Диссертация (1146395), страница 51
Текст из файла (страница 51)
Всероссийского Патриаршего Престола,235 сделать по церквам Ярославской епархии распоряжение о поминовении Местоблюстителя митрополита Петра и самому возобновить таковое поминовение при первом же богослужении. Причем в случае неисполнения сего митрополит Сергий указывает на канонические меры прещения.В ответ на это письмо митрополит Агафангел 14/27 мая телеграфировал митрополиту Сергию: «Продолжайте управлять Церковью. Я воздержусь от всяких выступлений.
Распоряжение о поминовении митрополита Петра сделаю, так как предполагаю, ради мира церковного, отказаться от Местоблюстительства».Отмечается, что до этого пребывающие в Москве епископы составили акт, вкотором выразили полную солидарность с митрополитом Сергием. А после телеграммы митрополита Агафангела митрополит Сергий потребовал от него письменно отказаться от Местоблюстительства, причем отметил, что «митрополитАгафангел для своего выступления имел некоторое основание в полученном имписьме митрополита Петра, каковое письмо он добросовестно мог считать законным распоряжением, ободряющим его выступление».«К сожалению, — заключает автор статьи, — мы лишены возможности опубликовать все эти материалы в виду изобилия их и недостатка места в нашем журнале».В № 15–16 опубликованы Определения Собора Архиереев, среди них:2.
О признании Петра Крутицкого Местоблюстителем. В статье О положении Православной Церкви в советской России Зарубежная Церковь вновь разоблачает попытки советской власти вести игру с целью получить подконтрольного ГлавуЦеркви. В ней говорится: «По полученным нами документальным данным, Высокопреосвященный митрополит Агафангел, телеграфировавший 14/27 мая митрополиту Сергию о своем отказе от Местоблюстительства Патриаршего Престола,31 мая вновь выступил в качестве Местоблюстителя и 1 июня принял канцеляриюМестоблюстителя.
К этому новому шагу митрополита Агафангела побудило полученное им в этот день из тюрьмы от Местоблюстителя митрополита Пета письмоот 22 мая, в котором последний приветствует его как Местоблюстителя и делает236 распоряжение о передаче ему своего помещения в Донском монастыре в верхнемэтаже, а в нижнем — оставляет за собою.Митрополит Сергий не подчинился и этому акту, объявив, что митрополитПетр, находясь в тюрьме, является лишь титулярным Местоблюстителем, но неправящим».
митрополит Сергий отмечает, что митрополит Петр не может бытьобъективно осведомлен о состоянии церковных дел, и «ко всем распоряженияммитрополита Петра, исходящим из тюрьмы, нельзя относиться иначе как к распоряжениям или, скорее, к советам лица безответственного». К заключению митрополита Сергия присоединились все ближайшие епископы. «Получив такие ответыот митрополита Сергия и группы епископов, митрополит Агафангел в тот же деньподал митрополиту Сергию письменное заявление, что «по преклонности лети расстроенному здоровью, он уже отказался от замещения должности ПатриаршегоМестоблюстителя, о чем им и доложено Его Высокопреосвященству Местоблюстителю Патриаршего Престола Петру, митрополиту Крутицкому, письмом от 12июня, и доведено до сведения советской власти письмом от 8 июня».
Мы имеемсведения, что в выступлении митрополита Агафангела и посылке ему писем митрополита Петра принимал большое участие известный чекист Тучков».Таким образом, читатели журнала «Церковные ведомости» могли узнать всеподробности борьбы советской власти с Церковью непосредственно «в режиме реального времени», в отличие от своих соотечественников в России, которым правдастала известна только на рубеже ХХ и ХХI века.В № 17–18, в статье К положению Церкви в советской России, сказано:«Начиная с 1 июля ст. ст.
