Диссертация (1146757), страница 33

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 33)

Большой, гибкий, с загнутыми концами лукприятно взять в руки; делается специальными мастерами из отборныхсортов дерева. Лучший стрелок, чемпион надома, получает титул мергеня(мэргэн), то – есть сверхметкого стрелка, снайпера.4. Ответьте на вопросы. Зачем во время надома устаивают спортивные состязания? Устраивают ли спортивные состязания во время русскихпраздников? Организуют ли русские во время праздников скачки лошадей,упражняются ли они в стрельбе из лука и борьбе, играют ли они вшахматы? Когда впервые монголы или русские начали играть в шахматы? Существует ли специфика шахматной игры у монголов? Найдитеинформацию об этом в интернете или в книгах?5.

Прочитайте фрагмент из книги Э.М. Мурзаева.Надом – всенародный праздник, иотмечается он не только в столице. Вовсех аймачных центрах и сомонах народтоже собирается на праздник. И здесьвеселятся араты, и здесь соревнуются борцы и скачут резвые лошади.Интересно, что Надом в аймаках исомонах проходит не 11 – 13 июля, а нанесколько дней и недель позже. Послестолицы Надом отмечается в аймачных215центрах, а уже потом в сомонах. При такой системе араты могут посетитьи аймачный Надом и сомонный.6.

Ответьте на вопросы. Как вы объясните русским слова «аймак», «аймачный центр» и«сомон»? Почему Надом в столице, аймачных центрах и сомонах празднуетсяв разное время? Почему надом рассматривается как культурное наследие монголов?7. Знаете ли вы другие праздники монголов? Расскажите о них8. Какие праздники существуют у русского народа?9. Подготовьте письменное сообщение на тему «Надом и Масленица».Сравните в нём черты этих праздников.216ТЕМА 8. СВАДЬБА1. Прочитайте фрагмент из книги Г.Н. Потанина.Когда сын вырастает, отец с матерьювысватывают ему невесту, но при этомспрашивают и его согласия. Раньше умонголов был обычай просватывать детейеще младенцами, причем часто случалось,что жених был моложе своей невесты.Теперь женятся в те же года, что и у нас.Старого обычая женить малолетнихпридерживаются еще южные монголы;зато у них часто случается, что вырастеттакой малолеток и женится на второйжене, по своему вкусу.

Северные жемонголы редко имеют двух жен, хотямногожёнство у них и не запрещено.Жених платит за невесту скотом, но зато иневеста получает в приданое скот.Женатыесыновьяобыкновенноотделяются и живут в особой юрте, своимхозяйством. Жена в семье распоряжается хозяйством наравне с мужем.2. Ответьте на вопросы: Г.Н. Потанин сравнивает существовавшие в конце XIX века обычаисеверных и южных монголов.

Чем была обусловлена традициямногожёнства у монголов? Сохранилась ли в наше время традиция многожёнства? Существует ли традиция многожёнства у русских? Чем этообусловлено?3. Прочитайте фрагмент из книги П.К. Козлова.Осенью же чаще всего устраивают и свадебные торжества. Свадьбыобыкновенно производятся следующим образом: прежде всего родители217спрашивают своего сына, на ком он желает жениться, и, если его мнениеразделяют и они сами, то отправляют двух – трех человек в качествесватов в дом избранницы, просить ее руки. Посланные привозят с собойугощение, состоящее из водки, монгольского сыра и трех «хадаков», изкоих один предназначается бурханам, остальные же родителям же девицы.Если отец и мать последней согласны принять предложение, то онипринимают, привезенные сватами дары; если же дары не приняты, то вэтом сваты должны видеть неуспех своей миссии.Получив согласие родителей невесты, отец и мать жениха, через известноевремя, снова отправляют к ним в дом посыльных с просьбой повторить имсвое решение; на этот раз дары не посылаются.

Второйудовлетворительный ответ даёт основание родителям жениха считатьсвадебный вопрос успешно оконченным; в противном же случае вместе снесогласием было бы возвращено и приношение, принятое родителяминевесты в начале переговоров.По достижении женихом и невестой определённого возраста родители ихобъявляют свое согласие открыто всем, и отец с матерью женихаобращаются к ламам с просьбой сказать им, хорошо ли в этом году ихсыну вступить в брак, или, другими словами, будут ли молодыесчастливы?4.

Ответьте на вопросы:Как вы объясните русским слова «хадак (кадак)» и «бурхан»?Сохраняется ли описанная в тексте традиция сватания в наши дни?Как современные монголы просят руки своих будущих жен?Как было принято свататься к невесте в дореволюционной России?Как сватаются к невесте современные русские?5. Прочитайте фрагмент текста«Свадьба в сомоне Алтай» из книгиН.Л. Жуковской.В семь утра мы уже были на месте. Нето чтобы гулянье начиналось так рано,просто монголы привыкли все делатьстепенно, не спеша, по порядку, а218программа на сегодняшний день большая. Нас пригласили в юрту молодых(их самих пока нет: им еще рано появляться на сцене) и усадили всеверной части, предназначенной для почетных гостей, поднесли по пиалесвежезаваренного чая, затем по пиале архи.

