Диссертация (1146480), страница 55
Текст из файла (страница 55)
Особенно это проявляется в оценке им великого князя Василия III. Феодосий такреагирует на смерть: «… постиже насъ нощь глубока и темна, лишихомся твердаго и крeпкагостолпа, пастыря и учителя, праведного царя, инока Варлаама, и наставляющего, и окрмляющеговсе свое стадо къ спасению духовному, и отъ лютыхъ врагъ и треволнений изымающа, и до кровеза душа наша подвизающася. Нынe же таковый свeтъ отъ очию нашею зайде. Горе намъ1202См.
напр.: А. П. Пронштейн. Великий Новгород … C. 229, 234.184грeшнымъ и окаяннымъ, яко во тмe и сeне смертнeй ходимъ отъ великия и нечаемыя скорби ибeды, и заблудихомъ яко овца неимуща пастыря»1203. Свидетельством тому, что данные слова неявлялись одной лишь этикетной формой, может быть и тот факт, что Феодосий говорит о высокихчеловеческих качествах князя и в другом своем послании, о дьяке Я. В. Шишкине: «Мы,господине, таковаго слова не слыхали у главы всех человек, у великого царя и государя бывшаговеликого князя Василиа Ивановичя всея Русии самодержца.
Во всем государь нам образ показуя,смиренна ради, царем себе не именова»1204.Наряду с этим стоит отметить, что подобное глубокое почтение Феодосия не доходило доподобострастия. Например, в своем послании о великокняжеском дьяке Я. В. ШишкинеФеодосий, призывает к покорности дьяку, и в то же время открыто осуждает его действия. Вдальнейшем, Феодосий многократно обращается с посланиями и к сыну Василия III – Ивану IV.Несмотря на присутствие в его посланиях уважения и покорности государю, Феодосий незабывал и о своих пастырских обязанностях. Пастырское внимание Феодосия к царю Ивану IVярче всего выражается в его посланиях по случаю Казанского похода, а также в благословенииего на венчание на царство и брак, где одобряя выбор царя, Феодосий тем не менее позволяетсебе высказывать наставления. Как следует из текста третьего послании по случаю Казанскогопохода, Иван IV просит у Феодосия прощения о своем согрешении, что архиепископ и делает1205.Подобная ситуация вряд ли бы была возможна при отсутствии у Феодосия определенногоавторитета.
Также, при отсутствии влияния, вряд ли бы Феодосий стал обращаться к царю спросьбой закрыть корчмы, которая, как неоднократно упоминалось выше, была выполнена.Стоит также отметить наказную намять, в которой Феодосий обращается к Ивану IV с вопросомо его здоровье: «… и веле тебя о здоровии спросити, какъ тобя господина и сына Богъмилуетъ»1206.ВесьмаинтересенвопрособотношенииФеодосияикдругимадресатам,принадлежавшим к государственной власти.
Все они имели достаточно прочные связи сНовгородом, и с большой долей вероятности были знакомы с архиепископом лично. Знакомство,как можно полагать, не носило поверхностный характер, поскольку, исходя из сведений,содержащихся в посланиях, позволяло обмениваться взаимными просьбами. Однако подобныеобращения не ограничивались исключительно деловыми поводами. Об этом можетсвидетельствовать утешительное послание А.
Д. Ростовскому по поводу смерти его дочери. Оноявляется ярким проявлением заботы Феодосия и выходит за рамки формальных соболезнований.Наряду с утешениями, Феодосий и здесь не забывает про свои пастырские обязанности,Послание Хутынского монастыря игумена Феодосия великокняжескому дворецкому … С. 538.Послание игумена Новгородского Хутынского … С. 36.1205Два послания новгородского архиепископа ... № 37.2.
С. 39.1206РНБ. Q.XVII.50. Л. 15.12031204185обращаясь к князю как к сыну, несмотря на то, что А. Д. Ростовский занимал довольнозначительное место при дворе.Глубоким почтением и эмоционально выраженной привязанностью пропитаныпослания Феодосия к митрополиту Макарию. Из них можно почерпнуть сведения о том, какоевлияние последний имел на личность Феодосия. В отличие от ситуации со светскими лицами,здесь Феодосий выступает не в роли наставника, а в роли наставляемого, целиком и полностьюпризнаваяавторитетМакария.Прибегаетоникзаступничеству Макария,просяпоспособствовать в отдаче долга, решении вопроса о распрях новгородских властей или жекосвенно упоминаемой в послании просьбы о разрешении ситуации с монахом Гурием.
