Диссертация (1147109), страница 10
Текст из файла (страница 10)
Он предлагает рассматривать рационализм как “сгусток идей,которые сводятся к убеждению, что мир действует так же, как действует разумчеловека, мыслящего логически и объективно; поэтому человек может понять все,1 Фуко, М. Око власти // Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью / Пер.с франц. С. Ч.
Офертаса под общей ред. В. П. Визгина и Б. М. Скуратова. — М.: Праксис, 2002. — 384 с. - с. 23845с чем сталкивается в жизни”1. Рационализм привел западное общество кконцептам естественного права, общественного договора и государства; подвелего к необходимости пересмотра вопросов справедливости, неравенства, власти ит.д. До сих пор рационализм является, говоря словами Фуко, именно тойэпистемой, в рамках которой разрабатываются различные концепции власти.Рассматривая проблему власти можно сказать, что рационализм здесь проявляетсясебя в полной мере.
Субъект власти, в рамках модерна, всегда рационален, когдадело доходит до ее применения. Наличие разума и возможность его применения –обязательный признак субъекта власти в модерне. Тот, кто располагает властью,применяет ее в мире, который, понятен, объясним и объективен. Король осознает,зачем он применяет силу, повышает налоги или объявляет войну соседнемугосударству. Таким же образом хозяин завода и отец в своей семье требуетподчинения – по определенной причине, которую он осознает как субъект власти,ее носитель.
Безусловно, анализ власти в таком случае возможен только приналичии как минимум двух разумных существ, то есть людей. Модерн непредусматривает анализа власти человека и неживого существа, что вполневозможно в рамках постмодерна, о чем будет сказано в следующей главе. Для техконцепций власти, которые появились после XVI века и были сильно подверженывлиянию Н. Макиавелли, характерен скорее крайний рационализм, то есть, неприменение своего ratio для более полного понимая окружающего мира, атотальное поглощение разумом всех остальных способов объяснять и пониматьокружающий мир.В целом, позицию Фуко нельзя рассматривать как анти-рационалистскую,однако, рациональность во власти он оценивает скептически. Безусловно, Фукосвязал свои исследования и разработку концепта биовласти с проблематикойполитической рациональности.
Его трактовка развития и использования целогоряданауккакинструментарассматриваться какуправленияресурсаминаселенияможетрационализация. Рационализацию он рассматривает как1 Бринтон, К. Истоки западного образа мысли. M., 2003 - 432 с. - с. 14246инструмент доминирования, как некий возможный ресурс, который можетиспользовать вполне нерациональный правитель.
То есть само сознание, в томчисле и субъекта власти, Фуко не рассматривал как исключительно рациональное,однако рациональность как возможный ресурс власти для Фуко вполневозможна1. При этом вполне возможно, что какая-либо рациональность самаможет управлять человеком, к примеру рациональность языка, дискурса2.3.ПоляризацияПоляризация предполагает четкое разделение субъекта и объекта, когда мыговорим о власти. Субъект власти - это главное и действующее лицо (разумное иосознанное), обладающий полнотой власти, которая может, в свою очередь,выражаться по-разному, в зависимости от рассматриваемого уровня. Вполитической сфере субъектами власти можно считать государство, политическиепартии, политические элиты, политических лидеров и др. Как правило, их властьопирается на такие ресурсы как армия, методы политического режима,суверенитет, легитимность, признание со стороны других государств и т.д.
Науровне какой-либо группы людей, к примеру, работников завода, субъектомвласти будет являться директор, и его власть может опираться на другие ресурсы- санкции, штрафы, возможности увольнения или лишения зарплаты и т.д. Всемье – это также наказание со стороны отца или запрет на определённыедействия. Предполагается, что только субъект обладает властью и осуществляетсвое влияние на взаимоотношения с объектом. Концентрация власти можетпроисходить как в руках одного конкретного человека, так и руках некой группылиц, например политической элиты какого-либо государства (при этом эта группалиц также обозначается единым понятием - субъект власти).1 Фрейзер, Н.
Фуко о современной власти: эмпирические прозрения и нормативная путаница [Электронныйресурс] / Н. Фрейзер // Новое литературное обозрение – 2013. – N 88. – Режим доступа:http://www.nlobooks.ru/node/34222 Фуко, М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью / Пер. с франц.Б.М.Скуратова под общей ред. В. П. Большакова — М.: Праксис, 2006. - Ч.3. - 320 с – с. 27-4347Объект власти – это противоположный субъекту элемент. Это человек(именно человек рациональный, разумный и осознающий), который не обладаетвластью, являясь тем, над кем эту власть осуществляют и по отношению ккоторому применятся различные методы воздействия. В политической власти подобъектом можно понимать народ, граждане, гражданское общество и т.п.), либоотдельные его части – классы, группы людей и т.д. Объектами власти также могутявляться рабочие завода (не только бесправные), подчиненные, слуги, жены, детии т.д.Отношения субъекта и объекта власти замыкаются на самих себе и создаютполярность.
