Диссертация (1146552), страница 24
Текст из файла (страница 24)
Машина зрения / П. Вирильо. - СПб.: Наука, 2004. –144 с38.Гадамер, Х.-Г. Герменевтика и деконструкция / Х.-Г. Гадамер;пер. О.В. Сапенок; под редакцией Штегмайера В., Франка Х., МарковаБ.В. – СПб. : СПбГУ, 1999. С. 243–254.39.Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы филос. герменевтики: Пер.с нем./Общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова.— М.: Прогресс, 1988 – 704с.40.Гачев Г. Содержательность художественных форм. Эпос. Лирика.Театр. М., 1968 – 302 с.14541.Гегель Г.
Наука логики: Том I. В 3 кн- С изд.: М.: Мысль, 1999 -501 с.42.Геннеп А. Обряды перехода. – М.: Восточная литература, 1991 –200 с.43.Гильдебранд Д. Метафизика коммуникации. СПб.: Алетейа, 2000– 635 с.44.Голлан А. Миф и символ. М., 1994 – 375 с.45.Голосовкер Я.Э.
Логика мифа. М., 1987 – 218 с.46.Гофман А.Б. Классическое и современное. Этюды по истории итеории социологии. М., 2003 – 361 с.47.Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. —М.: КАНОН-ПРЕСС, 2000 – 304 с.48.Гуревич П.С. Мифология социальная // Современная западнаясоциология: словарь. - М., 1990 – 190 с.49.Дебакер Л. Ритуал и язык (к вопросу о происхождении языка)//Ритуальное пространство культуры.
СПб., 2001 – 451 с.50.Джеймисон, Ф. Постмодернизм и общество потребления // Логос.— 2000. — № 4. — С. 63-77.51.Джеймисон Ф. Теории постмодерна // Искусствознание. — 2001.— № 1. — С. 111—122.52.Дмитриева,Д.Г.Супергерой:национальныйамериканский«эпос» или религиозный символ эпохи глобализации? Программа итезисыдокладовVIIIежегоднойконференцииМРОРЕЛИГИЯИМЕДИАʺ / Московское религиоведческое общество на философскомфакультете МГУ имени М.В. Ломоносова. Москва, 2010. – с. 92.53.Докинс Р. Эгоистичный ген.
— М.: Мир, 1993 – 318 с.54.ДюркгеймТотемическаяЭ.системаЭлементарныевАвстралии.формырелигиозной//Мистика.Религия.жизни.Наука.Классики мирового религиоведения. Антология. – М., 1998 – 345 с.55.Жан Ж. Знаки и символы,- М., 2002 – 208 с.14656.Жаринов Е. В. Фэнтези и детектив – жанры современной англо-американскойбеллетристики.М.:МеждународнаяАкадемияИнформатизации. 1996 – 126 с.57.Желязны Р.
Ночь в тоскливом октябре. СПб: Амфора, 1992 – 150с.58.Жижек, С. Киберпространство, или Невыносимая замкнутостьбытия // Искусство кино, 1998. - №1. – С. 118-128.59.Жиличева, Г.А. Нарративные стратегии в жанровой структуреромана (на материале русской прозы 1920–1950-х гг.): монография / Г.А. Жиличева. – Новосибирск: НГПУ, 2013 – 317 с.60.Забулионите, А.-К.И. Тип и проблема логики гуманитарногознания // Вестник СПбГУ. — Сер. 6.
— 1996. — Вып. 1.61.Забулионите, А.-К.И. Тип и типологический метод в философиикультуры: диссертация ... кандидата философских наук : 09.00.13. Санкт-Петербург, 2000. - 154 с.62.Зенкин, С. Миф, имя и рассказ // Поэтика мифа: Современныеаспекты. - М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2008. – 100 с.63.Зиммель, Г. Избранное. Т. 1 : Философия культуры. М. : Юрист,1996 – С.
170-178.64.Инишев И. «Иконический поворот» в науках о культуре иобществе // Логос № 1(85) М., 2012 – с 189.65.Интеллектуальные процессы и их моделирование //Под ред. С.Д.Маркова, Л.Г. Никольской -. Наука, 1987. – 399 с.66.Канетти, Э. Масса и власть / Э. Канетти. - М. : 1997. – 527 с.67.Кант И. О красоте как символе нравственности. Соч.: В 6 т. Т. 5.М., 1966 - 478 с.68.иКарлова O.A. Миф и мифологическое сознание: гносеологическиеонтологическиеоснования//АвторефератКрасноярск, 2001.147докт.филос.наук.-69.Карлова О. А.
