культуры. / Моль А. / М.: Издательство ЛКИ, 2008. С.4522892мира, направленность на развлечение, трансляция идей и символов, создание и использованиешаблонов), описали два типа мемов в зависимости от интенции их создания (искусственные инатуральные), две связанные с этим тенденции использования мемов, а также соотнеслиэлементы индустрии и творчества в создании интернет-мема.
Теперь необходимо уделитьвнимание характеристикам интернет-мемов, возникающим благодаря их среде циркуляции –сети Интернет, - и свойствам «виральности», заразительности интернет-мемов.3.2 Особенности Интернета как канала трансляции информационных продуктов:вирусное распространение информацииС появлением новых медиа изменилась доминирующая концепция массовой трансляцииинформации.
Масс-медиа больше не могут напрямую транслировать идеи. Информационныймир стал многополярным, схема передачи информации стала напоминать ризому, сеть, где узлыравноудалены от центра, а центром является человек. Интернет позволяет индивиду выбиратьинформацию из тех источников, которые он считает приемлемыми для себя. На смену прямойтрансляции информации через масс-медиа пришли социальные сети, форумы, системы блогов,где информация обсуждается, а не навязывается напрямую.Интернет изначально связывал доступные информационные технологии с индивидуальнойсвободой, автономией и децентрализацией230. Идеология Интернета с самого его зарождениянесла в себе идеи освобождения231, отсутствия контроля и цензуры, создания новой реальности.Интернет-реальность, являясь виртуальной, может быть названа символической формой жизни.В.М.Розин пишет, что символические реальности и системы – это не просто мимезис, т.е.вторичное выражение и изображение чего-то существующего, но, напротив, самостоятельнаядействительность (и реальность), в лоне которой рождаются и изменяются как события, так исам человек 232 .
И.А.Негодаев добавляет, что компьютерная коммуникация, приобретает всебольшую важность в формировании будущей культуры233. М.Кастельс анализируетособенности виртуальной сети Интернет и замечает, что за короткое время его существованияпоявился социокультурный пласт реальности, расширяющийся невероятно быстрыми темпами230Flichy P. The Construction of the New Digital Media ./ Flichy P.// New Media and Society. 1999. Vol.1 № 1 Рр.33-38Rheingold H. Virtual Reality. / Rheingold H. / London, 1992232Розин В.М.
Философия техники. / Розин В.М. / М: Nota bene. 2001. С. 286233Негодаев И.А. Информатизация культуры / Негодаев И.А. / [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL:http://sbiblio.com/biblio/archive/negodaev_info/04.aspx (Дата обращения: 10.06.2016)23193за счет генеративных возможностей самого Интернета234. Интеграция всех видов сообщений –новостных, образовательных, развлекательных – создает «общий когнитивный паттерн»235.Результатом массированного вторжения Интернета в повседневную жизнь становитсянаступление эпохи «реальной виртуальности» 236 , когда средство сообщения абсорбирует водном и том же мультимедиатексте целостность человеческого опыта, как в уникальной точкевселенной.
Эта реальность интерактивна, то есть позволяет реципиенту включаться в процесссоздания и трансляции сообщений, что преобразует массовую культуру. Интерактивностьпредоставляет пользователям возможность проявлять свое творчество и видение мира черезинтернет-мемы и делать его доступным широкой публике.Исследователи медиа пишут о новом поколении людей, выросших в эпоху распространениякомпьютерных технологий и Интернета. Д.Тапскот вводит для них обозначение «netgeneration» 237 , сетевое поколение. Новые технологии стали частью их естественной средыобитания и трансформировали их доминирующие ценности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
