Диссертация (1146395), страница 50
Текст из файла (страница 50)
Если с нашей стороныдля успокоения верующих и блага Церкви требуется особое распоряжение в изменение такового от 6/ХII 1925 г., то в интересах мира и единения церковного, признается полезным временно до выяснения нашего дела, поручить исполнение обязанностей Патриаршего Местоблюстителя коллегии из трех архипастырей: Выскопр.
Николая Владимирского, Высокопр. Димитрия, Архиепископа Томского, иВысокопр. Григория, Архиепископа Екатеринбургского».«Этот документ с заверительной подписью Епископа Бориса распространяется новообновленцами среди православной паствы. <…> Когда резолюция не помогла новым живцам и митрополит Сергий, как известно уже, не подчинился этойрезолюции митрополита Петра и не сложил с себя обязанностей его Заместителя,тогда митрополит Сергий был арестован большевиками и привезен в Москву, где вГПУ сделал письменный доклад Местоблюстителю митрополиту Петру, которыйего получил, потому что сделала на передаче подпись «Петр Кающийся».
Послечего митрополит Сергий под конвоем был отправлен в Н.-Новгород, где и выпущенна свободу».Далее приводится заявление Епископов, которые остались верными митрополиту Сергию: «Из примкнувших к Высшему Церковному Совету» 10 епископовпокаялись четыре: Дамиан, Епископ Переяславский; Виссарион, Епископ Ульяновский, Епископ Вассиан и Епископ Иоанникий (Чанцов). Все они приняты в общение митрополитом Сергием.Ныне получены сведения, что большевики обещали митрополиту Сергию легализовать его, как Главу Российской Православной Церкви, и узаконить при немнеобходимые церковные органы, если он особой грамотой объявит о признаниисоветской власти и призовет паству к подчинению ей не за страх, а за совесть».В конце номера набрана заметка о Петре Крутицком: «К положению Православной Церкви в России», в которой говорится: «При заканчивании сего номера231 мы получили новые сведения о положении церковных дел в России.
Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Петр продолжает находиться в тюрьме,митрополит Сергий заменяет его, проживая в Н.-Новгороде. Но ныне большевикиосвободили из ссылки митрополита Ярославского Агафангела который прибылуже в Москву и, на основании прежних указаний почившего Свят. Патриарха Тихона, объявил себя Патриаршим Местоблюстителем и обратился по сему поводу сизвестительным посланием к иерархии и пастве. Но Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Петр, которому о сем было доложено в тюрьме, и егоЗаместитель митрополит Сергий признали его полномочия утратившими силу и отказались сложить свои обязанности.
Причем митрополит Петр объявил, что он,находясь в тюрьме, продолжает быть Местоблюстителем Патриаршего Престола».Журнал «Церковные ведомости» в течение всего 1926 года продолжал подробнейшим образом освещать сложную ситуацию, сложившуюся в руководствеРусской Православной Церковью. В № 11–12, в статье К положению ПравославнойЦеркви в советской России (она занимает 3,5 страницы) приводится письмо митрополита Сергия Патриаршему Местоблюстителю митрополиту Петру с объяснением причин неподчинения его резолюции от 1 февраля с.
г.«Прежде всего, — пишет митрополит Сергий, — меня удерживает расхождение Ваших резолюций с тем, что фактически происходит. Вы определенно говоритео «Коллегии Вами намеченной», т. е. состоящей из трех архипастырей с приглашением Вами указанных четырех. Фактически же продолжает претендовать на властьВЦС под председательством архиепископа Григория, справедливо уже осужденный и отвергнутый церковным сознанием, как учреждение самочинное и угрожающее Церкви анархией.
<…> Подобно ВЦУ, они объявили церковную власть брошенной на произвол судьбы и решили ее захватить. Но тогда и всякий может последовать их примеру и Церковь предоставлена будет анархии. <…>Во-вторых, как известно, организаторы ВЦС преданы мною церковному судуза нарушение правил Апост.
34 и 35, Антиох. 10, 11, 13 и др. и, как состоящие подсудом, запрещены в священнослужении с устранением от должности. <…>»232 Далее митрополит Сергий приводит примеры, почему это запрещение былоканонически правильным, в том числе ссылаясь и на подобные действия самогомитрополита Петра.«Второе сомнение, вызываемое учреждаемой Вами Коллегией (как выразительницей Ваших полномочий), состоит в том, что ею колеблется и самое основание церковного строя, восстановленного Собором 1917–1918 гг.
Вы знаете, чтоколлегией заменил единоличное возглавление Церкви Петр Великий, пытавшийсяприсвоить себе это возглавление.«Коллегия» — символ отказа Церкви от своей свободы и всего менее приемлема теперь, при отделении Церкви от государства. Никто из ревнителей православия не согласится возвратиться назад к петровским порядкам, от которых, благодаря революции, мы избавились.
Боюсь, что даже Ваше имя не сделает приемлемойэту коллегию, и она останется, подобно ВЦУ, без паствы.Единственно канонически правильным и в то же время обеспечивающимнашей Церкви возможность легального существования выходом является простоне назначать Вам заместителя ни единоличного, ни коллективного, а оставить полномочия Местоблюстителя, впредь до избрания нового Местоблюстителя (в случаеВашей кончины, отказа и под.), за Вами и образовать при Вас постоянно действующее собрание архиереев, которому присвоить по праву принадлежащее и болеецерковное название: «Патриарший (в отличие от обновленческого) Священный Синод».
