Диссертация (1146570)
Текст из файла
Российский государственный гуманитарный университетНа правах рукописиКОСЯКОВА Валерия АлександровнаАНАЛИЗ СОБОРА ПОКРОВА НА РВУ В КОНТЕКСТЕСРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫСпециальность – 24.00.01«Теория и история культуры»Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологииНаучный руководительИванов Вячеслав Всеволодович,доктор филологических наук, профессорМосква, 20132ОглавлениеВведение ...........................................................................................................................
3Глава 1. Теоретические предпосылки анализа Собора Покрова на Рву .................. 141.1. Методологическая база исследования .............................................................. 141. 2. Источниковедческая база исследования .......................................................... 261. 3. Историография Собора Покрова на Рву .......................................................... 31Глава 2. Собор Покрова на Рву в контексте истории и культуры Московской Руси.........................................................................................................................................
382.1. Социокультурные особенности формирования Московской Руси ................ 382.2. Правление Ивана IV и история возведения Собора Покрова на Рву ............. 552.3. Архитектурное своеобразие Собора Покрова на Рву ...................................... 72Глава 3. Анализ архитектуры Собора Покрова на Рву в контексте историко символических функций Собора. ................................................................................
913.1. Символико-литургические функции Собора Покрова на Рву. ....................... 913.2. Рецепция Казанского похода как «священной войны» Ивана IV в контекстепредставлений о власти Московского царства ...................................................... 1023.3. Репрезентация образа Иерусалима в архитектуре Собора ........................... 123Заключение...................................................................................................................
135Список сокращений .................................................................................................... 141Библиография .............................................................................................................. 142Приложение..................................................................................................................
1573ВведениеКаждый город воспринимается через свои характерные культурные иисторические памятники: символом Рима является Собор Св. Петра, символомКонстантинополя – Собор Св. Софии, памятник с которым ассоциируется Москва,если не вся Россия — Собор Покрова на Рву (Храм Василия Блаженного). Собор,расположенный не в Кремле, но в центре Москвы всегда пользовался особымвниманием среди исследователей московской Руси и русского зодчества.Уникальный памятник, представляющий собой разнонаправленные устремленияXVI века, стал своеобразной квинтэссенцией идей и символов, но вопреки своейдоступности и известности он по-прежнему остается изученным лишь частично.Продолжаются исследования культурных и властных направлений Руси второйполовины XVI века, с ее военными триумфами и поражениями, зарождающимсяпросвещением и невежеством, опричниной и богобоязненностью, взлетами ипадениями, сущность которых в истории выражена фигурой Ивана IV, а вархитектуре – своеобразием Собора Покрова на Рву, ктитором которого был самИван IV.
Поэтому Собор Покрова на Рву видится нам одним из важных ключей,открывающим путь к пониманию своеобразия культуры эпохи средневековойМосковской Руси.Итак, настоящая диссертация посвящена комплексному исследованиюСобора Покрова на Рву как феномену средневековой культуры Московской Руси.Собор Покрова на Рву рассматривается в диссертации с точки зрения егоисторического и архитектурного своеобразия в системе культуры МосковскойРуси в период правления Ивана IV. Особое внимание в работе уделяетсясимволической специфике функций Собора Покрова на Рву в контекстесредневековой культуры.Актуальность темы исследования связана с тем, что современный этапразвития отечественной медиевистики отмечен повышенным интересом кособенностям архитектуры, сакральной топографии и символики МосковскойРуси. Важное место в культурологических исследованиях должна занять и эпоха4правления царя Ивана Васильевича (Грозного).
Это связано с тем, что в XV –второй половине XVI века происходит процесс централизации государства вокругМосквы, активное формирование национальной идеологии, освобождение Руси отзолотоордынскоговлияния.Исторические,экономические,внешне-ивнутриполитические факторы приводят к небывалому расцвету в областикультуры Московской Руси. Правление Иваназарожденияабсолютноймонархии,IV обусловлено началомрегламентациейиунификациейгосударственной жизни на всех уровнях, вместе с тем отчетливо прослеживаетсяусиление роли христианских, символических мотивов в сознании средневековыхправителей и в их картине мира, воплотившихся в культурных памятниках.
В этойсвязи актуален комплексный анализ Собора Покрова на Рву как культурногофеномена эпохи Московской Руси и периода правления Ивана IV. Актуальностьдиссертационного исследования также связана с необходимостью продолжитьизучение истории архитектуры Собора, поскольку до сих пор существуютзаметные пробелы в ее понимании как памятника не только традиционно русскойархитектуры, но и европейской, а изучение Собора как явления духовной жизни,системный анализ его символических функций в культуре только начинается.Проведенное исследование поможет лучше осознать значение и своеобразиеСобора Покрова на Рву, являющегося одним из важнейших памятников ЮНЕСКО,который не только олицетворяет собой столицу, но и ассоциируется со всейРоссией.Степень изученности темыИсследования истории Собора берут свое начало в середине XIX века и впервую очередь связаны с этнографическими описаниями и историческимизаписками.