Мифоимя, мифометафора, мифообраз в структуреобщественногосознания // ВестникКрасноярскогогосударственногоуниверситета. Гуманитарные науки. — Красноярск: КрасГУ, 2002. —Вып. 1. — С. 20 — 24.70.Киттлер, Ф. Оптические медиа / Ф. Киттлер. - М.: Логос, 2009. –272 с.71.КассирерЭ.Опыточеловеке:Введениевфилософиючеловеческой культуры// Проблема человека в западной философии:Переводы / Сост. и послесл.
П.С. Гуревича; Общ. ред. Ю.Н. Попова. М.:Прогресс, 1988 – 552 с.72.Кассирер Э. Техника политических мифов // Феномен человека. –М., 1993 – С. 64-86.73.Клакхон, К. Зеркало для человека: Введение в антропологию / К.Клакхон. – СПб., 1998. – 352 с.74.Клодель, П. Глаз слушает / П. Клодель. - М.: Б.С.Г.-Пресс, 2006. -384 с.75.Колесов В.В. Древняя Русь: наследие в слове. Мудрость слова.СПб, 2011 – 703 с.76.Конан Дойл А. Кое – что о Шерлоке Холмсе // Как сделатьдетектив.– М., Радуга, 1990 – 317 с.77.Кошелев С.Л. Жанровая природа «Повелителя колец» Дж.Р.Р.Толкина. // Проблема метода и жанра в зарубежной литературе.
Вып. 6,1981 – С. 86 - 96 .78.Кракауэр, З. Орнамент массы // Новое литературное обозрение,2008. - №2. – С. 69 – 77.79.КрейдлинГ.Е.-Невербальнаясемиотика–М.:Научнаябиблиотека, 2002 – 581 с.80.КруткинВ.Л.КитМокси:овизуальныхисследованияхииконическом повороте. //Вестник Удмуртского университета. Серия«Философия.
Психология. Педагогика». № 2 / 2011. С. 30-35.14881.Кун Т. Структура научных революций.– М.: Прогресс, 1975 –300 с.82.Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. — М:Гнозис, 1995 – 192 с.83.Лебон, Г. Психология народов и масс / Г. Лебон. - М.:Академический проект, 2011. – 238 с.84.Леви-Брюль Л.
Сверхъестественное в первобытном мышлении.М.: Педагогика-Пресс, 1994. — 607 с.85.Леви-Строс К. Неприрученная мысль/ Первобытное мышление.М.: «Республика», 1994 – 384 с.86.Леви-Стросс К. Путь масок.- М.: Республика, 2000 — 399 с.87.Леви-Стросс К. Структура мифов // Вопросы философии, 1970,№3.88.Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.: Наука, ГРВЛ,1985.
- 399 с.89.Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. Пер. с франц. Н. А.Шматко. –"Алетейя" (СПб), 1998 – 160 с.90.Липовецкий М. Трикстер и "закрытое" общество // Новое лит.обозрение : теория и ист. лит., критика и библиогр. - 2009. - N 6. - С.224-245.91.Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М.: Правда, 1990 – 558 с.92.Лосев А.Ф. Знак. Символ.
Миф. М.: Издательство Московскогоуниверситета, 1982. — 480 с.93.ЛосевА.Ф.Философия.Мифология.Куль-тура.-М.:Политиздат, 1991. - 524 с.94.Липпман У. Общественное мнение – М.: ФОМ, 2004 – 384 с.95.Лотман Ю. М. Несколько мыслей о типологии культуры // Языкикультуры и проблемы переводимости. М., 1987 – С.
3 – 11.96.Лотман, Ю. М. Семиотика кино и проблемы киноэстетики / Ю.Лотман. - Таллин: Ээсти Раамат, 1973.14997.ЛотманМ.Ю.Статьи по семиотике и топологиикультуры.ТОМ I. Таллин. 'Александра', 1992 – 472 с.98.Луман, Н. Глобализация мирового сообщества: как следуетсистемно понимать современное общество / Н. Луман // Социология напороге XXI века: новые направления исследований. М.: Интеллект, 1998.– 215 с.99.Луман Н. Реальность масс-медиа. М: Праксис.
