Диссертация (1146825), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Руссо, И.Г. Песталоцци, Г.Спенсер, Ф. Ницше), а именно: педагогический процесс должен быть направленна развитие природных дарований детей, на обеспечение естественного роста иразвития ребенка, на раскрытие заложенных в нем от рождения потенций. Вкниге «Век ребенка» Э. Кей подчеркивает, что «вмешательство в развитиеребенка является нежелательным и действует разрушительно… Не оставлятьребенка в покое – самое большое преступление» [350, С.5].Целью воспитания, по мнению писательницы, является «созидание»ребенка как свободной и самостоятельной личности.
Автор уточняет, что«эгоизм воспитуемого» до некоторой степени необходимо ограничивать:ребенок должен «замечать вокруг себя других людей и быть к нимвнимательным» [350, C.4]. Э. Кей пишет, «что самая большая проблемавоспитания та же, что и проблема в жизни: найти правильное равновесие междуСпенсеровскимотчастисправедливымопределениемжизникакприспособлением к окружающим условиям и Ницшеанской частичной правдойо том, что жизнь – это стремление к власти» [350, С.11].
По мнению педагога,74основным условием свободы ребенка является то, «что он не должен причинятьвред другим», ему следует научиться быть послушным – «безусловнопослушным» [350, C.15]. В этой связи Э. Кей обращает внимание насуществовавшую в школе и дома систему наказаний и поощрений.Недопустимо хвалить воспитуемого, если ему удалось совершить какое-торискованное предприятие, подчеркивает писательница. В результате таких«случайных успехов» закладывается «безнравственная мораль».
По мнению Э.Кей, сам процесс работы, развитие своих собственных сил в зависимости отопределенного вида деятельности есть цель для человека, и достижениерезультата после выполненной работы – вознаграждение. По этой причине Э.Кей в течение 20 лет своей преподавательской деятельности выступала противоценок, экзаменов и аттестатов в школе. Высказывая мнение о том, чтоизлишняя строгость учителя или похвала по поводу оценок искажаетпонимание ребенка относительно его успехов и неудач, шведская писательница- педагог отклоняла наказание и поощрение в школе как средство воспитания.Высказываясь категорически против телесного наказания и в школе, и дома, Э.Кей официально требовала принятия соответствующего закона в Швеции.Следует предоставить ребенку свободу к саморазвитию и создавать для этогосоответствующие условия.
Педагог должен стать помощником ребенка инаправлять его развитие [350, C.23].Будучи сторонницей домашнего воспитания и благотворного влияниясемейной обстановки на формирование характера ребенка, Э. Кей предлагаланачинать обучение в школе в 9 лет и заканчивать в 15. Затем, по ее мнению,должен следовать год отдыха прежде чем ребенок приступит к занятиям ввысшем учебном заведении. Школа должна воспитывать для жизни.Необходимо предоставить одинаковую возможность обучения для обоих полови всех сословий.
Следует различать детей с выдающимися способностями инаправлять их на обучение по специально разработанной программе. Всешкольные предметы нельзя проходить одновременно, напротив, изучениеизвестных предметов должно быть приурочено к определенному времени года.75Четыре принципа должны быть положены в основу новой школы: 1) Ранняяспециализация детей, у которых ясно выражены индивидуальные наклонности;2) Самостоятельная деятельность ученика в течение всего школьного периода;3) Близкое соприкосновение с действительностью на всех стадиях школьнойжизни; 4) Изучение предметов, приуроченное к известному времени года [196,С.78-79].По мнению А.А.
Валеева, в своей книге «Век ребенка» Э. Кей выдвинуларяд идей, значительно важных для понимания особенностей педагогики«свободного воспитания», которые можно объединить непреходящим лозунгом«Дайте жить детям». Этот нравственный императив стал своеобразным базисомдля общих сущностных характеристик в концепциях «свободного воспитания»,которыми являются следующие:идеализация детства, вера в безусловное совершенство детской природы,красоту и гармонию детской души;отказ от любого принуждения и насилия по отношению к воспитуемому;ставка на внутреннюю активность ребенка, исключающую авторитарнуюпозицию воспитателя в педагогическом процессе;признание того, что только в условиях свободы возможно естественноеразвитие ребенка, раскрытие его неповторимости и своеобразия;организация учебно-воспитательного процесса как процесса созданияусловий для развития прирожденных свойств ребенка, а также предоставлениеполной свободы его самореализации;раскрепощение ребенка посредством создания такой среды, котораяпомогала бы его всестороннему развитию, укрепляла веру детей в собственныесилы и содействовала проявлению самостоятельности в суждениях и поступках[46, С.
