Диссертация (1146564), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Комиксы осупергероях отражают желание США заявить свою преемственность европейскойкультуры, в первую очередь, римской античности. Многие супергерои становятсяносителями греко-римской символики. Например, супергерой Флэш (Flash),умеющий развивать огромную скорость, носит шапку с крылышками Гермеса, аЗеленый фонарь (Green Lantern) борется в одном из выпусков с Медузой Горгоной.Своего пика пафос преемственности от римской имперской цивилизациидостигает в комиксах о Чудо-Женщине (Wonder Woman).
Постоянное присутствиегреко-римской символики и атрибутики вперемешку с американской позволяетговорить о растущем самосознании американской нации как новой империи,продолжающей античную традицию.Этот персонаж появляется в контексте новой исторической ситуации –Второй мировой войны. Впервые история о ней публикуется в «All Star Comics#8» в декабре 1941 года. Чудо-Женщина, в обычной жизни принцесса Диана илиДиана Принс (среди амазонок она называлась принцессой Дианой, а в качествесекретаря в генштабе армии США Дианой Принс), была придумана профессоромпсихологии, одним из изобретателей детектора лжи, консультантом компании «DCComics» Уильямом Молтоном Марстоном117.Биография Чудо-Женщины создана в духе мифов Древней Греции. МатьЧудо-Женщины, Ипполита, царица амазонок, лепит свою дочь Диану из песка, абогиня Афродита вдыхает в нее жизнь (используется сюжетная модель мифа оПигмалионе). История амазонок стилизована под античную мифологию: они жилив Европе и были непобедимыми воительницами до тех пор, пока Геркулес117The Wonder Woman Pages.
URL: http://www.wonderwoman-online.com146обманом не поработил их. Не стоит удивляться, что имена греческих и римскихбогов и героев перемешаны, они используются, вероятно, по принципунаибольшей узнаваемости американским читателем.Ипполита умолила Афродиту освободить их от унизительного рабства и витоге богиня позволила амазонкам уединиться на райском острове в Эгейскомморе, где они жили, не старея, скрытые от мира мужчин.
Жизнь принцессы Дианыпредставляла беспечное существование, но однажды летчик-истребитель СтивТрэвор упал на остров, подбитый вражеским самолетом. Ипполита узнает волюбогов: нужно послать воительницу в мир, чтобы та помогла человечествусправиться с нависшей угрозой — Второй мировой войной. Объявляютсясостязания, которые выигрывает принцесса Диана. Вооруженная остройдиадемой, летающей по принципу бумеранга, браслетами, способными отразитьпули врагов и лассо истины она возвращается в США, движимая романтическимичувствами и ответственностью за судьбу человечества перед лицом войны.
Ееглавным врагом-антагонистом становится сам бог войны Арес.Важно подчеркнуть тот факт, что Диана возвращается в США. Этовозвращение на историческую родину вкупе с лассо – атрибутом, прочноассоциируемым с ковбоями Дикого Запада, укореняет Диану в американскойкультуре. В образе Дианы сходятся два мифа: отсылающий к «античности» островамазонокиамериканский«ДикийЗапад»,символизирующийистокиамериканской нации в ее колониальном прошлом. У нее две родины: идеальнаягреко-римская и актуальная американская, сама же героиня – мост между двумякультурами. США для Дианы – символическая родина.Так же, как и многие другие супергерои (Капитан Америка, Супермен),Диана носит костюм, повторяющий цвета американского флага с символом орлана груди (Приложение 1, рисунок 29).
Использование национальной символики вкостюмедекларируетпатриотическийпафосгероини,еенациональнуюидентичность, наделяет дополнительной семантикой ее образ.Главное противостояние Чудо-Женщины укоренено в мифологии: борьбамежду Дианой и Аресом, древнегреческим богом войны, и в этом противостоянии147США выступает в роли носителя гуманных общечеловеческих ценностей: любвии мира в противовес войне в Европе, с одной стороны, и «варварской»враждебной Азии – с другой. Таким образом, Чудо-Женщина – героиня сугубоамериканская, представляющая национальную идею. Фактически супергеройберет на себя функцию «первопредка» – истока новой нации.Перекидывая символический мост между античностью и США, комиксыдекларируют права Америки на большое политическое влияние в мировоммасштабе.