Таким образом, создается четкое разграничение между субъектом иобъектом власти и в их основных функциях. Во взаимоотношения этих двух, какуже было сказано выше, сознательных и рациональных элементов отношенийвласти, не может быть включен никакой третий игрок или какой-либобессознательный элемент. Анализируя власть в рамках модернистских концепцийвласти, априори предполагается наличие в ней одного разумного субъекта (хоть иколлективного)иодногосознательногообъекта(такжеможетбытьколлективным).Этот признак власти во многом явился определяющим для измененияподхода М.
Фуко в анализе власти. В работах раннего периода, таких как«Надзирать и наказывать»1 или «Психиатрическая власть»2, видна некаяполяризация между субъектом и объектом власти. Однако в работах написанныхпосле 1979 года, где Фуко подключает множество материалов из античности,связанных с проблемами субъективации и истины, центральное место он все жеотдает некой новой фигуре, которую он пытался вычленить в рамках своихисследований и которая бы стала чем-то промежуточным, между объектом исубъектом власти, что прекрасно бы вписалось в общефилософскую концепциюфранцузского исследователя, которая постепенно отдалялась от принятия1 Фуко, М.
Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / М. Фуко. Пер. с фр. М.: "Ad Marginem", 1999. - 479 c.2 Фуко, М. Психиатрическая власть: курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1973-1974 учебном году. СПб.: Наука, 2007. 450 с.48классического субъекта власти. Можно также отметить, что этот признак властибыл у раннего М. Фуко определяющим и доминирующим, что выразилось в егоконцепции дисциплинарной власти и паноптикума и в итоге поставилоисследования в тупик.Конфликтность4.Антагонистические отношения субъекта и объекта являются постоянными ивытекают из предыдущего пункта. Конфликт происходит из-за того, что объектвласти хочет вырваться из-под влияния субъекта, в то время как главная цельсубъекта – эту власть не потерять, сохранить и продолжить использовать.
Еслиговорить ополитической власти, то единственным возможным выходом дляобъекта остается какое-либо радикальное действие, которое, в общем, можноназвать ротацией политических элит революционным путем (Г. Моска, В.Парето). Иными словами – это замена одного субъекта власти другим субъектомвласти. Если же говорить о других типах властных отношений, то механизмостается тем же – смена руководства на заводе, поиск нового супруга, побег ототца, то есть нового субъекта властных отношений для семьи (или инойрадикальный вариант с семьей – ее распад) и т.д. Таким образом, любая системавластных отношений, которая возможна в модерне, будет иметь одного субъектавласти со всей полнотой власти и объекта власти, который будет полностьюподчинен или сможет эволюционным или революционным путем избавить отдавления сверху.М. Фуко признавал антагонизм тех, кто обладал властью, но при этом он незабывал подчеркивать, что вряд ли можно выделить определенный субъект илиобъект власти1.
Власть это противодействие множества сил — формула, котораяподтверждает, что Фуко был удовлетворен этим признаком власти, нонеобходимо было найти такой элемент для своей концепции власти, который быминовал субъектно-объектную бинарность. Раскрытием этого вопроса онзанимался в поздний период своего творчества.1 Фуко, М. Эстетика существования // Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления иинтервью / М.
Фуко. Ч. 3. М. : Праксис, 2006. - Ч.3. - 320 с. - с.301495.НасильственностьНасильственность характеризует методы, которыми субъект располагаетдля удержания своей власти, ее укрепления и распространения. В эпоху модернаглавными инструментами политической власти и контроля являются–использование армии или полиции, законы, уставы, символическая власть, налогии т.д.Говоря о методах власти, нужно подчеркнуть, что субъект власти в рамкахэпохи модерна все-таки не мог использовать любые доступные ему методы, дажене смотря на то, что в конце Средних Веков появляется такая фигура, какМакиавелли, который серьезно пересмотрел представление о морали и этике вполитической сфере.
Известный принцип, который выдвигает Макиавелли,согласно которому “цель оправдывает средства” – сняла с плеч теоретиковбольшую проблему, с которой эпоха премодерна не справлялась. Начиная сэтических учений, которые предлагались несколькими философскими школамиеще с эпохи античности и заканчивая влиянием идей Церкви (даже в эпохуКонтрреформации) – вопрос о морали, совести, справедливости часто, хоть и невсегда, мешал теоретикам обосновать применение некоторых методов власти. Споявлением основных тезисов Макиавелли эта проблема была снята и открылаширокий простор для тех, кто был заинтересован в объяснении власти какбезоговорочном подчинении одних людей другим.
Таким образом, с тем каквлияние моральных, религиозных, этических и других принципов – падало, рослочисло и жесткость методов, которыми могли воспользоваться субъекты власти.Размышления о методах власти занимают в его работах значительное место.Как для раннего, так и для позднего М. Фуко, важнее было изучить не то, чтоявляется властью, а как она работает1.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
