Диссертация (1146546), страница 31
Текст из файла (страница 31)
– СПб.: Издательство «Владимир Даль», 2000—96 с.21.Бонхёффер Д. Сопротивление и покорность. М.: Прогресс, 1994.— 344 с.22.Брагина Л. М. Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. Идеалы ипрактика культуры. М.: Изд-во МГУ, 2002. — 384 с.23.Бультман Р. Избранное: вера и понимание. М.:РОССПЭН, 2004. — 752 с.24. БурдьеП.Осимволическойвласти//Социологиясоциальногопространства.
— М.: Институт экспериментальной социологии; 2007. —288 с.25.Бурхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. — М.: Интрада, 1996.— 390 с.26.Валь Ж. Несчастное сознание в философии Гегеля.- СПб.: Издательство«Владимир Даль», 2006. — 334 с.27.Васильев В. А. Конфуций о добродетели // Социально-гуманитарныезнания. 2006. № 6. С.132-146.28.Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. М.: РОССПЭН, 2006. —226с.29. Вежбицкая А., Понимание культур через посредство ключевых слов, М.:Языки славянской культуры, 2001—288 с.30.Вен П. Фуко.
Его мысль и личность. – СПб.: Издательство «ВладимирДаль», 2013 — 193 с.31.Вислёфф, К.Ф. Теология Лютера. – СПб.: ООО«Издательство Светоч»,2009. —239 с.32.Витгенштейн Л. Культура и ценность. О достоверности. — М.: АСТ,2010. — 256 с.15133.Вольтер. Философские трактатыи диалоги .// Трактат о веротерпимости. М.: Эксмо, 2005.— 432 с.34.ГайденкоП.П. Время, длительность, вечность.
М.: Прогресс-Традиция,2006.— 464 с.35.Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология XX в. — М.:Республика, 1997.— 495 с.36. Гайм Р. Романтическая школа. СПб.: Наука, 2007. - 893 с.37. Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. СПб.: Наука, 1993. — 480 с.38. Гегель Г.В.Ф.
Феноменология духа. – М., 2000.????39. Гегель Г.В.Ф. Философия религии в 2-х тт. Т..1 М.: Мысль, 1976. — 532 с.40. Гельдерлин Ф. Гиперион. Стихи. Письма. – М.: Наука, 1988.— 718 с.41. Гобри И. Лютер. М.: Молодая гвардия, 2000.— 513 с.42.Гоголь Н.В. Мертвые души. – М.: Художественная литература, 1980. —400 с.43.Гоголь Н.В. Ночь перед Рождеством. М.: Изд. дом "Вита", 1996.-207c.44.
Гоголь Н.В. Сорочинская ярмарка. М.: Рипол классик, 2013.-39c.45.Голосовкер Я.Э. Избранное. Логика мифа. М., СПб.: Центр гуманитарныхинициатив, 2010. — 496 с.46.Гомер. Илиада. Спб.: Азбука-классика, 2008. — 576 с.47. Григорьева Е.Г. Эмблема. Очерки по теории и прагматике регулярныхмеханизмов культуры.
М.: Водолей Publishers, 2005. — 232 с.48. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М.: Рольф, 2001— 416 с.49.Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М.: РОССПЭН,2005. — 422 с.50.Гуревич. А. Я. Культура и общество средневековой Европы глазамисовременников.
Exempla, XIII в. М.: Искусство, 1989. — 366 с.51.ГуревичА.Я.Средневековыймир:культурабезмолвствующегобольшинства. — М.: Искусство, 1990. — 395 с.52.Делюмо Ж.Грех и страх: Формирование чувства вины в цивилизацииЗапада (XIII-XVIII вв.) Екатеринбург.:Изд-во Урал. ун-та, 2003. — 752 с.15253.Делюмо Ж. Ужасы на Западе. – М.: Голос,1994. — 416 с.54.Деффо Д. Робинзон Крузо. – М.: Детская литература, 1970.— 272 с.55. Диоген Лаэртский.
