Диссертация (1146552), страница 22
Текст из файла (страница 22)
Он древний и вечный. Он сгорает в центревремени, и он видит создание Вселенной. И… он удивительный…».158Доктор Кто, как и Шерлок Холмс, отвечает всем критериямтипического образа. Во-первых, данный персонажвоплощает образецанглийской чудаковатости: некой приемлемой антинормы, закрепленнойв культуре как изредка допустимая модель отклоняющегося поведения.М.М. Бахтин указывает на необходимость сосуществования в культуресерьезныхисмеховыхмифов,героев-воиновиихпародийныхдублеров 159.
Доктор Кто обладает чертами такого гротескного квазигероя, почти мифологического трикстера.Такимобразом,данныйвоспринимаетсяжителямиВеликобритании как символ английского чудачества, и соответственно,транслирует представление о чисто английском образе приемлемогошутовского поведения. Можно сказать, что данный образ являетсяквинтэссенцией английской самоиронии. Данные смыслы могут считатьииностранцы,достаточнохорошознакомыескультуройВеликобритании.
Кроме того, атмосфера «английскости» усиливаетсячерез включение в сюжет персонажей – выдающихся представителейанглийской культуры: У. Черчилля, А. Кристи, У. Шекспира и, конечноже, образов королей и королев: Генриха VIII, Елизаветы I, королевыВиктории. Также зачастую в отдельных сериях внимание дополнительноакцентируется на одном из предметов-маркеров британской культуры(Биг Бен, Титаник, Восточный Экспресс), перенесенном в необычныйдля него контекст.158«He's like fire and i ce and rage. He's like the night, and the s torm in the heart of t hesun. He's ancient and forever. He burns at the centre of time and he can see the turn of theuniverse.
And... he's wonderful». – Сериал Доктор Кто.159Бахтин, М.М. Творчество Франсуа Раб ле и народная к ультура средневековья иренессанса: к изучению дисциплины. М.: Худож. лит., 1965 – С. 120.133Вкачествеособогосимволаособогоподклассанаучнойфантастики, а также указания на феномен гик 160 - культуры как таковойобраз Доктора Кто часто помещают (упоминают) в других фильмах исериалах,какнаучно-фантастических,рассматриваемогонеоднократноперсонажаупоминалисьиитакисвязаннаяпрочих.Так,сатрибутиканимдемонстрировалисьвобразамериканскомсериале «Теория Большого взрыва», а также в сериалах «Эврика» и«Сообщество». Многочисленные аллюзии на Доктора Кто встречается ив американской и английской мультипликации.Имеют место и так называемые «импликации в реальность»:вокруг персонажа как одного из символов Англии создается целаяпаутина из мистификаций, призванная подтверждать реальность егосуществования. Так, в интерактивной версии Лондона, размещеннойGoogleMaps,наразнахулицахвремяотвременипоявляетсяизображение ТАРДИС.
Более того, интерфейс позволяет зайти внутрькосмическогокорабля.Другойнеменеепоказательныйслучаймистификации – импликации связан с Олимпийскими играми. 24 июня2006 года вышел эпизод сериала Доктор Кто, в котором главный геройнес олимпийский факел на Олимпиаде 2012 года, проходившей вЛондоне. Через 6 лет в Лондоне состоялась реальная летняя Олимпиада2012 года. И одним из тех, кто нес факел, был актер, сыгравший ДоктораКто в упомянутом эпизоде.На данный момент Доктор Кто имеет 12 воплощений, различнымобразомпредставленныхвкинематографических,литературных,мультипликационных произведениях и компьютерных играх.
Каждая160Гик (англ. geek) — фанат, человек, чрезвычайно увлечённый чем-либо. Изначальногиками назы вали лю дей, увлечённых наукой и высок ими технологиями. Но с начала2000-х получило распространение другое значение слова: человек, увлечённыйпопулярной к ультурой, фанат какого-либо феномена массовой к ультуры.134ипостасьобладаетсвоиминюансами:характерам,привычками,крылатыми фразами и стилем одежды. Персонаж при этом не утрачиваетсвоей сущности: напротив, каждый зритель может выбрать «своегоДоктора».