<…> Этому Синоду, когда он соорганизуется и соберется, я с радостью передам свои полномочия, потому что я убежден, что такой Синод спокойно будет принят и православным церковным сообществом. Я ничего не имею против того,чтобы впоследствии Св. Синод пригласил в свой состав и кого-либо из бывшихучастников ВЦС (разумеется — после их покаяния).
Но совершенно необходимо,чтобы первый состав Синода был новый, без участия членов ВЦС, чтобы тем явноподчеркнуть полную независимость Синода от ВЦС, отсутствие всякой междуними преемственности, чтобы отнять всякий повод говорить, будто, подобно обновленческому, Св. Синод лишь переменил вывеску, оставшись прежним ВЦС.Подпись».233 Далее приводится письмо митрополита Агафангела митрополиту Сергию, от18 (в шапке — 25) апреля 1926 года, написанное в Перми. «Имея в настоящее времявозможность осуществить возложенные на меня Святейшим Патриархом, ныне вБозе почившем, обязанности Местоблюстителя Патриаршего Престола, я вступилв управление Православной Российской Церковью.Сообщая о сем Вашему Высокопреосвященству и препровождая один экземпляр моего послания к архипастырям, пастырям и пасомым о моем вступлении вуправление Церковью, покорнейше прошу Вас оповестить о сем вверенную Вамепархию, причем… усердно прошу Вас, Владыко… молиться за меня Создателю…»В упомянутом послании, также напечатанном в этой статье, митрополитАгафангел отмечает, что не мог вовремя выполнить поручения Патриарха «по независящим от нас причинам».
Свои притязания он обуславливает и таким аргументом: «По определению Собора 1917–18 гг. в случае кончины Патриарха, в права иобязанности Местоблюстителя Патриаршего Престола вступает старейший по сануи хиротонии иерарх, каковым в настоящее время является наше смирение. <…>А посему на основании: а) указанного определения Собора, б) грамоты Патриарха Тихона, от 3 мая 1922 г., в) послания его же, от 15 июля 1923 г., и г) его жераспоряжения на случай кончины, от 25 декабря 1924 г. (7 января 1925 г.), мы, имеяв настоящее время возможность осуществить возложенные на нас обязанностиПатриаршего Местоблюстителя, вступили в управление Православной РоссийскойЦерковью».Далее в статье отмечается, что по вопросу о Местоблюстительстве междумитрополитами Сергием и Агафангелом имела место принципиальная переписка,причем митрополиту Сергию разрешили обменяться с митрополитом Петром письмами по поводу послания митрополита Агафангела.
«30 апреля / 13 мая состоялосьсвидание митрополита Сергия с митрополитом Агафангелом, и здесь они пришлик соглашению, что митрополит Сергий передаст митрополиту Агафангелу властьпо окончании дела митрополтиа Петра, если оно кончится его осуждением.Но потом митрополит Сергий отказался от этого соглашения, и мотивы этого он234 объяснил митрополиту Агафангелу в письме, от 3/16 мая». Далее приводятся выдержки из этого письма: «Не усматривая условий, я не передал власти, и Коллегияосталась в воздухе».«Впрочем, и передавать не приходилось, так как Коллегия не состоялась.А если запрещенный архиепископ Григорий позволяет себе иногда подписываться«за Патриаршего Местоблюстителя», а запрещенный архиепископ Константин сеп.
Борисом пытаются с своим ВЦС изображать из себя эту коллегию, в которуюих никто не приглашал, так от этого едва ли дело особенно меняется.«Я же имею основание утверждать, что и митрополит Петр считает мои действия правильными и до сих пор признает меня своим заместителем».«Впрочем, завещание Святейшего, хотя оно уже и использовано для своейцели (Местоблюстителя мы имеем), и теперь не утратило для нас своей нравственно, а пожалуй, и канонически обязательной силы.
И если почему-либо митрополит Петр оставит должность Местоблюстителя, наши взоры естественно обратятся к кандидатам, указанным в завещании, т. е. к митрополиту Кириллу, а потоми к Вашему Высокопреосвященству».Исходя из вышесказанного, митрополит Сергий формулирует новое соглашение с митрополитом Агафангелом, суть которого такова: до окончания дела митрополита Петра Местоблюстителем Патриаршего Престола остается митрополитПетр; если его оправдают или освободят, митрополит Агафангел может лично выяснить с ним все вопросы; если же дело окончится осуждением, митрополитАгафангел может взять на себя инициативу, и после церковного суда над митрополитом Петром предъявить свои права на должность Местоблюстителя.«В ответ на это письмо от митрополита Агафангела 8/21 мая последовала наимя митрополита Сергия телеграмма с упреком, что он отказывается передать емудолжность Патриаршего Местоблюстителя.Митрополит Сергий в новом ответном письме, от 10/23 мая, в решительныхтонах просит митрополита Агафангела отменить свое послание о вступлении вдолжность Местоблюстителя Свят.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
