Диссертация (1147109), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Безусловно, многие его работысквозят идеями А. Грамши или Л. Альтюссера (который был его негласнымнаставников в юные годы), однако нельзя отметить повышенного интереса к ихработам со стороны французского исследователя. В тоже время представителипостмарксистской линии скорее сами попали под влияние идей Фуко и развивалинекоторые его понятия, к примеру, Э. Лаклау и Ш. Муфф, чьей важнейшей иобщей работой стало произведение “Гегемония и социалистическая стратегия”2.Они изъяли понятие гегемонии из наследия А. Грамши, использовали понятиедискурс, взятое у М. Фуко и стали рассматривать марксистскую проблему классас точки зрения субъективных и дискурсивных позиций.
Социальный мир для ниххарактеризуется различными позициями и антагонизмами, как и у К. Маркса. Всоответствии с этим, невозможно достичь некого “единого дискурса”, который К.Маркс считал замыкающимсяна пролетариате. Универсальный дискурспролетариата “заменила полифония голосов, каждый из которых строитсобственную, не сводимую к иному, дискурсивную идентичность”3. Онипредлагают не сконцентрироваться на определенном дискурсе пролетариата, арассматривать множество различных дискурсов, которые могут исходить отширокого круга незащищенных индивидов, к примеру - женщин, чернокожих,национальных меньшинств, экологов, иммигрантов, потребителей и т. д. Такимобразом, постмарксистские теории продолжают мысли М.
Фуко по целому рядунаправлений: защита угнетенных (политическая установка Фуко), развитие1 Фурс, В. Социально-критическая философия после «смерти субъекта» / Сочинения. В 2-х т. Т. 1. — Вильнюс:ЕГУ, 2012. - 434 с.2 Ernesto, L.. Hegemony and Socialist Strategy: Towards a Radical Democratic Politics / E. Laclau, C. Mouffe.Verso,2001. - 198 p.3 Там же. - с. 19170понятия дискурс, дискурсивная практика, сеть отношений (методологическийпринцип Фуко), отрицание возможности обладания власть (теоретическийпринцип Фуко).После рассмотрения идей французских постмодернистов, которые повлиялиили подверглись влиянию М. Фуко, можно раскрыть основные характеристикивласти, которые складываются в эпоху постмодерна. Эти характеристики,характерные для разных периодов творчества, также необходимо выделить и усамого Фуко.
В целом, основными параметрами власти в постмодерне, являются:1.СубстанционализмСубстанционализмозначает,вотличиеотмодернистскогоинструментализма, что власть является не чьим-либо инструментом, а существуетсама по себе. Это означает, что власть перестает быть тем, за что идет борьба илипо поводу чего может идти противостояние.
Для постмодернизма власть – этонекое состояние, которое может быть достигнуто (или не может быть достигнуто,что будет справедливо с точки зрения радикальных постмодернистов, о которыхбудет сказано далее) субъектом, но которое будет влиять лишь на него самого икоторым он сможет оперировать весьма ограниченно.
Власть необходимоухватить и задержать, но сделать это сможет только субъект, то есть лицодействующее. Оказывать же властное давление или быть доминантом вовластных отношениях можно лишь до тех пор, пока кто-либо не смог бы этусамую власть перехватить или пока она не уйдет из рук своего временноговладельца по другим обстоятельствам. Таким образом, если для модернистоврациональным было захватывать и удерживать власть для того, чтобыконтролировать других, для постмодерна власть необходимо захватывать иудерживать для того, чтобы не стать объектом в руках других людей или в рукахнекой суперструктруры (рабство, капитализм, дисциплина, государство и т.д.)1.Также необходимо добавить, что в постмодернистской концепции власти идеятотальности власти переводится с уровня контроля властных институций на1 Ильин, И.П.
Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм / И.П. Ильин. - Москва: Интрада, 1996. 253 с. – с. 69-7271уровень фундамента для образования этих институций, то есть ее тотальностьвыражена не в том, что власть может быть абсолютна и всеобъемлюща, но в том,что власть исходит из всех социальных институтов и на них же направлена.Фуко, на протяжении всего своего творчества, стоял именно на такихпозициях. Как уже было сказано выше, он не рассматривал власть как нечтоинструментальное, или нечто, что может переходить из рук в руки, передаватьсяили чем можно обладать. Как правило, в разные периоды творчества, Фукоприбегал к использованию таких абстракций, которые бы обозначали власть какпространство.
