Диссертация (1146433), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Становление общества сетевых структур // Новая постиндустриальнаяволна на Западе: Антология. М.: Academia, 1990.- С. 494.45Там же. С. 503-504.27информационного пространства и будет лежать в основе начала диалогаразличныхправовыхиполитическихкультур,направленныхнаформирование единого интеграционного процесса.В результате широкого распространения понятий «общечеловеческихценностей»,глобальноевосприниматьсяцивилизациикакнейтральное,считаетсоциокультурныхинформационноесебянормивкоторомсвободнымправилотпространствосталопредставительлюбойкакихбыконкретноготонибылотерриториальногопространства.Интереснымипредставляютсядветочкизренияизвестныхамериканских исследователей Эверетта Дэнниса и Джона Меррилла.Эверетт Дэннис: «Глобализм приносит пользу людям, прессе иразвивает свободу самовыражения»46.Джон Мэррилл: «Глобализация оказывает отрицательное влияние нанациональные и местные средства информации, наносит ущерб свободесамовыражения и правам граждан»47.Эти две точки зрения, по сути дела, раскрывают весь смысл споров овзаимовлиянии культур в современных условиях.
Глобализация затрагиваетэкономику, политику, культуру и другие сферы жизни человеческогообщества. Далеко не всегда глобальные тенденции развития совпадают снациональными,региональнымиидажеместнымиустремлениями.Глобализация и связанный с ней переход к информационному обществупривели к ряду как положительных, так и отрицательных последствий, в томчисле и в сфере международного культурного обмена.Информационные технологии, которые нашли широкое применение внауке и производстве, образовании и в быту, проложили себе дорогу и всферу культуры.
Различные виртуальные выставки, шоу, спектакли и4647Дэннис Э., Мэррилл Дж. Беседы о масс-медиа. - М., «Вагриус», 1997. - С. 352.Там же. С. 358.28кинофильмы посредством интернета и других компьютерных сетей находятсвоих зрителей и слушателей по всему миру.С одной стороны, это хорошо – далеко не всякий житель, скажем,Татарстана, может поехать ради выставки или спектакля в другую страну,например, в Турцию, а глобальное информационное пространство исовременная технология позволяют это сделать в виртуальной форме.С другой стороны, наблюдается экспансия развитых стран с явнымнасаждением западных образцов культуры, причем не всегда достаточновысококачественныхисоответствующихменталитетудругихстран.Негативные явления в культуре связаны с коммерциализацией «массовойкультуры», то, что называют вестернизацией культуры, рассчитанной нарынок.Правда,современноесостояниетехникииинформационныхтехнологий позволяет даже слабым в информационном плане странампродвигать свои традиции и обычаи, лучшие образцы национальнойкультуры в глобальном масштабе.Международный культурный обмен проявляется, в частности, в бурномразвитии иностранного туризма.
Всплеск числа любителей зарубежногоотдыха привел к резкому числу путешественников. С начале 2000-х годовстало ясно, что российский выездной туризм во многом ориентирован наТурцию, которая может предложить прекрасные отели и первоклассноеобслуживание, множество памятников истории и культуры.
Учитывая, чтоменталитет россиян и турок во многом схож, отдых в Турции в течение 20002015 гг. постепенно вышел для россиян на одно из первых мест. Говоря ороссийско-турецких отношениях, необходимо отметить, что они вплетаютсяв общую канву экономических и политических реалий. Об этом, в частности,говорят данные, приведенные в следующей диаграмме48.48Кувшинова О., Петлевой В., Кунле М. и др. Санкции ударят и по Турции, и по России //Ведомости/30.11.2015.[Электронныйресурс]//URL:http://www.vedomosti.ru/economics/articles/2015/11/30/618843-sanktsii-turtsii-rossii(Датаобращения 01.02.2016).29Каждый турист не только оставляет свои деньги в другой стране, но исам знакомится с культурой страны пребывания, знакомит местных жителейскультуройсвоейстраны.Этотположительныйаспектразвитияглобализации учитывается политическими и общественными деятелями,экономистами.Происходящие в мире процессы международного культурного обмена,обладающие глобализационнымипризнаками, обеспечивают большуютолерантность, способствуют воспитанию всесторонне развитой личности,искоренению ксенофобии, расизма, шовинизма и местного национализма.Но, к сожалению, она далеко не всегда ориентирована на развитие местногопроизводства, сохранение и качественное развитие национальной культуры,воспитание патриотизма.
Так, в России в 1990-е годы слово «патриот»приобрелонегативныйоттенок(см.эпитеты:«красно-коричневые»,«ватники», «совки» и т. д.). Налицо явный перекос в восприятииобщечеловеческих ценностей и национальных особенностей. В культуре30одинаково опасны как космополитизм (когда все зарубежное считаетсяверхом совершенства), так и местничество (так называемый «кваснойпатриотизм»). Здесь нужно искать золотую середину, что порой заставляетидти «по лезвию бритвы». Любая культура слагается из развития традиций,заимствованияитворчества.Толькоприсоблюдениивсехтрехсоставляющих она жизнеспособна.Глобализация в современном ее виде выступает в качестве важногостимулятора качества жизни.
