Диссертация (1146433), страница 9
Текст из файла (страница 9)
наук, СПб, 2000. - С. 370-371.43народной дипломатии, причем не только между нашими странами, но и навсем пространстве от Лиссабона до Владивостока.Россия и Турция обладают схожими чертами государственногоразвития и становления основ внешней политики, в том числе культурной –причиной тому евразийский аспект восприятия действительности. Как РФ,так и ТР – страны не только многонациональные и многоконфессиональные,что их роднит, но и ментально предрасположенные к тому, чтобы служитьмостом между Европой и Азией.
Именно так воспринимают себя и своепредназначение жители этих стран. Основываясь на этом положении иширокой возможности взаимодополнения и взаимообогащения, возникаетнеобходимость развития культурного сотрудничества, что может обеспечитьдальнейшее продвижение в экономических, политических, технических идругих сферах.Гранд-докторфилософии,академикЕвропейскойакадемииестественных наук Г. М.
Иманов, анализируя путь России иТурции отмногопланового стратегического партнерства к императиву евразийскойинтеграции, отмечает: «Культура Турции, как и культура России, содержит всебемощнейшийпотенциал,призванныйспособствоватьрешениюглобальных проблем в общечеловеческих интересах. Последовательное“собирание” евразийского пространства приведет к утверждению моделимногополярной глобализации, реализуемой не вопреки, а благодарякультурному многообразию человечества.
Общие интересы России и Турциивыдвигают на первый план императив интеграции»63.Далее автор делает важный вывод о том, что существуют мощныепротивники сближения этих стран, желающие видеть их конкурентами.Однако именно сегодня у нас есть уникальный шанс осуществить стратегиюобъединения прежде всего в гуманитарной сфере, и мы не должны егоупустить.63Иманов Г. М. Россия и Турция в XXI в.: от многопланового стратегическогопартнерства к императиву евразийской интеграции // URL: http://smun.spb.ru/node/28344Как видим, в современных условиях глобализации цивилизационныйфактор приобретает особо важное значение для создания климата довериямеждустранамиприобретаютинедопущениявзаимныеконтактыконфронтации.иОсобоесотрудничествозначениелюдейразныхсоциальных групп и религиозных убеждений.
Турция, преимущественномусульманская страна, провозгласила отделение церкви от государства, темсамым подчеркнув приверженность принципам секуляризма.Турции и России в первой половине ХХ века пришлось решать вомногом сходные вопросы, которые в немалой степени касались отношений срелигией.
Вопрос о роли и месте религии в государстве (как христианства,так и ислама) в современном мире является обсуждаемым в научных кругах ивостребован политической практикой, поэтому обращение к истории вопросаобосновано и важно.После Октябрьской революции 1917 г. в России и провозглашенияреспублики в Турции начались новые отношения между государством ирелигией. Если в царской России религия являлась идеологическимпридатком к государству, то после революции церковь была отделена отгосударства, а силу набрал воинствующий атеизм.
В Турции, гдегосподствующей религией был ислам, по приходу к власти кемалистов ипровозглашения в 1923 г. республики, стали активно внедряться в жизньсветские устои.Казалось, теократические устои, существовавшие в той или иной мерев двух государствах, окончательно сошли на нет.
Но сегодня мы являемсясвидетелями возрождения в новой России православия как одной из ведущиххристианских конфессий и традиционно исповедуемых в стране другихрелигий (в том числе ислама), а в Турции – ислама в основных его формах.ЧтокасаетсяТурции,то«внутриполитическиепроцессы,происходящие в этой стране в последнее время, наглядно демонстрируют,что избавление от религиозных многовековых исламистских наслоенийв общественно-политической жизни государства, и самое главное в сознании45людей, не может произойти в одночасье, да еще в результате указов,декретов и декларирования конституционных свобод либерального толка»64.Эти слова можно отнести и к России.
Вместе с тем, многовековой укладжизни населения России и Турции свидетельствует, что этнокультурные ирелигиозные различия не служат препятствием для сотрудничества.В условиях глобализации культурный обмен приобретает новуюспецифику.Достижениякультурылюбогонародастановятсяобщечеловеческим достоянием, малые этносы могут внести свой вклад вмировую культуру, используя механизмы глокализации. Вместе с тем, идетактивный процесс вестернизации культуры, особенно массовой, что можетпривести к утрате многих уникальных шедевров, созданных талантом малыхнародов.Межцивилизационный культурный обмен снимает напряженность,способствуетразвитиювзаимовыгодныхдвустороннихотношений,способствует укреплению доверия.
