Автореферат (1147593), страница 3
Текст из файла (страница 3)
п. 4 в паспорте специальности 19.00.05 «социальная и личностнаяидентичность и жизненное самоопределение»). Теоретические гипотезы сформулированына основе и в терминах деятельностного подхода, эпигенетической теории Э. Эриксона,неоинтеракционизма и теории динамики идентичности Г. Брейквелл. В работеприменяются методы ролевых игр для моделирования социально-психологическойситуации. Социально-психологическая ситуация, необходимая в данном исследовании,требует моделирования условий, в которых формирование структуры ролевойидентичности было бы обусловлено возможностью/невозможностью социальной системыудовлетворить базовые потребности в автономии, компетентности и принадлежностиличности при отсутствии влияния экономических и других факторов, формирующихсоциальный статус человека.Исследование проводилось поэтапно:Первый этап (2011 – 2012 гг.) был посвящен формулировке проблемы, целей изадач исследования, сбору и анализу литературы. В результате анализа была обнаруженанесостоятельность общепринятых и широко используемых теоретических подходов иэмпирических методик для решения поставленных задач.
В результате появиласьнеобходимость в поиске новых, интегративных теорий и методов исследования.На втором этапе (2012 – 2013 гг.) была выбрана и обоснована основная модельисследования, сформулированы итоговые гипотезы и задачи исследования, а такжеразработаны авторские опросники.В ходе третьего этапа (2013 – 2014 гг.) было проведено полевое исследование,нацеленное на проверку взаимосвязи нарушения структуры социальной идентичности,социального статуса и удовлетворения базовых социальных потребностей.На четвертом этапе (2014 – 2015 гг.) была составлена и проведена ролевая игра,направленная на статистическое подтверждение того, что фрустрация базовыхсоциальных потребностей приводит к нарушению структуры социальной идентичности,осуществлен качественный анализ результатов, теоретическая интерпретация полученныхданных, обобщение всех результатов исследования и написание выводов.8Положения, выносимые на защиту:1. Структура социальной идентичности представляет собой иерархическую системуинтернализированных социальный ролей.
Различаются простая, или монолитная (с однимядром), сложная, или артикулированная (с двумя и более ядрами) и диффузная, илифрагментарная (без ядер) структуры социальной идентичности.2. Взаимосвязь человека с социальной реальностью обусловлена возможностьюудовлетворить базовые социальные потребности, что способствует интеграции человека всистему социальных отношений и интернализации социальных ролей во внутренний планличности.3. Фрустрация базовых социальных потребностей является необходимой идостаточной причиной для обрыва психологических связей между человеком исоциальной реальностью и нарушением структуры социальной идентичности.Апробация и внедрение результатов исследования:Основные положения диссертации и полученные эмпирические данные обсуждалисьна заседаниях и методических семинарах кафедры общей психологии и психологииличности филологического факультета Российского университета дружбы народов, наследующих научных конференциях: XIX, XX Международные конференции студентов,аспирантов и молодых учёных «Ломоносов» (Москва, МГУ, 2012, 2013); Международнаяконференция «Психологическая наука: теория и практика» (Москва, 2012); конференция«Актуальные проблемы массового сознания» (Пенза, ПГУ, 2013); the International Journalof Arts and Sciences' (IJAS) conference (Boston, Harvard University, 2013); the Conference“Social Relations, Transformation and Trust” (United Kingdom: Conventry University, 2014);III Международная научно-практическая конференция «Социально-психологическаяадаптация иммигрантов в современном мире» (Пенза, ПГУ, 2016); III Кавказскийэкологический форум «Экология, здоровье и образование в XXI веке.