Впервые Собор был описан в книге беллетриста, этнографа Л.Е.Белянкина «Исторические записки и сведения о Покровском и святого ВасилияБлаженного соборе, в столичном граде Москве, основанные на верных фактах ипочерпнутые из достоверных источников. Издание второе, пересмотренное изначительно дополненное, с приложением картин и двух планов, как нижних, так5и верхних зданий этого собора»1. Этот труд представляет собой попытку авторасоздать максимально целостное, насколько это было возможно в XIX веке,описание памятника. Несмотря на описательный характер работы, Л.Е.
Белянкинпонимал историю Собора неотъемлемо от истории России, однако памятнику недавалось сколь-либо концептуального объяснения. Позднее, в исследованияхпротоирея Собора И.И. Кузнецова «Покровский (Св. Василия Блаженного) собор вМоскве», впервые возникает обращение к летописной истории в связи свозведением Собора2. Своей целью автор поставил свести воедино исистематизировать исторические свидетельства о Соборе и Св. ВасилииБлаженном.
Однако отсутствие ряда источников и их критики, скудостьархеологического и инженерно-строительного материала не позволяли Л.Е.Белянкину и И.И Кузнецову создать целостную картину и дать интерпретациюпамятнику, исходящую из контекста исторических и культурных событийСредневековья и эпохи Ивана IV. Советская искусствоведческая школа уже в XXвеке постепенно начала описание некоторых аспектов архитектуры Собора,исследуяеговсвязисдревнерусскойархитектурнойтрадицией,градостроительством и архитектурой Москвы.Значительный вклад в изучение архитектурного своеобразия СобораПокрова на Рву внес известный москвовед, историк московского зодчества В.Л.Снегирев. В своей работе «Памятник архитектуры — храм Василия Блаженного»автор дает описание памятника, прослеживая связь архитектуры Собора страдицией каменного и деревянного зодчества, а также, выдвигая ряд гипотез опроисхождении шатровых форм Собора в связи с деревянной архитектурнойтрадицией.
Исследование Собора как архитектурного и инженерного объекта1Белянкин Л.Е. Исторические записки и сведения о Покровском и святого Василия Блаженногособоре, в столичном граде Москве, основанные на верных фактах и почерпнутые издостоверных источников. Издание второе, пересмотренное и значительно дополненное, сприложением картин и двух планов, как нижних, так и верхних зданий этого собора М.:Типография С. Орлова, 1867.
94 с.2Кузнецов И.И. Покровский (Св. Василия Блаженного) собор в Москве. М.: Фишер, 1900. 35 с.6отразилось в описаниях архитектора и реставратора Н.Н. Соболева, составившегобеспристрастное описание Собора как архитектурного, конструктивного объекта.Особое место в изучении Собора занимает монументальная монография «ХрамВасилия Блаженного» Н.И. Брунова – по-прежнему остающаяся единственнымполным трудом по истории архитектуры Собора, включающим попыткипроследить истоки его архитектуры 3 . В данной работе впервые уделяетсявнимание поиску аналогий к формам Собора не только на Руси, но и за еепределами.
Фундаментальная работа Н.И. Брунова должна была позволитьисследователям с особым вниманием отнестись к реконструкции разныхтрадиций, слившихся в одном памятнике московского зодчества и продолжитьизучение, начатое Н.И. Бруновым, в том же направлении. Однако, точке зренияН.И. Брунова на архитектуру и историю Собора, находящегося в центре столицы,егоодиозностикакцентральногопамятниканечуждаидеологическаясоставляющая советской искусствоведческой школы, из-за которой поискпамятников сокращается, а сам памятник безапелляционно становится шедевром«исконно русской архитектуры» во главе с талантливой артелью русских зодчих.Попыткижепоискаевропейскихархитектурныханалогийнебылиактуализированы и в последующих исследовательских работах, посвященныхСобору.На сегодняшний день ведущим специалистом в области московскойархитектуры XV-XVI в.
является А.Л. Баталов, пытающийся расширитьпредставление о московской архитектуре этого периода и проследить значимоевлияние итальянского зодчества на отечественную архитектурную традицию напримерах памятников XV-XVI в. В большей степени, чем предшествующиеисследователи, А.Л. Баталов обращает внимание на роль европейского зодчества вразвитии архитектуры Московской Руси. Результатом его работы стал наиболееполноценный на сегодняшний день труд, написанный совместно с Л.С. Успенской3Брунов Н.И.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