Везде горы свадебногоугощения — печенье, конфеты, вареная баранина.Наступил первый важный этап церемонии — поездка за приданым невестыв юрту ее родителей. За ним отправились друг жениха и замужняя подруганевесты. Это недалеко, всего в ста метрах. Можно бы и пешком, нотрадиция есть традиция — надо обязательно верхом. Мы присоединилиськ ним. В юрте родителей невесты всех усадили вокруг очага, и снованачалось угощение — чай с молоком, кислое молоко, архи, варенаябаранина, рисовый суп. Возвратились с приданым невесты. Его привезлина верблюде.

Перед юртой молодых верблюда окропили молоком, однакоон остался невозмутим, будто сознавал важность своей миссии. Приданоесгрузили и спрятали в сундуки. А вот и первые гости с подарками. Дарятвсе — отрезы монгольского шелка и уже сшитую из шелка национальнуюодежду, пачки сахара, чая и просто деньги.Все подарки складывается вместе, и каждый может воочию убедиться,как растет материальное благополучие будущей семьи.

Затем опять чай,кислое молоко, архи, баранина, рисовый суп — каждому гостю. Наконец— в путь за невестой. За нею отправляется целая кавалькада всадников —жених, его родственники, друзья и мы с ними. Знакомимся с женихом. Егозовут Даваа, ему двадцать пять лет, работает механиком в сомоне. Дляневесты приготовливают белую лошадь.

Белый цвет видишь повсюду —белая юрта молодых, белое молоко, которым кропят невесту, белый войлок— основная часть приданого невесты. Гости и родственники жениха иневесты в знак пожелания счастья подносят друг другу белый хадак. Вюрте родителей невесты идет традиционный обмен подарками — белыйхадак, молочные продукты, архи. Одаривают сначала родителей, потомстарших по возрасту родственников невесты, потом всех остальных.6.

Ответьте на вопросы:12.Как вы объясните русским слова «архи» и «кадак»?13.Почему для невесты приготовлены были подарки белого цвета?Какое значение имеет белый цвет для монголов?14.Какое значение имеет белый цвет для русских?15.Какие подарки дарят гости на монгольской свадьбе в наше время?21916.Как современные русские празднуют свадьбу? Какие подарки дарятгости жениху и невесте?17.Как относятся русские к семье?7. Подготовьте письменное сообщение на тему «Свадьба у монголов иу русских в конце XIX века».

Что было сходно у русских и монголов ив чем заключались различия?220ТЕМА 9. ЕДА1. Прочитайте фрагмент из книги Э.М. Мурзаева.Араты пригласили нас в юрты. Видя искренность их приглашения, мыохотно пошли к ним. Мы утолили жажду крепким и приятным айраном. Натарелках появились сырки, сливки, жареные кусочки теста итрадиционный чай с молоком, чуть соленый, без которого в Монголии невстречают и не провожают вдальнюю дорогу.Хозяин юрты, пожилой человек,видимооченьуважаемыйжителями посёлка, просил насостаться ночевать. «Солнце ужена закате, - говорил он. – Хотяваша машина и быстро идет, нодорога тут плохая, на ночь ехатьне следует».Завязалась дружеская беседа.

Вюртеоказалосьбольшоеобщество. Хорошая есть у монголов пословица: «К воде, обильнойрастениями, собирается много птиц; в юрту, где живет мудрец, собираетсямного гостей».Хозяйка поставила перед нами «гурильте-хол» (гурилтай шөл – лапша смясом), любимое кушанье монголов; баранина мелко нарезана и сварена сбелой лапшой. Баранина настругана тонко, и варится она недолго. Есличай присолен, то гурильте-хол обычно не солится. Может быть, сначалатакая еда покажется кому-нибудь странной, но мы уже успели привыкнутьи полюбить гурильте-хол и иногда даже сами готовили ее.2. Ответьте на вопросы.18.Отличается ли еда современных монголов от еды монголов концаXIX века?19.Отличается ли еда в худоне и в городе?20.Как вы относитесь к современной еде монголов?21.Назовите монгольские и русские пословицы, связанные с едой!2213.

Прочитайте фрагмент из книги П.К. Козлова.Сухая мука под названием «дзамба» (замбаа) есть главный предметпитания не только местных монголов, но и всех вообще номадовЦентральной Азии. Богатые кочевники едят, кроме того, мясо, молоко,масло; летом и осенью пьют в большом количестве кумыс. Обыкновеннымже повседневным напитком служит кирпичный чай, приправляемыйсолью, молоком, маслом и прочим, который служит и главным предметомугощения. На этом же чае замешивается до густоты крутого теста дзамба,часть которой съедается на месте, часть же частенько прячется в видеколобка за пазуху, в дорогу.4. Ответьте на вопросы:22.Каков главный компонент питания монголов, без которого вМонголии не встречают и не провожают в дальнюю дорогу? Едят ли до сих пор монголы дзамбу? Какую еду брали с собой в дорогу русские в XIX веке?5.

Прочитайте фрагмент из книги Э.М. Мурзаева.Гобийские араты в большом количестве собирают хармык (хармаг). Ониедят ягоды сырыми, сушат впрок, а затем заваривают, кипятят подобнокомпоту и пьют кисло-соленый напиток. Ведь и чай монголы пьютсолоноватый. Сушеные ягоды сохраняются очень долго, месяцами.

Характеристики

Список файлов диссертации