Глобальнаяинтеграция современных исследований и технологий» (Грозный, 2017); VIIМеждународная научно-практическая конференция «Психология человека в условияхздоровья и болезни» (Тамбов, 2017), VI Международной конференции «Актуальныепроблемы теоретической и прикладной психологии» (Ереван, 2017).Результаты исследования были использованы в Академии социального управления вчтении курсов по социальной психологии и психологии малой группы, а такжеприменены в планировании работы с учащимися ГБПОУ «Технологический колледж№21», имеющими сложности в социализации.Результаты исследования оформлены актом внедрения.Всего 22 публикаций, в том числе 8 в ведущих журналах ВАК.Структура и объем работы: работа состоит из введения, трех глав, заключения,списка использованной литературы (478 наименований, из них 233 на иностранномязыке), 11 приложений, 6 таблиц, 15 рисунков.
Объем работы 205 страниц.9ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВо Введении обосновывается актуальность выбранной темы, определяются объект ипредмет исследования, формулируются цели, задачи и гипотезы, указываются методы иметодики исследования, раскрывается научная новизна, теоретическая и практическаязначимость работы, излагаются положения, выносимые на защиту, даются рабочиеопределения понятий:Структура социальной идентичности – элемент самосознания личности,формирующийсяподвлияниеминтернализированныхсоциальныхролей,выстраивающихся в иерархическую систему с выделенным ядром и периферией иуказывающих на место человека в социальном контексте (Н.Л. Иванова, Ш.
Страйкер, П.Бурке, Г. Брейквелл).Ядро в структуре социальной идентичности – кластер, состоящий из одной илинескольких социальных ролей, объединенных в сознании испытуемого в одну смысловуюединицу и по весу значительно отличающийся от периферии (Ф. Франселла, Д.Баннистер).Базовые социальные потребности – ключевой аспект теории самодетерминацииИ.Л. Деси и Р.М. Райана. К базовым социальным потребностям относятся автономия(потребность человека осознавать, что все его действия совершены по его собственномужеланию, а не в результате влияния других людей), компетентность (потребностьчувствовать самоэффективность и способность выполнять задачи на разных уровняхсложности) и принадлежность (отражает потребность в чувстве связи, поддержки илизаботы). Для комфортного существования должны быть удовлетворены все трипотребности (И.Л.
Деси, Р.М. Райан).Социальная эксклюзия - социально-психологический феномен, согласно А. Синхарактеризующийся разрывом психологических связей между человеком и социальнойсистемой, когда социальная система перестает быть для человека носителем норм иценностей. Примером социальной эксклюзии могут быть люди за чертой бедности,которые не только лишены экономических связей с социальной системой, но и имеютсвою мораль и ценности, противоречащие общепринятым в данном обществе (A. Power,W.J. Wilson); иммигранты, не желающие принять новые социальные роли в связи с тем,что их социальный статус в новом обществе хуже, чем в родном государстве (S.
Klimidis,G. Stuart, I.H. Minas, A.W. Ata), экс-заключенные, испытывающие на себе недоверие состороны общества (Е. Степанова, М. Ефлова).Первая глава «Социальная идентичность как иерархическая структураинтернализированных социальных ролей» посвящена описанию феноменологиисоциальной идентичности как социального конструкта, состоящего из социальных ролей,выстроенных в иерархическую структуру. В силу длительного интереса со стороныразличных психологических школ и размывания границ феноменов, в текстепроизводится операционализация феномена идентичности и его разграничение с Яконцепцией, а также определение границ между личностной и социальнойидентичностью человека. Я-концепция и идентичность человека представляют собойодин феномен, но являются предметами изучения различных парадигм. Я-концепцияописана в гуманистической и экзистенциальной парадигме (T.
Shibutani, C. Rogers, Е.А.Никитина, В.С Агапов), тогда как идентичность рассматривается в психоанализе,интеракционизме, когнитивной психологии и социальном конструкционизме (P. Burke, E.Erikson, G. Mead, A. Tajfel, J. Turner). Термин «идентичность» ввел Э. Эриксон, определивее как тождественность самому себе, непрерывный процесс становления Эго,меняющийся в зависимости от изменения социального окружения, начиная с диады матьдитя и заканчивая интеграцией человека в систему социальных отношений. Социальнаяидентичность впервые была определена А. Тэшфелом как осознание человеком своей10групповой принадлежности и разделение групповых норм и ценностей (H.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