Это находит свое выражение, например, вдоступностиширокихмасскдостиженияммировойкультуры.Одновременно она нивелирует запросы людей, превращая их в однороднуюмассу.В некоторых случаях глобализация порождает информационныйпаразитизм – зачем создавать свой контент или придумывать оригинальноерешение какой-либо проблемы, если можно взять готовые? Это ведет кснижению креативности творческих работников, порождает определеннуюзависимость от позиции первоначального создателя контента, воспитываетиждивенчество.Стало обычным явлением игнорирование государственных границ,национальных норм и традиций при распространении информации вообще, иобразцов культуры в частности.
Хотим мы того, или нет, но современнаякультура также стала товаром. Участие в глобальных проектах, свободноеперемещение товаров и услуг, присущие глобализации, привели кмеждународной конкуренции. К сожалению, в области культуры онанаправлена не на повышение качества и создание новых, ярких и уникальныхпроизведений, а на внедрение массовой культуры, нацеленной на получениенаиболее высокой финансовой прибыли.Эти негативные процессы, которые начали проявляться еще в первойполовине ХХ в., вызвали к жизни стремление людей сберечь для грядущихпоколений достижения минувших и современной цивилизаций. В 1972 г. наГенеральной конференции Организации Объединенных Наций по вопросам31образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) была принята Конвенция обохране всемирного культурного и природного наследия. В тексте Конвенцииконстатируется, что культурному и природному наследию все болееугрожает разрушение, вызываемое не только традиционными причинамиповреждений, но также и эволюцией социальной и экономической жизни,котораяусугубляетихещеболееопасными,вредоноснымииразрушительными явлениями.
Во исполнение положений Конвенции былиразработаны меры по охране всемирного культурного наследия, которыестали последовательно воплощаться в жизнь.Однако события нового, XXI века показали, что человечество стоитперед очередными серьезными и даже катастрофическими вызовами. Мыможем проследить это по разграблению Каирского музея древностей,Национального музея в Багдаде, уничтожению древних скульптур Будды вАфганистане, злонамеренной порче и уничтожению древних артефактов натерритории,контролируемойтеррористическимтакназываемым«Исламским государством». Хочешь лишить народ будущего – отними унегоисторию.Именнотакдействуюттеррористыизахватчики,выступающие под разными флагами, в том числе и религиозными.
Вместе спамятниками истории (яркий пример тому – разрушение древней Пальмиры)уничтожаются и величайшие творения современности.Конвенция об охране всемирного культурного и природного наследияодинаково требовательно относится как к сбережению творений рукчеловеческих, так и шедевров природы. К сожалению, глобализация однимиз своих негативных последствий сделала разрушение природы. Стараяистина «где появляется человек, там исчезает природа и возникаетокружающая среда», может быть подтверждена множеством примеров. Из-застремления человечества к комфортной жизни безудержная урбанизацияпривела к обратному эффекту: как природе, так и человеку был нанесенсерьезный ущерб.
Бережное отношение к природе, спорт и культура бытамогут быть востребованы в нашем стремлении к дальнейшему развитию32цивилизации. Полномасштабное содержание нашей эпохи, несомненно,включает в себя и экологическую культуру населения.Глобализация и связанные с ней явления и процессы породили такназываемые глобальные проблемы, в разрешении которых необходимыусилия всего человечества. Одной из них является экологическая проблема.Из-за узкокорыстных национальных интересов не все развитые страныпринимают в ее разрешении участие. Например, сокращением в атмосферувредных выбросов и углекислого газа, создающего «парниковый эффект»,озабочены далеко не все страны, больше других загрязняющие атмосферу,например, США.В ноябре 1989 года на XXV сессии Генеральной конференцииЮНЕСКОбылипринятырекомендацияЮНЕСКО«Осохранениифольклора» и ряд других важных документов.
В частности, была принятаНовая стратегия коммуникации, цель которой состоит в «обеспечениисвободного потока информации на международном, а также национальномуровнях и ее более широкого и сбалансированного распространения безкаких-либо препятствий свободе слова». Это новый аспект проблемы,связанной с экологией информации и культурным сотрудничеством.Основные направления информационной политики ЮНЕСКО таковы:во-первых, это заключение международных соглашений, направленныхна свободное распространение информации независимо от государственныхграниц;во-вторых, поддержка межправительственных и неправительственныхорганизаций, занимающихся защитой основных свобод: свободы слова исвободы печати;в-третьих, создание технических возможностей для свободногодоступа и получения информации в различных регионах мира;в-четвертых, издательская деятельность ЮНЕСКО;в-пятых, подготовка ЮНЕСКО журналистских кадров;33в-шестых,апробациясовременныхинформационныхсупермагистралей.Трансграничное распространение информации привело в ряде случаевк тому, что игнорируются национальные нормы и законы, существующиетрадиции.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
