Диссертация (1147925), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Таким образом, мемы – это не слова, не образы и не идеи, а семантическиесвязи между сигналами и их значениями. Правила поведения в сообществе тожепочерпываются из культуры и социума, следовательно, они представляют собой поведенческиемемы, связки, позволяющие трактовать поведение других людей и контролироватьсобственное.С.Джоханссон 78 рассматривает язык как культурно-меметическую эволюционирующуюсистему на трёх уровнях – на уровне элементов, на уровне «организмов» (системы элементов) и76Ritt N.
Language change as evolution: looking for linguistic `genes' / Ritt N. //[Электронный ресурс] Режим доступа:URL: www.univie.ac.at/Anglistik/vinitst.htm (Дата обращения: 10.06.2016)77Vaneechoutte M. The memetic origin of language: modern humans as musical primates / Vaneechoutte M., Skoyles, J.R.// Journal of Memetics - Evolutionary Models of Information Transmission, 1998; 2.
//[Электронный ресурс] Режимдоступа: URL: www.cfpm.org/jom-emit/1998/vol2/vaneechoutte_m&skoyles_jr.html (Дата обращения: 10.06.2016)78Johansson S. The individual and the species in the cultural evolution of language / Johansson S. //[Электронный ресурс]Режим доступа: URL: www.users.du.se/~sja/EELC04.pdf (Дата обращения: 10.06.2016)38уровне «видов» (системы «организмов»). Уровень элементов представлен языковыми мемами.Применяя определение мемов Р.Докинза к анализу языка, С.Джоханссон понимает подязыковыми мемами мельчайшие языковые единицы, которые могут быть когерентнореплицированы.
Среди примеров называются: отдельные слова или морфемы, грамматическиеправила, значимые высказывания. Меметический принцип распространения информации, помнению Джоханссона, может быть полезным для изучения изменений современного языка, вчастности, распространения новых слов. Уровень «организмов» представляет совокупностьязыковых мемов, которые образуют «идеолект» индивида, его индивидуальную комбинациюязыковых форм. Уровень «видов» представляет совокупность «идеолектов» и даёт язык вцелом. Из биологической параллели, с точки зрения гена, вид является генофондом, внутрикоторого гены могут свободно перемещаться. Лингвистическая аналогия понятия вида тогдапредставляет собой либо популяцию взаимно совместимых «идиолектов», или «мем-пулл»(бассейн мемов), в рамках которого языковые мемы могут свободно перемещаться иизменяться.
Этот уровень анализа имеет большое значение для изучения историческогоразвития языка и совокупности мировых языков. Эволюция языка в целом, по мнениюДжоханссона, таким образом, может рассматриваться как процесс «естественного отбора»среди индивидуальных идиолектов, в пользу идиолектов с самыми пригодными качествами дляследующего поколения людей.В России исследованием мемов стали заниматься недавно, и первыми, кто это начал, быликак раз филологи и лингвисты. Однако, как правило, анализировали они не мемы вообще, аинтернет-мемы в частности, и внимание уделяли не языку как меметической системе, аконкретным интернет-феноменам.
Среди таких ученых можно назвать М.Кронгауза79,Ю.Щурину80.и др. К ним мы ещё вернемся, когда будем говорить об интернет-мемах.Таким образом, филологическое понимание мемов строится на выделении культурнопередаваемых единиц языка (лингвистических элементов), которыми могут выступать какотдельные звуки, морфемы, слова, грамматические правила, значимые высказывания, так исемантические связи между образом и значением, которые являются основополагающими длялюбого языка.Подводя итог параграфа, необходимо отметить, что эволюционистская парадигма вообще иконцепция мемов в частности были активно восприняты от биологии социальными науками.79Кронгауз М. Самоучитель Олбанского. / Кронгауз М.
- М.: АСТ: CORPUS, 2013. 416 с.;Щурина Ю.В. Классификация комических речевых жанров коммуникативного пространства Интернета /Щурина Ю.В. // Известия Волгоградского государственного университета. 2014 № 2 (87) ; Щурина Ю.В.Комические креолизованные тексты в Интернет-коммуникации / Щурина Ю.В. // Вестник Новгородскогогосударственного университета им. Ярослава Мудрого.
Выпуск № 57. 2010; Щурина .Ю.В.Интернет-мемы каксредство межкультурной коммуникации / Щурина Ю.В. // Известия Волгоградского государственногопедагогического университета. № 6 (81) / 2013; Щурина Ю.В. Интернет-мемы как феномен Интернеткоммуникации / Щурина Ю.В. // Научный диалог.2012. № 3.8039Было сделано множество попыток определить и переопределить концепт мема, объяснитьпринципы функционирования и роль мемов, а также применить в рамках конкретной наукиидеи циркуляции мемов, вирусного заражения, меметического формирования информационнойсреды.Так, социобиологические теории понимают под мемом культурный репликатор, а именноединицу передачи культурного наследия путем копирования от человека к человеку иповторения, имитации.Меметика определяет мемы как единицы отбора в любой эволюционирующей системе.Антропология вписывает мемы в систему передачи культуры как реальные единицысоциально передаваемой информации, семантические знаки, способные вызывать приписанныезначения.Аналитическая философия представляет мемы как идеи, которые хранятся и передаются вкультуре, воздействуют на сознание, мировоззрение и поведение людей и могут воплощаться ввербальных концептах, образах и материальных артефактах.Психология рассматривает мемы как психологические установки, идеи, образы мышленияили образцы мировоззрений, управляющие сознанием и поведением индивида, вируснораспространяющиеся и адаптирующиеся к новым условиям.
