Диссертация (1146430), страница 21
Текст из файла (страница 21)
рус. Дата обращения: 13. 11. 2007.176Там же.17576мнений, каким путём следует идти казачеству. На первом Кругу инициаторам удалосьвытеснить из своих рядов «коммунистическое крыло», и «либерал-демократов». Крометого, была заложена основа новой казачьей идеологии, в виде появления слогана ПервогоКруга: «Слава Тебе, Господи, что мы казаки!» 177. Вскоре после этого круга в Ленинградесложилась инициативная группа из 28 человек, среди которых Б.А. Алмазов особоотмечает Е.
Гребенникова, В.Ф. Шаповалова, В.Т. Сергиенко (о. Владимира, тогдасторожа церкви на Парнасе), и других, в том числе и казачек. Впоследствии обществовыпустило специальную медаль «Кирилла и Мефодия», существующую только в 28экземплярах (по числу членов инициативной группы). Трудами этих казаков был собранПервый Казачий Круг в Ленинграде и основано первое официальное казачьеобщественное объединение в городе – «Невская станица». Следующим шагом созданнойобщественной казачьей организации стала разработки общественных программ «Невскойстаницы». Этим занимались видные члены организации казачества Ленинграда Б.А.Алмазов, В.Ф. Шаповалов и другие деятели.
В основе данной программы лежал главныйтезис:- Возрождение национального самосознания казаков и приобщение их к Православнойвере и культуре своего народа, то есть возрождение самобытности казаков как субэтносарусского народа178.Одной из ключевых программ «Невской станицы» считалось «возрождениеПравославных храмов», которые казаки считали своими. Так под «протекторат»Ленинградских казаков попали храм Пресвятой Богородицы на пр. Обуховской обороны икомплекс храмов Крестовоздвиженского собора.
Впоследствии, окрепшая казачья общинаспособствовала передаче в епархию Новодевичьего монастыря на Московском проспекте.В первые месяцы существования петербургского землячества казакам удалось «спастии воцерковить» религиозный кружок Н.М. Смирнова, который, по свидетельству Б.А.Алмазова, фактически скатывался к сектантству и уже попадал под дурное влияниемошенников, которых в начале 90-х годов стало появляться всё больше. Следуетупомянуть и членов военно-исторического клуба «Лейб-гвардии казачий полк». Как ужеотмечалось ранее, к казачеству это общество прямого отношения не имело.
Военноисторический клуб «Лейб-гвардии казачий полк» организован был как военноисторический клуб в 1989 г.179 До 1990-го г. он успел поучаствовать в несколькихреконструкциях крупных сражений (в частности – битве на Бородинском поле). Вскоре, вАлмазов Б.А. Слава тебе господи что мы казаки! [Электронный ресурс] – Режим доступа – свободный.URL: http://borisalmazov.narod.ru/stati/nevskaia_stanitsa.htm яз.
рус. Дата обращения: 13. 11. 2007.178[Б. а.] [Б. н.] //Казачий путь. 1991. март. С. 5.179Из личного интервью с Ильёй Пивником – членом военно-исторического клуба «Лейб-гвардии казачийполк» с 1990 по 1993 гг. От 2. 03. 2010. (Приложение 3)17777один из военно-исторических праздников, в 1990 г180. с военно-историческим клубомсвязался будущий атаман «Невской станицы» Б.А.
Алмазов. Увидев казачью униформу, вкоторой ходили члены клуба «Лейб-гвардии казачьего полка», он решил пригласить в ещётолько формирующуюся казачью общественную организацию членов клуба, так как виделв них носителей казачьих военных традиций. Кроме того, среди членов клуба былонемало людей, относящих себя по происхождению к казакам. 9 мая 1990 г.
произошлособрание членов клуба «Лейб-гвардии казачий полк» и формирующегося казачьегообщественного объединения, оно состоялось в Лисино-Корпусе, где находились конюшниклуба181. В честь этого собрания был устроен конный праздник. Именно с этого иначалось сотрудничество «Лейб-гвардии казачьего полка» с «Невской станицей» с общейдля обеих организаций целью возрождения казачьих традиций и истории казачестваЛенинграда (а позже Санкт-Петербурга), в месте нетрадиционного проживания казаков.После того, как основатель «Лейб-казаков» И.И. Пивник вынужденно оставилруководство клубом, на его место был выбран Ю.Ю. Алексеев.
При нём сотрудничествоклуба с «Невской станицей» стало более тесным. По утверждению одного из членов клуба«Лейб-гвардии казачий полк» (Илья Иосифович Пивник), по сути, «Невская станица»была создана «Лейб-казаками». И с этим утверждением можно согласиться, так какименно клуб «Лейб-казаков» изучал и восстанавливал военные традиции казачества, шилмундиры времён Наполеоновских войн и Первой Мировой войны. Именно клуб Лейбказаков занимался изучением уставов и боевого пути полка, создав для Невской станицыплатформу из исторической традиции казачества, на основе которой была в последствиисформулированы идеологические ориентиры общественной организации.Окрылённые объединением в «казачью семью» а именно так понималось созданноеземлячество казаками в первые месяцы своего существования, казаки десяткамипринимали крещение.