Именно это мы видим на примерероссийско-турецких культурных связей.1.2.Понятие внешней культурной политикиТермин «внешняя культурная политика» используется далеко не вовсех странах. В Российской Федерации он стал распространенным иобщепринятым, хоть и дискуссионным, а в Турецкой Республике чащеприменяют словосочетание «публичная дипломатия». Это отражает болеетесный контакт в сфере международных отношений Турции и США, гдедавнопринятаидействует«Программа64демократииипубличнойТурция между исламизмом и лаицизмом.
[Электронный ресурс] URL: http://turkeyinfo.ru/forum/stati145/turciya-mejdu-islamizmom-laicizmom-t3008491.html (Дата последнегообращения 27.02.2016).46дипломатии».65 Естественно и некоторое различие в подходах России иТурции к внешнему культурному обмену.Культурный обмен может осуществляться как государством, так иобщественными организациями, юридическими и физическими лицами.Важнейшаяегосоставляющая,конечно,государственнаявнешняякультурная политика. Она входит составными частями в государственнуювнешнюю политику и государственную культурную политику.Вынесенный в РФ в мае 2014 года на обсуждение проект «Основгосударственной культурной политики» 24 декабря того же года былподписан президентом России и издан соответствующий указ, егоутверждающий66.
Постулат «Россия - государство, создавшее великуюкультуру», открывает текст документа. В нем излагаются цель, содержание,принципы и стратегические задачи государственной культурной политики.Целью культурной политики объявляется «духовное, культурное,национальное самоопределение России, объединение российского обществаи формирование нравственной, самостоятельно мыслящей, творческой,ответственной личности на основе использования всего потенциалаотечественной культуры».67Что же такое государственная культурная политика России? Это«создание и развитие системы воспитания и просвещения граждан на основетрадиционныхдляРоссиинравственныхценностей,гражданскойответственности и патриотизма». Она предполагает также повышениеобщественного статуса культуры, влияние культуры на все сферыгосударственной политики и жизни общества, рассматривается не как65Kalın İbrahim, Türk Dış Politikası ve Kamu Diplomasisi // T.C Başbakanlık KamuDiplomasisi Koordinatörlüğü// Электронный ресурс [URL]: http://kdk.gov.tr/sag/turk-dispolitikasi-ve-kamu-diplomasisi/20(Дата последнего обращения 18.05.2016).66Путин утвердил основы государственной культурной политики.
Электронный ресурс[URL]: http://www.interfax.ru/russia/415224 (Дата последнего обращения 18.08.2015).67Основы государственной культурной политики. Утверждены Указом Президента РФ от24.12.2014 № 808. [URL]:http://static.kremlin.ru/media/events/files/41d526a877638a8730eb.pdf (дата обращения:30.01.2016).47единожды принятый и закрепленный в программах и мероприятиях комплексмер,акакнепрерывныйдинамичныйпроцесс.Онапостояннокорректируется в зависимости от изменений внутренней и внешнейситуации.Среди принципов, на которых предлагается строить государственнуюкультурную политику, - «влияние культуры на все аспекты политикигосударства и сферы жизни общества» и «понимание культуры России какнеотъемлемой части мировой культуры».Стратегическими задачами государственной культурной политикиявляются:1. Сохранение наследия русской культуры и культур всех народовРоссии;2. Развитие и защита русского языка;3.
Поддержка отечественной литературы, возрождение интереса кчтению;4. Поддержка и развитие благоприятной для становления личностиинформационной среды;5. Привлечение детей и молодежи к участию в культурныхорганизациях;6. Развитие русской культуры и национальных культур народовРоссии;7. Поддержка институтов и общественных инициатив, связанных скультурой;8. Практическое обеспечение равных прав граждан на доступ ккультурным ценностям;9.Созданиеусловийдляформированияэстетическиценнойархитектурной и иной предметной среды;10.
Поддержка научных исследований в сфере искусства и культуры.11. Развитие образования в сфере искусства и культуры.48Итак, в целом руководящие документы определяют стратегическиезадачи государства в области культуры. Определены также задачи внешнейполитики Российской Федерации, которые могут меняться в зависимости отгеополитической обстановки, тем самым создавая предпосылки к изменениюцелей и задач внешней культурной политики.Внешняя культурная политика – неотъемлемая часть внешнейполитики государства. Базируясь на этом положении, проанализируем«Концепцию внешней политики Российской Федерации», утвержденнуюпрезидентом В. В. Путиным 12 февраля 2013 года и помещенную наофициальном сайте МИД РФ 18 февраля того же года68.
Содержаниевнешней культурной политики отражено в документах, работах теоретиков,69в выступлениях В.В. Путина и Д.А. Медведева, где говорится о мягкой силеРоссии.Совместив об эти документы, мы можем прийти к выводу, что внешняякультурная политика – это система взглядов на базовые принципы,приоритетные направления, цели и задачи внешней политики. Она строитсяна плановой основе и включает в себя:- учет современных внешнеполитических культурных реалий иинтересов страны;68Концепция внешней политики Российской Федерации.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
