Диссертация (1147109), страница 18
Текст из файла (страница 18)
Делез уже установил и достаточно убедительнодоказал оптимальность наличия трех этапов при анализе творчества М. Фуко. Вовторых, большая часть исследователей прибегает к использованию лишь егоотдельных концептов, поэтому этапизация является для них не первичнойпроблемой.Данноеисследованиеконцентрируетсянавопросахсоциально-политического аспекта власти в идеях М. Фуко. Автор считает, что, несмотря наширокий размах М. Фуко как мыслителя, исследования на протяжении всей егожизни были акцентированы на вопросах власти, а менялся лишь ракурс, т.е.специфика его методологии.
Это делает возможным считать накопленные имзнания о власти отдельно взятой философией власти. О том, что отдельно взятыйэтап его творчества можно воспринимать как некую кратологию, писали давно идругие исследователи3.1 Elden, S. Foucault's Last Decade / S. Elden. - John Wiley & Sons, 2016 - 272 p.2 McHoul, A. A Foucault Primer: Discourse, Power And The Subject / A.
McHoul, W. Grace - Routledge, 2015. - p. 1693 Merquior, J. G. Foucault / J. G. Merquior. - University of California Press, 1985. - 188 p. - p. 108 - 11984Следовательно, необходима такая классификация его этапов творчества,которая бы не охватывала проблемы истории, философии и методологии науки,эпистемологии, политэкономии, психиатрии и т.д., а раскрывала бы эволюциювзглядов французского мыслителя на власть, ее природу, статус, функцию играницы. При этом необходимо подчеркнуть, что эта классификация очерчиваетанализ власти только в контексте социально-политической реальности.
Этоуточнение необходимо, чтобы исключить фукодианское понимание власти,например, в рамках науки или формировании знания и установления истины взападной цивилизации, о котором он говорит в таких работах как“Историябезумия в классическую эпоху”1, “Слова и вещи”, “Археология знания” и вдругих ранних работах, которые посвящены указанным темам.В основе предлагаемой классификации этапов взгляда М. Фуко на властьлежат понятия макрофизика и микрофизика.
Философию власти французскогоисследователя, которая охватывает власть в ее социально-политическомизмерении, можно разделить на два этапа. Отчасти, диалектика этих двухтерминов будет отражать то, о чем писал Мишель Де Серто в своем произведении«Изобретение повседневности»2, в котором мы видим противопоставление«стратегия» и «тактика». Сам М. Фуко не использует термин макрофизика, но враннем творчестве противопоставляет два понятия - насилие и тактика.Первый этап – анализ макрофизики власти, т.е. власти как объективации,второй этап – анализ микрофизики власти как субъективации. Смысл этойэтапизации состоит в том, чтобы показать, как разворачивалась мысль М. Фукокогда он изучал власть как компонент социальной и политической реальности.Помимо этих периодов также можно выделить и переходный период.
М.Фуко, еще не до конца отказавшись от целей, поставленный ранее, пыталсяприбегнуть к новым способам анализа власти. Анализируя переходный период,1 Фуко, М. История безумия в классическую эпоху / Мишель Фуко; пер. с фр. И.К.Стаф.
- М.: АСТ: АСТМОСКВА, 2010. - 698 с.2 Серто, де М. Изобретение повседневности / Пер. с фр. Д. Калугина, Н. Мовниной. СПб.: Изд-во Европейскогоуниверситета в Санкт-Петербурге, 2013. - 330 с.85можноотменить,сгосударственности,однойстороны,суверенитета,усиленныйвойны,интересэкономики,кпроблемамуглублениемтемыбиовласти, но, с другой стороны, отсутствию четкой позиции по поводу субъектавласти, по поводу роли человека во властных отношениях, а также поиску новыхметодов анализа власти.
К этой переходной фазе будут относиться ранееотмеченные курсы лекций - «Нужно защищать общество»1, «Безопасность,территория, население»2 , «Рождение биополитики»3 и «On the government ofliving»4.Учитываяэтупоправку,эволюциюанализавластинеобходимопрослеживать через 3 этапа – этап макрофизики власти с 1971 по 1976 (болеемодернистский и макрофизический), переходный этап с 1976 по 1980 и этапмикрофизики власти (более постмодернистский и микрофизический) с 1980 по1984. О том, что 1975 год стал переворотом в его мысли, говорит и Ж.