Как сообщает Б.А. Алмазов, только в одно из мартовскихвоскресений 1991 г. крестилось 70 человек. К сожалению, эйфория первых дней привела ик ошибкам, в частности, и в избрании религиозного пастыря182. Такая близость к церквистала возможна только после нескольких успешно проведенных совместных акций,первой из которых было установление казачьего оцепления Свято-Троицкого собора наПасхальном Богослужении. Удалось выставить в оцепление более 200 казаков, в томчисле около 100 человек в традиционной казачьей одежде¸ (эти 100 человек являлись«Лейб-казаками») прикрыть эту цепь со стороны толпы казаками в штатском, и поставитьИз личного интервью с Ильёй Пивником – членом военно-исторического клуба «Лейб-гвардии казачийполк» с 1990 по 1993 гг. От 2. 03.
2010. (Приложение 3)181Там же.182Алмазов Б.А. Слава тебе господи что мы казаки! [Электронный ресурс] – Режим доступа – свободный.URL: http://borisalmazov.narod.ru/stati/nevskaia_stanitsa.htm яз. рус. Дата обращения: 13. 11. 2007.18078казаков для соблюдения порядка в храме. По признанию владыки Иоанна, когда у храмавстали казаки, первый раз не было никаких эксцессов 183. Второй акцией стало участиеземлячества в похоронах великого князя Владимира Кирилловича. По благословениюмитрополита Симона, владыки Иоанна и в непосредственном взаимодействии с А.Г.Крамаревым, который в тот период возглавлял правоохранительные органы Ленинграда,сорок три казака встали в оцепление внутри Исаакиевского собора.
Казаки тогдаоказались единственной силой, которая обеспечивала порядок внутри Исаакиевскогособора, так как из-за образовавшейся давки милиция не смогла даже попасть внутрьхрама. Казаки держали караул во все время нахождения гроба в Никольской церкви и припогребении в Петропавловском соборе. Ещё одним из этапов совместной деятельности«Лейб-казаков» с «Невской станицей» стала раздача некоторого подобия гуманитарнойпомощи своим членам. Это происходило в трудные времена 1990-х гг., когда прилавки вмагазинах пустовали, и в стране использовалась карточная система распределенияпродуктов питания184. Тогда с Юга, с Кубани, с Дона, от кубанских и Донских казаковпришла помощь в виде зерна, которое «Невская станица» раздавала своим членам.Следуя принятой на очередном кругу программе: «Храм.
Земля. Становление казака.Дети. Милосердие и гостеприимство. Здоровье. Казачьи взаимосвязи и взаимоотношения.Защита. Управление»185, казаки за первые полгода открыли 13 продовольственныхмагазинов, выпустили два номера газеты «Казачий путь» и провели первую научнуюконференцию «Казачий Петербург» в Доме офицеров.Исполняя раздел программы, именуемый «Гостеприимство», казаки приняли вЛенинграде и организовали гастроли фольклорного ансамбля станицы Новоаннинской«Горница», государственного ансамбля из Волгограда «Хопер», ансамбля песни и танцаКалмыкии и детского ансамбля из Урюпинска.
Реализуя пункт программы «Родина»,делегация казаков из 15 человек приняла участие в праздновании 350-летнего юбилеяАзовской победы. Реализуя положения программы в части «Казачья помощь», казакиПетербурга помогали Приднестровью (только медикаментов было собрано и отправленоболее чем на 2,5 млн. рублей), Абхазии и терским казакам в Чечне186.По образу и подобию «Невской станицы» стали возникать землячества в другихрегионах Северо-Западной части России, в частности, Мурманский союз казаков,Алмазов Б.А. Слава тебе господи что мы казаки! [Электронный ресурс] – Режим доступа – свободный.URL: http://borisalmazov.narod.ru/stati/nevskaia_stanitsa.htm яз.
рус. Дата обращения: 13. 11. 2007.184Из личного интервью с Ильёй Пивником – членом военно-исторического клуба «Лейб-гвардии казачийполк» с 1990 по 1993 гг. От 2.03.2010. (Приложение 3)185[Б. а.] [Б. н.] /Казачий путь. 1991. сентябрь. С. 2.186Алмазов Б.А. Слава тебе господи что мы казаки! [Электронный ресурс] – Режим доступа – свободный.URL: http://borisalmazov.narod.ru/stati/nevskaia_stanitsa.htm яз. рус. Дата обращения: 13. 11. 2007.18379Архангельское и Северодвинское землячества, Псковский и Новгородский союз казаков,Балтийский союз казаков в Калининграде, семь казачьих объединений в Республике Коми(в местах ссылки), Союз казаков Эстонии, казачье землячество Латвии и др.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
