Диссертация (1147122), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Модернизация,культурные изменения и демократия: Последовательность человеческого развития. М.: Новое издательство, 2011. 464 с..; Хантингтон С. Третья волна. Демократизация в конце XX века. М.: РОССПЭН, 2003. - 368 с.144Штомпка П. Культурная травма в посткоммунистическом обществе (статья вторая) // Социологическиеисследования.- 2001.- № 2.- С.3-12; Штомпка П. Социальное изменение как травма // Социологическиеисследования.- 2001.- № 1.- С.6-16.57доминирующими являются чувства тревоги, недоверия, пессимизма и апатии; политическаяапатия населения, низкая гражданская инициатива.Таким образом, взгляд на культурный фактор, как на самостоятельный фактор в периодполитических трансформаций, способный сыграть решающую роль в переходе к демократии,не является ведущим.
В связи с этим, внимание в диссертационной работе будет сосредоточенонаважнойпроблеме взаимодействия между культуройи политикойвобществахпереживающих глубокую трансформацию.С точки зрения автора, авторитарный синдром, как составная часть культурыпереходныхобществ,являетсязначимымфактором,определяющимперспективыформирования новой политической системы. В переходных обществах волатильность(изменчивость, неустойчивость) культуры особенно ярко выражена, причиной тому множествоэндогенных и экзогенных факторов.145 Стремительные изменения в обществе ведут к глубокойнеуверенности, в таких обстоятельствах часто наблюдаемые в обществе явления, такие какподъемы ресентимента, содержанием которого является авторитарный синдром, или, наоборот,всплески «всенародного признания» новых ценностей.ПомнениюдемократическогоС. Хантингтона,транзитаэтнические/религиозныеявляютсяконфликты,основнымикрайняяглубокоеконтекстуальнымибедность,повстанческиесоциально-экономическоепроблемамидвижения,неравенство,хроническая инфляция, значительный внешний долг, терроризм, большая роль государства вэкономике.
Первоначально крах авторитаризма рождал эйфорию и энтузиазм среди граждан,однако нерешенные или нерешаемые контекстуальные проблемы новыми демократическимиправительствами способствовали утрате иллюзий в новые демократические сообщества, вели кравнодушию, фрустрации и разочарованию в деятельности демократического правительства.146Впервые этот феномен был замечен в Испании в 1979 году и был обозначен как «el desencanto»- разочарование.147Подобная «ностальгия по авторитаризму» - как реакция на демократию, появившаяся сростом осознания, что переход к демократии сам по себе не означает решение главныхсоциально-экономических проблем в стране.
Эйфорию по поводу демократизации сменилиразочарование и фрустрация, раздражение и апатия, печаль и досада. Такие явления сталишироко распространенными в Испании, Португалии, Аргентине, Уругвае, Бразилии, Перу,Турции, Пакистане, на Филиппинах и в Восточной Европе после крушения диктатур.С. Хантингтон пишет, что «воспоминания о репрессиях тускнели, и в какой-то степени145Инглхарт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества. [Электронный ресурс]. – Режимдоступа: http://www.polisportal.ru/files/File/puvlication/Starie_publikacii_Polisa/I/1997-4-2-Ingleheart_Postmodern.pdf146Хантингтон С.
Третья волна. Демократизация в конце XX века. М.: РОССПЭН, 2003. - С.273-275.147Там же: с.276.58заменяли образы порядка, процветания и экономического роста якобы имевших место во времяавторитарного периода».148Таким образом, разочарование общественности в новых демократиях из-за внезапнонерешаемых контекстуальных проблем являются характерными чертами переходного периода.В данной связи на первый план выходит степень веры элиты и граждан в ценностьдемократической системы. Тема политической культуры акцентирует внимание на взаимосвязимежду эффективностью и легитимностью новых демократических правительств. ИсследователиЛ.