О жизни, учениях и изреченияхзнаменитыхфилософов. М.: Мысль, 1986. — 629 с.56.Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. М.; Художественная литература,1973.57.Жижек С. Щекотливый субъект: отсутствующий центр политическойонтологии. М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2014.— 544 с.58.Жирар Р.
Насилие и религия: причина или следствие? СПб.: Логос. 2008. №4. С. 129-139.59.Жирмунский В.М. Немецкий романтизм и современная мистика. СПб.:Аксиома, 1996. - 230 с.60.Жирмунский В.М. Религиозное отречение романтизма. Материалы дляхарактеристики Клеменса Брентано и гейдельбергских романтиков. М.,1919. – 204 с.61.Захер-Мазох Л.
фон. Венера в мехах. С-Пб.: Азбука-классика, 2008. —224 с.62.Зедльмайр Х. Утрата середины. – М.: Прогресс-Традиция, 2008. — 640 с.63. Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современногоэкономического человека — М.: Наука, 1994.— 443 с.64.Зомбарт В. Социология . - М.: Эдиториал УРСС, 2003.— 144 с.65.Исаев С.А. Теология смерти: Очерки протестантского модернизма. М.:Политиздат,1991.— 236 с.66.Кальвин Ж. Наставление в христианское вере. Т.2.М.: Издательство РГГУ,1998.— 479 с.67.Кальвин Ж. Толкование на Послания апостола Павла к Римлянам иГалатам. Минск.: Издательство «Евангелие и Реформация», 2007.— 560 с.68.Камю А. Падение.
СПб.: Азбука-Классика, 2004.— 224 с.69. Кант И. Критика практического разума. СПб.: Наука, 1995.— 843 с.70. Кант И. Критика чистого разума. М.: Мысль, 1994.— 591 с.15371. Карсавин Л. Монашество в Средние века. М.: Издательство «Ломоносов»,2012.— 192 с.72. Кассирер. Э. Философия Просвещения. М.: РОССПЭН, 2004.— 400 с.73. Кассирер Э. Философия символических форм. Т.1-3. М.: Университетскаякнига, 2001.— 280 с.74. Кимелев Ю.А. Современная западная философия религии. М.: Мысль,1989.— 285 с.75. Кокс Х. Мирской град: Секуляризация и урбанизация в теологическомаспекте.
М.: Восточная литература, 1995.— 263 с.76. Кром М. М. Историческая антропология: Пособие к лекционному курсу.2-е изд. СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. — 164 с.77. Кудрявцев О. Ф. Ренессансный гуманизм и «Утопия». М.: Наука, 1991. —288 с.78. Кьеркегор С. Или-или.
Фрагмент из жизни: в 2 ч. СПб.: ИздательствоРусской Христианской Гуманитарной Академии: Амфора, 2011. — 823 с.79. Кьеркегор С. Несчастнейший. - Сборник сочинений./Серия "Религиозныемыслители". 3-е изд. - М.:Библейско-богословский институт св. апостолаАндрея,2007.- 368 с.80.
Кьеркегор С. Страх и трепет. М.: Республика, 1993. — 383 с.81.Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в Средние века. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та,2003. — 160 с.82.Ле Гофф Ж. Рождение Европы. СПб.: Александрия, 2007. — 400 с.83. Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого. М.: Прогресс, 2001—440 с.84.Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М.: Прогресс, 1992 . —376 с.85.Леви-Брюль Люсьен. Сверхъестественное в первобытном мышлении.
М.:Педагогика-Пресс, 1994—608 с.86.Левинас Э. Избранное: Трудная свобода. М.: РОССПЭН, 2004. — 752 с.15487.Леви-Стросс Клод. Первобытное мышление. –М.: Республика, 1994.—384с.88.Леонтьев К.Н., Русь многоликая. К. Леонтьев, наш современник. СПб.: Издво Чернышева, 1993.—460 с.89. Лифинцева Т.П.
Философия и теология культуры Пауля Тиллиха. М.:Издательство «Канон+», 2009.—288 с.90. Локк Дж. «Мысли о воспитании».// Сочинения в трех томах: Т. 3.- М.:Мысль, 1988.—668 с.91. Локк Дж. «Опыт о человеческом разумении». М.: Мысль, 1985.—621 с.92. Лосев А. Ф. Античная литература: учебник для высшей школы. М.: ОмегаЛ, 2005.