Эти установки почерпываютсяиндивидом из социальной среды и приводят к массовому повторению тех или иных практик,идей, созданию и поддержанию общего мировоззрения.В медиаисследованиях мемы понимаются как распространяющиеся по сетям медиаскрытые в привлекательной информационной оболочке идеологические послания, изменяющиевосприятие реальности потребителями медиасферы.Специалисты в сфере рекламы, маркетинга и PR-технологий понимают мем каксоздающийся или почерпывающийся из культурного поля лаконичный и понятныйпотребителю образ или текст (слоган), создание и использование которого нацелено на продажутовара или услуги.Менеджмент и управленческие науки понимают под мемами систему паттернов (идеи,методологии, истории успеха), организующих культуру в организации и управляющихпрофессиональным поведением сотрудников.Филология рассматривает мемы в структуре языка и понимает под ними культурнопередаваемые и изменяющиеся лингвистические элементы (отдельные звуки, морфемы, слова,грамматические правила, значимые высказывания, семантические связи между образом изначением) которые являются основополагающими для любого языка.Мы можем заключить, что мемы – это культурно-информационные образования, жизнькоторых прочно связана с отбором, передачей, воспроизведением и адаптацией к новым40условиям.
Теперь перед нами стоит задача конкретизировать, что мы будем понимать под«мемом» в нашем дальнейшем исследовании. Опираясь на приведенные выше теоретическиеоснования, мы можем сказать, что понятие мема охватывает большой комплекс явлений, мемыфункционируют в разных сферах жизни общества. Однако в своем исследовании мыостановимся только на тех мемах, которые можно отнести к информационным продуктам.Поэтому, мы определяем мем как структурированный информационный продукт, вируснораспространяющийся, актуализирующийся в соответствии с адекватностью его смысловогосодержания описываемым событиям или их оценкам.
Характеристика «информационныйпродукт» - позволяет нам говорить только о тех мемах, которые являются информационными (ане поведенческими, биологическими или психологическими) и являются объектами творчества,т.е. имеют авторов.
Характеристика «структурированный» подразумевает многоуровневуюструктуру мема, которая более подробно будет рассмотрена в Главе 2. Определение «вируснораспространяющийся» характеризует специфический процесс передачи мемов.Теперь мы обратим внимание на рамки исследования понятия мемов в социологии, аименно – в когнитивной социологии, поскольку именно это ответвление науки занимаетсяизучением процессов приобретения, преобразования, хранения и воспроизведения индивидомкультурно-значимой информации.1.2Анализ феномена мемов в социологических исследованиях: когнитивнаякомпонентаНесмотря на то, что теория мемов имеет отчетливо социальный и социокультурныйхарактер, социологи к ней отнеслись с подозрением.
Отчасти это можно объяснитьмногообразием собственных социологических исследований феноменов подражания ивоспроизводства культуры, а также разработкой понятий социальных и культурных практик,инструкций, фреймов, представлений, символов. Тем не менее, ряд исследований вэволюционистской парадигме существует, и относятся они, как правило, к области социологиизнаний.Пьер ван ден Берге был пионером в применении идей биологической эволюции ксоциологии, его работы датируются 1975-1990 гг.
Он писал о том, что человеческий генотип икультура взаимодействуют в ходе эволюции, помогая друг другу адаптироваться к сложным именяющимся внешним условиям. С помощью эволюционистской методологии он изучал семьюи родство81, этничность, конкуренцию и территориальную специализацию, а также феномены81Berghe, Van Den P. L. Human Family Systems: An Evolutionary View.
/ Pierre L. Van Den Berghe /Waveland Pr Inc.199041колониальных империй, рабства, ассимиляции, социального посредничества82. Далее кпопыткам адаптации эволюционной теории к социологии присоединился социолог БерндБалдус 83 , считавший, что эволюционная методология и понятие «мем» поможет преодолетьдуализм«структура-действие» благодарятому,чтомемпредставляетсобойидею,участвующую в организации того и другого. Джером Барков84 пишет о том, что в социологиитоже есть представление об «информационном бассейне», или даже «бассейнах», в которыхциркулируют и борются за место некие единицы информации.
Индивид может участвоватьболее чем в одном информационном бассейне, учитывая, что бассейны являютсясобственностью социальных общностей, и один и тот же человек может быть включен внесколько групп. Структура информационных бассейнов не является свойством самогобассейна, а зависит, на одном уровне от индивидуального сознания («brains of individuals»), а надругом - от социальной общности, в том смысле, что отдельные профессии и кастыспециализируются на определенных видах информации.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
