Диссертация (1146570), страница 33
Текст из файла (страница 33)
Собор Покрова в контексте священного богослужения. Гравюра XVII в.По А. Олеарию.193Рис. 67. Изображение Иерусалима, 1493. По S. Hartmann278.Рис. 68. Изображение Иерусалима в центре мира на карте Генриха Бюнтинга, XVIв. Дана по «Itinerarium Sacrae Scripturae» (Путешествие по Священному писанию)Г. Бютинга.278Liber chronicarum. Nuernberg. Anton Koberger, 1493. Fol.XVII.
The illustrations and the maps arecut in wood by Michael Wolgemut.194Рис. 69. Икона Андрея Рублева, Вход Господа в Иерусалим, предназначенная дляБлаговещенского Собора Кремля. Начало XV в. ГММК.195Рис. 70. Свияжская икона Входа Господа в Иерусалим. Успенский Собор,Свияжск, вторая половина XVI в.Рис.
71. Икона Вход Господень в Иерусалим. Покровский собор Рогожскогокладбища. Середина — вторая половина XV в.196Рис. 72. Икона Вход Господень в Иерусалим, псковская школа, конец XV —начало XVI вв. ГТГ.Рис. 73. Икона Вход Господень в Иерусалим, новгородская школа, конец XV в.ГТГ.197Рис. 74. Фрагмент иконы Андрея Рублева на сюжет Входа Господнего, сизображением Гроба Господнего, как трехъярусного шатра с круглыми ипрямоугольными окнами и галереями.
Ротонда Гроба Господнего - шатер,расположенный в самом центре Града и охранительно окруженный городскимипостройками и стенами. ГТГ.198Рис. 75. Изображение Гроба Господня на планах Амико Бернардино, начало XVIIвека279.279Bernardino Amco. Trattato delle Piante Immagini de Sacri Edifizi di Terra Santa. Florence, 1620.Fig. 33.199Рис. 76.
Изображение Гроба Господня, разрез Ротонды, перекрытой шатром напланах Амико Бернардино, начало XVII века280.Рис. 77. Икона «Благословенно воинство Небесного Царя», 1560-е, ГТГ. Горящийгород Казань, «очищенный» «священным» воинством Ивана IV, изображенный вправой части, отождествляется с Вавилоном великим. От него движетсямногочисленная процессия рода московских князей и воинов, входящих вНебесный Иерусалим, изображенный в левой части иконы, в образе котороготакже может быть репрезентирована Москва. Обратим внимание на изображениеНебесного Иерусалима - Москвы, выделенное мандорлой.
Формы церкви - градацентричны, трехъярусны и завершаются шатровым перекрытием. ГТГ.280Bernardino Amco. Trattato delle Piante Immagini de Sacri Edifizi di Terra Santa. Florence, 1620.Fig. 34.200Рис. 78. Аахенская капелла IX века, в которой похоронен Карл Великий,воспроизводила храм, стоящий над Гробом Господнем - Ротонду. Фотография изоткрытого доступа.Рис. 79. Монастырский комплекс Сан-Стефано Ротондо с воссозданным ГробомГосподнем над мощами св. Петрония. Фотография из открытого доступа.Рис. 80. Проект реконструкции собора Сан-Стефано Ротондо.
Фотография изоткрытого доступа.201Рис. 81. Центрические формы плана собора Сан- Стефано Ротодо281. Фотографияиз открытого источника.Рис. 82. Храм в Звартноце, Армения, построен при католикосе Нерсесе IIIСтроителе (641/642—661/662 гг.). Реконструкция общего вида по Т. Тораманяну.281Corbett S. Corpus Basilicarum Christianarum Romae. Roma: Edizioni dell'Elefante, 1981.
Fig. 48.202Рис. 83. Сент - Шапель в Париже. Над головами апостолов «парят» СвятыеИерусалимы. Во всех случаях характерными особенностями, маркирующимипринадлежность памятника именно к Иерусалиму, будут центричность,ярусность, кругообразность и близкий к шатровой форме купол. Фотография изличного архива автора.Рис. 84. «Царская башня». Башня- каменный терем, шатер, расположен напротивпридела Входа Господнего в Иерусалим. Каменная башня сооружена в 1680 году,до нее, видимо, существовала деревянная башенка, с которой, по легенде, царьИван Васильевич наблюдал за событиями, происходившими на площади, отсюдаи название башни. Фотография из открытого доступа..
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