113].По мнению проф. Киевского ун-та (с 1912г.) С.А. Ананьина,психологическое обоснование теории свободного, естественного воспитания Э.Кей заимствовала у Ж.-Ж. Руссо: дети рождаются совершенными. Кажущиесянедостатки их – лишь оборотная сторона хороших свойств. Отсюда вывод:76предоставьте детей их собственной и окружающей природе, и из них выйдутсовершенные люди. Все вопросы воспитания должны решаться исходя изребенка [2, С.67]. Воспитание должно помогать силам человека, которые даютему возможность для удовлетворения естественных потребностей.
Следуетизбегать порождения «искусственных» потребностей, так как оно препятствуетсчастью ребенка. Любовь к ребенку становится принципом воспитания: счастьеего настоящего не приносится в жертву будущему, подчиняя его настоящеецелям, которые следует достичь в будущем. Воспитание больше не должнобыть инструментом нормативно заданных величин, а должно было уважать иразвивать в ребенке собственное «Я» [61, С.32-33].В связи с этим необходимо отметить, что взгляд Э. Кей на проблемуродителей и детей был неоднозначным. По ее мнению, взаимоотношениямежду родителями и детьми стали более задушевными в XIX веке, что являетсябольшим успехом. Но такое общение только отчасти развивается в правильномнаправлении: во-первых, родители так строят свою жизнь, что у ребенкасоздается впечатление: он – центральный объект в их существовании; вовторых, дети растут в окружающей роскоши, подражая во всем взрослым,стремясь к славе и почестям.
Они позволяют себе устраивать празднества длясвоих товарищей, ничего полезного при этом не усваивая. Э. Кей считала, чтодаже если есть предпосылки для роскоши, родители должны отступить «отпраздности и пустоты» ради лучшего будущего своих детей. Обращаявнимание на то, что родителям не следует воспитывать детей прибегая кзапретам, она призывала действовать силой собственного примера, став для них«живой реальностью».Э. Кей сравнивала типы общения родителей и детей в разных семьях.Указывая, что в некоторых из них взрослые, «забывая о себе», стремятсяудовлетворить все возможные желания «своего чада»; в других царит слишкомсуровая дисциплина – родители требуют «слепого уважения» и «абсолютногоповиновения». По мнению шведского педагога, оба подхода неправильные.Комментируя первый случай, она указывает, что дети ничего не должны77получать даром: по мере своих сил им следует принимать участие в домашнихработах, проявлять внимание к родителям, к служащим и друг к другу.
У нихесть права и обязанности такие же неизменные, как у взрослых, и они должныих беспрекословно соблюдать и обязательно уважать других людей. Во второмслучае, по мнению педагога, ребенок не может ни установить, ни усвоитьистину из-за нехватки мужества. Из таких семей редко выходят приличныемужчины и женщины. Задавая риторический вопрос «Существуют лиидеальные семьи?», Э.
Кей отвечает на него положительно. В семьях, где царитравноправие между родителями и детьми, вырастают, по мнению Э. Кей,«нравственно стойкие» и «здоровые к труду» юноши и девушки. Э. Кей даетподробное описание такого рода отношений. Родители и дети, – прежде всеготоварищи по работе, имеющие равные прва, и их взаимоотношениянапоминают отношения между младшими и старшими братьями и сестрами.Они ведут себя правдиво и естественно, позволяют следить за успехами инеудачами в работе и устремлениях, признают свои ошибки, разделяютрадостные и грустные моменты в жизни. Между родителями и детьми в такихсемьях складываютсядоверительные отношения, но они никогда незлоупотребляют доверием детей, реализуя «незаметное воспитание».
С раннеговозраста ребенка следует учить ответственности за свои поступки, поэтомуродителямнеследуетпрепятствоватьтому,чтобыдетипереносили«естественные последствия совершаемых или поступков» [421, С.34 -36].Итак, педагогические идеи Э. Кей были радикальными для своеговремени. Они получили широкое распространение в Швеции лишь в конце XIX– начале XX в. Революционным образом ее педагогическая теория повлияла навоспитательно-образовательныетрадициииреформаторскиетечениявЗападной Европе в конце XIX - начале XX века: формирование концепции«свободного воспитания», прагматизма, художественного воспитания и др. Помнению Г.Б. Корнетова, в результате закономерного развития в новыхисторических условиях гуманистической традиции, связанной с именами Я.А.Коменского, Ж.-Ж.Руссо, И.Г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