Присваивание римской символики встраивает США в ряд многихевропейскихстран,которыевмоментсвоегонациональногоподъемаманифестировали преемственность от римской империи.Б.Райтназываетджангл-комикспозорнойстраницейвисторииамериканского комикса118. Тем не менее, они отражали важную идею, встроеннуюв картину мира американцев середины прошлого века. Самосознание американцевтех лет включало в себя мессианскую направленность, воспитательный ипросветительский пафос. Поиск корней в европейской античности укреплял ихсамоощущение в качестве носителей идеалов «высокой» европейской культуры.Хотя античная тематика была всегда актуальна для американской культуры, ввоенные и послевоенные годы, когда Европа находится в состоянии серьезногоэкономического и культурного кризиса, США как бы перенимают эстафетуантичной культуры.
Актуальность эта не пропадает до сих пор, подтверждениемчему служат многочисленные фильмы на античные сюжеты. (Среди такихпримеров современных голливудских фильмов на античные темы можно назвать«Гладиатор» (2000), «Троя» (2004), «Александр» (2004), «Битва Титанов» (1981,ремейк 2010) и многие другие.)Позже, в 1960-е годы, античных героев дополняют скандинавские. Стэн Ли,ведущий автор в издательстве Marvel, придумывает истории, посвященныесупергерою Тору, многие черты которого (например, оружие – молот)заимствуются из Германской мифологии, чего, естественно, не могло быть во118Wright B.W.
Comic Book Nation: The Transformation of Youth Culture in America. P. 36.148время Второй мировой войны, но оказалось востребовано в период Холоднойвойны.3.4. Идеология периода Холодной войны в комиксах о супергерояхПосле окончания Второй мировой войны культурная ситуация в СШАменяется. Главным противником на мировой арене оказывается СССР, ипоследующиесорокпятьлетдлитсятонарастающее,тостихающеепротивостояние между ними. Начинается борьба за контроль над различнымитерриториями,ресурсами,космосом.Атомнаяэнергия,ееопасностьивозможности становятся источником социальных страхов. Экономическийподъем, «бэби-бум» 50-х годов, война во Вьетнаме, молодежные движения 60–70х годов, борьба за права чернокожего населения, феминизм – все эти явлениянаходят свое отражения в комиксах.Мы обратимся к двум основным идеологическим блокам, присутствующимв комиксах этого времени:1.
Противостояние США и СССР. Мы рассмотрим идеологическоепротивостояние, страх шпионажа и угрозы Третьей мировой войны, проблемугонки вооружения, локальные конфликты, амбиции США и СССР относительнокосмического пространства.2. Американский «стиль жизни»: пропаганда и сопротивление. Здесь мырассмотрим пропаганду нуклеарной семьи и гетеросексуальных отношений,проблему подчиненного положения женщины, реакцию на войну во Вьетнаме,молодежные движения и борьбу за права социальных меньшинств.Оба эти блока неразрывно связаны между собой. Демократические свободы– основа американского стиля жизни и это то, что противопоставляетсякоммунистической идеологии.1493.4.1. Противостояние США и СССРКомиксы как медиа в США середины ХХ века являлись неотъемлемойчастью культуры, их влияние на массовое сознание по-прежнему очень велико,несмотря на спад в индустрии в 50-е годы.
Поэтому неудивительно, что онииспользуются для создания прямой пропаганды против коммунизма.Уже в 1947 году выходит масса комиксов на данную тему. Пример – «Этобудущее? Америка при коммунизме» (Is This Tomorrow? America underCommunism!), опубликованный издательством «Catechetical Guild EducationalSociety» в 1947 году (Приложение 1, рисунок 30). Здесь мы видим изображениеамериканского флага в огне и борьбу на его фоне. Комикс рассказывает, что есликоммунисты придут к власти в США, страна будет повергнута в хаос –коммунисты завладеют всеми СМИ и будут пропагандировать насилие и расовуюнетерпимость.В 1960 –е годы за дело берется католическая церковь.
Примером такого родапропаганды является комикс «Этот Безбожный коммунизм» (This GodlessCommunism) 1961–1962 годов – десятисерийный выпуск на страницах «TreasureChest Comics», призванный проинформировать американцев о том, что такоекоммунизм и что происходит в СССР, как коммунисты пришли к власти и какиелюди проживают в Восточной Европе. Комикс создавался католическимиздательствомподруководствомФлаума.Этотдидактическийкомикс,нарисованный максимально реалистично, предлагал свое видение ситуации вСССР: коммунистическая партия захватила власть и угнетает простой народ.Партийные лидеры живут в достатке, их огромные богатства недоступнынаселению. При этом коммунистическая партия, по версии комикса, не являетсяпредставителем всего народа, люди не могут быть обвинены в недостаткахкоммунистов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