2005 – 256с100.Мазин В. Стадия зеркала Жака Лакана. — СПб.: «Алетейя», 2005– 160 с.101.Маклюэн Г. М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека/ Пер. с англ. В. Николаева; Закл. ст. М. Вавилова. — М.: «КАНОНпресс-Ц», 2003 – 464 с.102.Малиновский Б. Магия. Наука. Религия. Пер. с анг./ Вступ. статьиР. Редфилда и др. – М.: Релф-бук, 1998 – 304 с.103.Маркузе, Г. Одномерный человек / Г. Маркузе. – М. : REFL-book,1994.
– 341 с.104.Маркулан Я. Зарубежный кинодетектив. Опыт изучения одного изжанров буржуазной массовой культуры. Л.: Искусство, 1975 – 168 с.105.Матисон Д. Медиа-дискурс. Анализ медиа-текстов./ Пер. с англ. –Х., Изд-во «Гуманитарный центр». 2013 – 264 с.106.Матросова, Н. К. Типологический модус целостности [Текст] / Н.К.
Матросова ; С.-Петерб. гос. ун-т. - Санкт-Петербург : НесторИстория, 2016. - 285 с.107.МатросовахолистическогоН.К.Типологическиепроекта/Вестн.Том.построениягос.какун-та.вариантФилософия.Социология. Политология. 2015. № 2(30) (с. 39 - 46).108.Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.: Наука, 2000. — 407 с.109.МелетинскийЕ.М.Фольклорипостфольклор:структура,типология, семиотика. Вестник мировой культуры, №3 (9), 1958.150110.Мерло-Понти М. Кино и новая психология [Электронный ресурс].Режим доступа: http://slovoidelo.narod.ru/neomarxism/cinema.htm (Датаобращения: 12.07.2016)111.Мерло-Понти, М.
Феноменология восприятия / М. Мерло-Понти. -М.: Наука, 1999. - 608 с.112.Мид Дж. Г. Избранное: Сб. переводов / РАН. ИНИОН. Центрсоциал.научн.-информ.психологии;Сост.исследований.иОтд.переводчиксоциологииисоциал.В. Г. Николаев.Отв.ред. Д. В. Ефременко. М., 2009 – 290 с.113.Можейко, М. А. Миф // Новейший философский словарь.
Мн.:Книжный дом, 2003 – С. 430.114.МоринаЛ.П.Мифологическоепространствотанцевальнойобразности – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2004 – 151 с.115.Морина Л.П. Никлас Луман: в зеркале холистической парадигмы// На путях к учению о целостности: историко-философские очерки. М.:«Этносоциум», 2011. С. 148-176.116.Морина, Л. П. Семиотика ритуализированных поведенческихформ культуры: автореферат диссертации на соискание ученой степенидоктора философских наук : 24.00.01 / Морина Лариса Павловна. – СПб.,2008. – 42 с.117.Морина, Л. П.
Семиотические аспекты современных ритуальныхформ в культуре / Л. П. Морина // Вопросы культурологии. – 2008. – № 4– С. 72 – 73.118.М.МоссСоциальныефункциисвященного/Избранныепроизведения. СПБ, 2000 – 448 с.119.Мурейко, Л. В. К теории масс: понятие индифферентного, или о«человеке без свойств» // Фундаментальные проблемы культурологии: В4 т. Том II: Историческая культурология / отв. ред. Д.
Л. Спивак. - СПб.:Алетейя, 2008.151120.Ницше, Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей [Текст] / Ф.Ницше. – СПб. : Издательский Дом «Азбука-Классика», 2006.121.Новый словарь иностранных слов. [Электронный ресурс]. URL:http://slovar.cc/rus/inostrnov.html (дата обращения: 26.06.2016).122.Орнатская Л.А.
Ритуализм и проблема понимания // Ритуальноепространствофевраля–7культуры.мартаМатериалы–2001г.–Спб.:международногоИзд-вофорума26Санкт-Петербургскогофилософского общества, 2001123.Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. Москва: АСТ, 2002. — 506 с.124.Ортега-и-Гассет, Х. Дегуманизация общества / Ортега-и-Гассет. -М.: АСТ, 2008.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