Делез5. Приэтом только первый и третий периоды можно охарактеризовать как полноценныестратегиианализавласти,которыесоответственноможноназватьмакрофизической стратегией и микрофизической стратегией анализа власти.Ранний этап творчества представляет взгляд на власть с позициимакрофизики(подход,близкийкструктурализму),вкотором,вовсепоглощающем господстве суверенной власти, дисциплины и био-технологий,не остается никакого пространства для субъекта. Позже, когда Фуко заходит втупик,из-запризнаниячеловекаполностьюподчиненнымразличныммакроструктурам власти в своей мысли, он находит и выдвигает идею пастырской1 Фуко, М.
Нужно защищать общество: курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1975-1976 учебном году. СПб.: Наука, 2005. 312 с.2 Фуко, М. Безопасность, территория, население: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1977-1978учебном году. - СПб.: Наука, 2011. - 544 с.3 Фуко, М. Рождение биополитики: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1978-1979 году/ М. Фуко:Пер. с фр. А.В.
Дьяков. – Спб.: Наука, 2010. – 448 с.4 Foucault, M. On The Government of the Living: Lectures at the Collège de France, 1979-1980 / M. Foucault,. - Springer,2014. - 365 p.5 Делез ,Ж. Фуко / Пер. с франц. Е.В. Семиной. М.: Издательство гуманитарной литературы, 1998. - 172 с. - с. 4986власти, где субъект и объект находят в его анализе одинаковую значимость1.Кроме того, сама идея пастырской власти позволяет разделить анализ властиФуко на собственно политический и не собственно политический. Только послеэтого начинается третий период его творчества, этап более позднего подхода канализу власти, который характеризуется переходом от структурализма кпостструктурализму, концентрацией на вопросе о субъекте и признаниинеобходимости его переосмысления в рамках технологий власти.Важнейшей характеристикой любого постструктуралистского теоретикаявляется вопрос субъекта, так как остальные элементы знания, накопленногонаучным сообществом им же (субъектом) и деконструируются.
Субъект недекартовского или кантовского толка, но субъект, как децентрализованнаяструктура. В сфере властных отношений, субъект должен обладать, как уже былосказано в первой главе данного исследования, целым рядом новых свойств ивозможностей. Появление на горизонте такого субъекта позволило бы по иномуанализироватьвластныеотношенияиизбавитьсяотрепрессивно-господствующего подхода к власти. Именно такой проект и пытался осуществитьМ.
Фуко на третьем этапе своего творчества, который автор называетмикрофизикой власти как субъективации. Поиск такого элемента властныхотношений, который в привычной западной традиции мышления именовалсясубъектом, который, однако, анализируется не с позиций политики и становитсяобъектом политической власти, но на других уровнях, “на границах власти, на ееокраинах”, которые позволяют ему стать субъектом.Таким образом, необходимо начать изучение эволюции анализа власти М.Фуко с более широкого подхода, который включал бы в себя сферу собственнополитической и не собственно политической власти (макрофизика) и толькопотом переходить на более узкий, частный, локальный уровень власти, длякоторого самым подходящим названием было бы микрофизика.1Делез ,Ж. Фуко / Пер.
с франц. Е.В. Семиной. М.: Издательство гуманитарной литературы, 1998. - 172 с. - с.126872.1. Макрофизика власти и ее объективацияОтдельные элементы этапа макрофизики власти в мысли М. Фукодостаточно детально проанализированы в целом ряде работ. Эволюция еговзглядов на тело и дисциплину, начиная с работы «История безумия вклассическую эпоху» и заканчивая книгой «Надзирать и наказывать», т.
е. такназываемый «психиатрический этап» блестяще проанализирован в работе«Reassessing Foucault: Power, Medicine and the Body».1 Диалог Фуко и Бентама,который можно реконструировать в сфере понимания пользы, истины и методовуправления через контроль над удовольствиями был воссоздан в книге «BeyondFoucault: New Perspectives on Bentham's Panopticon»2 и также отражаетдисциплинарныйпериодтворчестваФуко.Некоторыеотечественныеисследователи выделяют законность дисциплинарность и безопасность, но не какэтапы, а как функции власти3, другие — не выделяют властный этап отдельно иищут взаимоотношения власти и свободы на всех стадиях творчества Фуко 4.Однако многие из подобных работ не прибегают к помощи материала, которыйизложен в курсах лекций Фуко, считая, что их статус неотредактированных самимФуко книг не обладает достаточной теоретической самостоятельностью.Для понимания того, как М. Фуко рассматривает политическую власть в ееисторическом развитии необходимо обратиться к курсу лекций “Нужно защищатьобщество”.В этом исследовании М.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