В текстепослания архиепископу МакариювМоскву Феодосий, выражая свою скорбь по поводуудаления от наставника, пишет: «И мнe грeшному всяческы желателно, но желателнeйши ми естьсие, еже близъ быти тебе и видити великаго пастыря, въ храмe святыа Софeа Премудрости Божиана своемъ престолe сeдяща, и учениа медоточнаго рeкы изливающа…»1207. Образцом подобногорода отношения также может служить текст послания Феодосия к уже ставшему митрополитомМакарию, что читается уже в самом обращении: «Божию великому архиерeю и апостольскомусопрестольнику и вселенскому учителю, блаженному и преблаженному, пресвятeйшемугосподину и государю, отцу моему, имярек, Митрополиту всея Русии, смиреннейший сынъ твой,имярек, архиепископъ Богомъ спасаемыхъ градовъ Новгорода и Пскова, челом бью»1208.
Данноепослание не имеет в основе каких–либо важных деловых вопросов, свидетельствуя, что ихобщение не носило лишь формальный характер.Таким образом, послания архиепископа Феодосия могут выступать ценным источникомдля установления фактов его биографии, позволяя сделать широкие выводы о его личности иокружении. Сочинения наглядно демонстрируют его человеческие качества, такие какмилосердие и заботливость.
Показывая его повседневные заботы, послания позволяютохарактеризовать Феодосия как ревностного пастыря. Отдельно стоит отметить его внимание нетолько к церковным, но и государственным вопросам, а также к решению бытовых дел. ТрудыФеодосия также являются отражением его воззрений на царскую власть, показывают нюансыотношений с московской властью и с его окружением.Проведенное исследование позволяет определить широкий комплекс тем, затрагиваемыхв посланиях Феодосия.Они существенно дополняют уже известные источники, а иногдапредставляя полностью уникальную информацию.Послание хутынского игумена Феодосия новгородскому архиепископу … С.
31.Послание хутынского игумена Феодосия новгородскому архиепископу Макарию поздравительное о приезде вМоскву, с уведомлением о взаимных распрях новгородских властей. 1535 г. Январь // ДАИ. Т. 1. № 30. С. 3012071208186Послания и грамоты архиепископа Феодосия могут быть включены в числодополнительных источников по исторической географии и позволяют составить карту–схему,наглядно демонстрирующую ареал распространения деятельности новгородского архиепископа.Сочинения иллюстрируют аспекты финансовой и судебной системы новгородской епархии,расширяя круг сведений о ее повседневной жизни и элементах функционирования. Пастырскиепослания Феодосия являются отражением миссионерской и культурно–идеологическойдеятельности церкви, предоставляя ценнейшие и порой уникальные сведения по столь малоизученным вопросам как катехизация северных народов, а также процессы, сопутствующиеканонизации святых.
Послания также содержат отдельные уникальные свидетельстваэтнографического характера.В трудах Феодосия наглядно отражаются его воззрения на государственную власть исобытия современного ему периода. Особый интерес это представляет в связи с тем, чтоФеодосий имел равностепенное отношение, как к Новгороду, так и к Москве, участвовал вомногих политических процессах и был знаком с первыми лицами государства.Широкое поле деятельности новгородского архиепископа позволяет сделать вывод оФеодосии как о ревностном пастыре, проявляющем внимание и заботу обо всех сферах епархиии подтвердить мнение его ближайшего окружения о его высоких нравственных и человеческихкачествах.
Некоторые послания содержат упоминания о несохранившемся эпистолярномнаследии архиепископа и его адресатов, что диктует необходимость дальнейших поисков трудов.Послания также предоставляют ценные сведения биографического характера, как о самомФеодосии, так и о многих известных его современниках.Все это позволяет включить письменное наследие архиепископа Феодосия в комплексисточников о жизни XVI в.187ЗаключениеАрхиепископ Феодосий, занимавший новгородскую кафедру с 1542 г. по 1551 г., являлсяодним из видных церковных иерархов, внесшим вклад во многие сферы жизни новгородскойепархии и всего государства. Помимо этого, он был автором обширного комплекса текстов, всостав которого входят пастырские послания, подготовительные материалы к ним, формулярныеизводы посланий, а также другие тексты, в том числе документы.
Однако личность Феодосия, атакже его письменное наследие до сих пор не получали должного рассмотрения в историографии.Исследователи обращались к его отдельным трудам и фактам биографии, но работы, которыебыли бы посвящены всем сферам жизни и деятельности архиепископа Феодосия, а такжеотражали бы его вклад в современные ему и последующие исторические процессы, донастоящего момента отсутствовали. Между тем, жизнь и деятельность Феодосия наполненасобытиями, позволяющими уточнить многие аспекты, связанные с историей XVI в., а такженаглядно представить мир средневекового книжника.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