Сеть власти, дискурс, архив, гетеротопии и т. д. - все эти понятия,в той или иной мере, отражали взаимодействия субъектов в неком пространстве.Таким образом, борьба ведется не за власть, а в ее измерении. Сама власть дляФукоявляласьнекойимманентнойсубстанцией,подвижныеточки,разворачивающиеся стратегии1.2.ИррационализмПостмодернистские идеи в целом описывают мир как некое нелогичное,непоследовательное, иррациональное устройство.
Картезианская субъектнообъектная бинарность и логические законы для постмодернистского подхода, помнению постмодернистов не работают. На их место встают проблемы языка,соотношения слов и вещей, вопросы гносеологии и эпистемологии. Разговор овласти, как уже было сказано, также подвергнут ревизии в том смысле, что увласти теперь нет точки применения своей силы. Это приводит к тому, чторациональность, причинность и расчётливость, как методология власти, теперьдолжны быть пересмотрены. Если для модерна характерно рассматривать субъекти объект власти как два противоположенных во властных отношениях полюса, тодля постмодерна характерно ставить под сомнение бинарную оппозициюсубъекта и объекта в целом.При рассмотрении власти точкой опорой дляпостмодернистов являются понятия другого порядка, такие как понятия как игра,обман, миф, дискурс, мир текстов, нарратив, симулякр т.д.
Все это в какой-то1 Фуко, М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности / М. Фуко. М.: Магистериум Касталь, 1996- 446 с. - с. 191-19372мере можно отождествить с торжествованием хаоса и иррационализма. Но самоеглавное – нет необходимости охарактеризовать власть через рациональногодекартовского субъекта, так как сами понятия субъект и объект ставятся подсомнение и подвергаются ревизии. Более того, сам человек, представляется онсубъектом в каком-либо смысле это слова или нет, остается во властныхотношениях с окружающим его миром, который разные теоретики описываютчерез разные категории.
Таким образом, отношения, в которых участвовали дварациональных элемента - субъект и объект – теперь можно описать какотношения субъекта (используя единственный доступный нам термин для даннойкатегории) и воплощения власти в нерациональных инстанциях, таких какдискурс, нарратив, симулякры, мир текстов, мифы, капитализм и т. д.Французский философ часто прибегал к рационализации властныхмеханизмов, как в раннем, так и в переходном периоде своего творчества.
Впредыдущем параграфе было обозначено, что рациональность может бытьпринята Фуко только как один из инструментов управления, но, сами субъектывласти при этом вполне могли не обладать никакой рациональной составляющей.Это подтверждает и то, что Фуко, по крайней мере, в раннем периоде своеготворчества, не придает большой значимости человеку как субъекту и выдвигаетна авансцену властных отношений дискурс, придавая ему самостоятельный ииррациональный характер1.3.ДецентрализацияДецентрализация непосредственно связана с распадом субъектно-объектнойструктуры, а значит и с ликвидацией понятий субъект и объект в их классическомварианте.
Уже в структурализме так называемый традиционный субъекткартезианского или кантовского толка "теряет свои преимущества", "добровольноуходит в отставку", "выводится из игры" или же объявляется "персоной нонграта". Именно критика, переоценка, ревизия и попытки заменить субъекта накакую-либо другую категорию и становится главным критерием для того, чтобы1 Фуко, М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности / М.
Фуко. М.: Магистериум Касталь, 1996- 446 с. - с. 74-7873объявитьнекоторыеподходыпостмодернистскими.Такимобразом,структурализм является не последним проявлением модернизма в XX века, анапротив,первой,можносказатьпервичнойпопыткойоформитьпостмодернистский подход. Он устранил единого и неделимого субъекта изаменил его структурой.Постструктуралисты пошли дальше, не удовлетворяясь заменой одногостатичного понятия другим. Именно проблема субъекта становится дляпостмодернистовцентральной.психоаналитиками,атакжеПроблемаЖ.Деррида,субъектаЖ.активноДелезаиобсуждаласьР.Барта.Впостструктурализме все равноправно и равносильно. Здесь теряют смыслтрадиционные понятия и категории, построенные по принципу диалектическойоппозиции: сущность-явление, форма-содержание, причина-следствие, субъектобъект и т.п.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