— 541 с.93. Лосев А.Ф. Двенадцать тезисов об античной скульптуре. //Студенческиймеридиан №9, 10. 1983.94.Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М.: Мысль, 2001. — 558 с.95.Лосев А.Ф. История Античной эстетики. Софисты, Сократ, Платон. Т.2. М.:«Искусство», 1969. — 848 с.96.Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. – М.: Мысь, 1978. — 624 с.97.Лотман Ю. Статьи по семиотике и типологии культуры.
– Таллин.:«Александра», 1992.— 472 с.98. Лукач Г. История и классовое сознание. М.: «Логос-Альтера», 2003.— 416с.99. Лурье В.М. История византийской философии.- СПб.: Axiôma, 2006.— 553с.100.Льюис В. Спиц. Возрождение и движение реформации. Т.II М.:Лютеранское наследие, 2003.— 452 с.101.Лютер М. 95 тезисов. СПб.: Роза мира, 2002. — 720 с.102.Лютер М. О рабстве воли.
Эразм Роттердамский. Философскиепроизведения. М.: Наука, 1986. — 703 с.100. Маграт А. Богословская мысль Реформации. Одесса.: "Богомыслие",1994.— 316 с.155101. Малевич К. Черный квадрат: Статьи. – СПб.: «Лениздат», 2013.— 288 с.102. Маннгейм К. Избранное: Социология культуры. — М.: Университетскаякнига, 2000. — 501 с.103.Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года и другие ранниефилософские работы. М.: Академический Проект, 2010. — 775 с.104.Маркузе, Г.
Критическая теория общества: Избранные работы пофилософии и социальной критике. М.: АСТ, 2011. — 382 с.106.Мосс М. Социальные функции священного. СПб.: Евразия, 2000. — 444 с.107.НицшеФ. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. М.:Культурная революция, 2005. — 880 с.108.Ницше Ф. Так говорил Заратустра.//Избранные произведения.СПб.:2003. — 768 с.109.Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс.// Ортега-и-Гассет Х «Дегуманизацияискусства» и другие работы.
М., 1991. ???110. Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. М.: Искусство, 1991.— 587 с.111. Ортега-и-Гассет Х. Избранные труды. // Размышления о технике. М.:Издательство «Весь Мир», 1997.—704с.112. Отто Р. Священное. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2008. —274 с.113. Панофский Э. Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада.
СПб.:Азбука-классика, 2006. — 544 с.114. Панченко А.М. Русская культура в канун петровских реформ. Ленинград.:Наука, 1984. — 203 с.115.Пико делла Мирандола Джованни. Девятьсот тезисов. СПб.: Изд-воРусской христианской гуманитарной академии, 2010. — 259 с.116.Платон. Собрание сочниений в четырех томах. Т.III. М.: Мысль,1994.- 655с.116.
Плотинский Ю.М. Модели социальных процессов. М.: Логос, 2001.- 296 с.156117.Руткевич А. М. Психоанализ. Истоки и первые этапы развития. М.: Форум,1997. — 344 с.118.Сад де, маркиз. Жюстина и Несчастья добродетели. М.:АСТ, 2010.- 254 с.119. Сапронов П.А. Реальность человека в богословии и философии.
СПб.:2004.120. Сапронов П.А. Человек среди людей. СПб.: 2014.121.Сартр Жан Поль. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии.М.: АСТ, 2012.— 925 с.122.Сартр Жан Поль. За закрытыми дверями. М.: АСТ, 1999.123.Сартр Ж.П. Проблемы метода. Статьи. М.: Академический Проект, 2008.— 222 с.124.Секст Эмпирик. Против ученых. М.: Мысль, 1975— 399 с.125.Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений. М.: Мысль, 1975—421 с.126.Сервантес М.Хитроумный идальгоДон Кихот Ламанчский. М.:Художественная литература, 1951.— 608 с.127. Серебряный волк. Мистика Серебряного века: Повести и рассказы.//Чехов А.П. Черный монах.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