При этом данный персонаж в силу специфики сюжетапостоянномигрируетвразличныеисторическиеикультурныеконтексты, но не утрачивает при этом своей сущности. Кроме того, наосновеегообразабылисозданычетыресериала-ответвления—«Торчвуд», «Приключения Сары Джейн», единственная пилотная серия«K-9 и компания» и австралийский сериал «K-9». Помимо этогосуществуютцелыелитературныесерии,созданныепоклонникамисериала и посвященные отдельным воплощения главного героя.ДокторКтоимеетперсонажей–спутников,являющихсяпродолжением главного героя и не способных транслировать культурныесмыслы вне данного контекста. Каждый подобный персонаж-спутникдублирует и таким образом усиливает какое-либо из свойств главногогероя: гуманность, сострадание, самоотверженность и т.п.ОбразДоктора дополняется атрибутами, каждый из которых также можетдополнительно транслировать некий культурный смысл.
ТАРДИС, часыизвуковаяотвертка–наиболеечастовстречающиесяатрибуты.ТАРДИС, транспортное средство главного героя, присутствует на всемпротяжениипоявляетсясериалаиу несколькихолицетворяетсвободу.Звуковаяотверткавоплощенийгероя иявляетсямаркеромпацифизма главного героя: любому оружию персонаж противопоставляеттолько свой ум и звуковую отвертку:«— Доктор, у них оружие.— А у меня нет.
Это делает меня лучше, ты так не думаешь?Они могут застрелить меня, но морально я сильнее!».135Глобальным смыслом, транслируемым через образ Доктора Кто,являетсяидеячеловечности,доведеннаядоабсолюта.Подчеловечностью в данном случае понимается совокупность лучшихкачеств, присущих человечеству: сообразительность, верность, героизм,сострадание, умение прощать, готовность к самопожертвованию и т.п.ДокторКтовышелнаэкраныв1963году,ужепослеразрушительной Второй Мировой войны, в разгар дискуссий о ядерномразоружении, поэтому в данном произведении одной из ключевых темявляется геноцид и проблема возможности тотального уничтоженияцелой расы. Исследователь П.
Ханова полагает, что тематика геноцидаявляется ключевой для понимания смыслов, заложенных в данномтипическом образе 161. Противостояние Доктора и Далеков составляетглавную структурную оппозицию сериала. С ней связана диалектиканасилия и вины. При этом человеческие расы (носители человечности)противопоставляютсяантичеловеческим:инопланетнымсуществам,отказавшимися от всех тех качеств, которые являются лучшими вчеловеке. Наиболее ярко античеловечность выражена в образе расыдалеков: существ, олицетворяющих собой ненависть, единственнымчувством которых является тяга к уничтожению представителей всехостальных рас.
Образ далеков смоделирован на основе идеологииТретьего рейха. Хоть далеки и похожи скорее на солонки – переростки свенчиком и вантузом, чем на инопланетян, внушают неподдельный ужас,данные персонажи оказались популярны настолько, что в английскийязыквошлопонятие«Далекомания»,обозначающеестрахпереддалеками, заставляющий прятаться за диван. Слово «далек» приобрелоиносказательное значение и было внесено в Оксфордский словарь вкачестве обозначения негнущегося бюрократа, неспособного действовать161Ханова, П. Доктор Кто: Геноцид для чайников.
– CINEM A STUDIES 2. Логос#6(102), 2014 – С. 179.136иначе, чем ему предписано. Изображения далеков настолько известны,что помещаются даже на почтовые марки.ДокторКтопостоянносражаетсясдалекамиипрочимиантичеловеческими расами, но при этом не использует оружия и неубивает. Запрет на убийство является одной из главных темсериала,олицетворенной через образ главного героя.«Когда вы начнете жить в этом новом мире, этом мире людей ихат, запомните это! Запомните в фундаменте вашего общества.Человека, который бы никогда не убил!»На протяжении всего сериала Доктор Кто вынужден искатьрешение этического парадокса, являющимся главным для послевоеннойЕвропы: может ли быть оправдано уничтожение целой расы разумныхсуществ, если целью этого вида является тотальное уничтожение всехостальных? Однако, главный герой не совершает геноцида, а лишьзапирает этих существ в особой микрореальности.
Но за этот поступокперсонаж вынужден пожертвовать собственной расой. При этом данныйакт«самоубийственногогеноцида»лишьусиливаетмессианизмперсонажа. Герой воплощает новый тип мессии – не только спасающего,но несущего груз вины 162 и сожаления о тех, кого спасти не удалось.Мессианизм персонажа дополнительно усиливается через использованиесоответствующейсимволики:ситуациядобровольнойжертвы,воскрешения (вознесения) с помощью веры и т.п.Доктор Кто – воин, но воин мирный, не убивающий, а изгоняющийзло,итакимобразом,восстанавливающиммиропорядок.ПодобноГеоргию Победоносцу, он как бы заклинает своего врага словом, а неоружием. В первую очередь Доктор Кто162Там же – С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