Даймонд, Х. Линц и С. Липсет изучавшие эту взаимосвязь считали, что новые демократиизачастую попадают в замкнутый круг: без легитимности они не могут стать эффективными, безэффективности и функциональности не могут обрести легитимность. 149С. Хантингтонотметил,чтовповеденческомпланеразочарованиевновыхдемократических системах проявлялось в снижении политического участия, в проведенииполитики вновь пришедшими к власти в русле господствующего в стране общественногомнения, в негативной реакции со стороны граждан в адрес демократического истеблишмента.150Ностальгия по авторитарным правителям и разочарование в демократических, помнению С.
Хантингтона, является неотъемлемой чертой перехода к демократии, и являет собойпервый шаг в процессе консолидации демократического строя. Стабильность и решающеезначение для функционирования демократии состоит в осознании, как элитой, так игражданами, разграничения между поддержкой демократии как политической системы иуверенностью в способность тех или иных демократических правительств решать проблемы.«Демократия основывается на исходной посылке, что правительство может оказатьсянеудачным и потому должны существовать институционализированные способы егозаменить».151С.
Хантингтон указал, что процесс роста поддержки демократии и характерныхдемократических ценностей протекает медленно, в течение двух десятилетий. В качествепримеров названы страны - Германия, Япония. Более того, где процесс создания базыдемократии стал результатом смены поколений, демократизация с низкой долей вероятностиобратится вспять, напротив, где внезапные демократические изменения, в результате переменымнений, с большей долей вероятности возможен быстрый поворот процесса демократизации вобратную сторону.Р. Инглхарт исследуя сдвиг от ценностей модерна к постмодерну, следствием которогоявляется целый ряд разнообразных социетальных перемен, также описал феномен, назвав его148Там же: с.277.Diamond L., Linz J.J., Lipset S.M.
Democracy in developing countries: facilitating and obstructing factors / Freedom inthe World: political rights and civil liberties. 1987-1988 / Ed. By R.D. Gastil. New York: Freedom House, 1988. p.231.150Там же: с.285-290.151Там же: с.283.14959авторитарнымрефлексом.Поегомнению,стремительныеизменениявобществахпереживающих социетальный кризис, провоцируют чувство неуверенности и потребность впредсказуемости.Р. Инглхарт описал две формы авторитарного рефлекса. Первая форма – этофундаменталистские реакции, возникающие в результате стремительных экономических иполитических перемен.
Это своеобразные реакции на перемены, проявляющиеся в отрицаниинового и в отстаивании непогрешимости старых культурных моделях. Вторая формаавторитарного рефлекса – это раболепное преклонение перед сильными лидерами. В состоянииглубокой неуверенности и непредсказуемости рождается готовность положиться на сильныхлидеров, обладающих железной волей и способных решить проблемы, навести порядок иобеспечить безопасность.Таким образом, авторитарный рефлекс, являясь частью культуры, проявляется вобществе, находящемся в состоянии кризиса, социетальной трансформации, где глубокаянеуверенность в будущем и разочарование в настоящем способствуют возникновениюпотребности в сильных властных фигурах и в сохранении привычных культурно-поведенческихпрактик.
Р. Инглхарт отметил, что наряду с возникновением реакций авторитарности, впереходных обществах, в условиях кризиса, в обстановке быстрых перемен и неуверенности взавтрашнем дне, также возникает ксенофобия, нетерпимость к культурным изменениям иэтническим меньшинствам.152Следствием преодоления авторитарного рефлекса будут снижение значимости любыхвидов власти и авторитета, приоритетностьсамовыражения, политического участия,уверенность в будущем, приоритетность субъективного благополучия, качества жизни,индивидуального самовыражения.
Эти тенденции будут способствовать демократизации.1.3.Основные направления исследования авторитарности в зарубежной и отечественнойлитературеВ классических работах по изучению авторитарной личности были заложеныперспективы для исследования связи авторитарности и восприятия угрозы реальной иливоображаемой (Д. Остеррих, С. Фельдман, К. Стеннер, Х.
Лавини, М. Лодж, Б. Верхолст,М. Сэилс), изучения проблемы социального доминирования (Ф. Пратто, Дж. Сиданиус,П. Хевен, С. Буччи), изучения ценностных ориентаций авторитарной личности (А. Кнафо,И. Макки,152Н. Фезе,Н.А. Дьяконова),изученияавторитарностикакхарактеристикиИнглхарт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