большинство находящихся в Москве православных Епископов высланы из нее в разные места России и Сибирь, с запрещением управленияепархиями и общественного священнослужения. <…> Оставлены в Москве толькоте, кто был уже в расколе. Но покаялся, то есть слабые душой, которые могут опятьпригодиться для нового раскола. <…> Вообще Св. Церковь Русская готовится кновому страданию, чему начало — тюрьма и ссылка из Москвы самых стойких архиереев, которые все время поддерживали митрополита Сергия в его борьбе за истину и законность высшей церковной власти в Церкви Русской.237 Здесь важно отметить положительную оценку, которую дают митрополитуСергию представители РПЦЗ.В № 23–24, в традиционной рубрике К положению Православной Церкви вРоссии, приводится информация о том, что «по полученным достоверным сведениям, Заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Сергий советскимивластями вызван был из Нижнего Новгорода в Москву, где от него потребовалироспуска Заграничного Архиерейского Синода, лишения сана и анафематствования русских заграничных иерархов и перехода на новый стиль.Митрополит Сергий категорически отказался исполнить требование большевиков и за это он арестован 30 ноября / 13 декабря.
В управление Церковью вступилиз числа заранее преднамеченных иерархов митрополит Петроградский Иосиф(Петровых), но он сейчас же вынужден был оставить власть и ныне ПатриаршегоМестоблюстителя замещает Серафим, Архиепископ Угличский, который обратился к Архипастырям Православной Церкви в России с известительным посланием. <…> За некоторое время до ареста митрополита Сергия лжемитрополит Введенский читал в Москве доклады о положении Церкви, на которых авторитетнозаявлял, что в ближайшем времени «контрреволюционный» Заграничный Архиерейский Синод будет распущен. <…>В октябре и ноябре в разных местах России были арестованы многие епископы.
Сообщают, что поводом к аресту послужила попытка к избранию Патриарха, каковым был намечен митрополит [Казанский] Кирилл [находящийся вссылке в Вятке]».Далее напечатан «Синодик русских Православных Епископов, убиенных,умученных и умерших с 1917 года» (71 имя).В № 5–6 за 1927 год помещено Послание Местоблюстителя ВсероссийскогоПатриаршего Престола, Высокопреосвященного Петра, митрополита Крутицкого, архипастырям, пастырям и всем чадам Российской Православной Церкви.«Мое высокоответственное положение в Церкви Божией и то доверие, какимя облечен со стороны моей собратии — Архипастырей, пастырей и всех верных чад238 Св.
Церкви, обязывают меня дать разъяснение некоторых явлений церковнойжизни, связанных с моим именем.I. С 10 декабря 1925 года я оказался в исключительных условиях существования…По своевременно сделанному распоряжению в управление Церковью долженбыл вступить Высокопреосвященнейший Сергий, митрополит Нижегородский.Лишенный возможности непосредственно наблюдать церковную жизнь, япитался всевозможными вестями, исключительно горькими и тяжкими.
С глубокимприскорбием слышал я о будто бы последовавшей вслед за моим арестом церковной разрухе. А известие, что мой заместитель митрополит Сергий, тоже находившийся в исключительном положении, не может нести возложенное на него послушание и даже готов уйти на покой, меня, больного и совершенно разбитого (4 февраля я был положен в больницу в тяжелом заболевании среди других недугов иострым нервным расстройством), окончательно повергло в невыразимую скорбь.Мною неотступно овладела мысль, что я должен найти выход, и 1 февраля1926 г. я решился на известную меру — образовать особую коллегию для управления Церковью; в то же время для совместных занятий в сей коллегии я назначилеще несколько иерархов, известных своею твердостью и преданностью Церкви Божией, а немного позже пригласил сюда же Высокопреосвященнейшего Арсения,митрополита Новгородского, которому мною была послана телеграмма; телеграфом же я известил и митрополита Сергия.
Таким образом я имел в виду создатьуправление авторитетное, и правительство, как мне заявили, было согласно легализовать его.В названную коллегию я ввел и хорошо теперь всем известного церковногосамочинника архиепископа Григория. Тогда я и не подозревал, что сей архипастырь уже давно бесчинствует; я был уверен, что он находится в полном единениис православным епископатом.239 Только значительно позже узнал я подлинную правду.
Но и тогда, когда яписал резолюцию 1-го февраля, Господь, видимо, не покинул меня. Я и ту резолюцию написал в условной форме: если верно, что митрополит Сергий лишен возможности управлять…»II. Под влиянием письма митрополита Сергия с сообщением о решимостивозвратившегося из ссылки Высокопреосвященнейшего митрополита Агафангела— первого Патриаршего Заместителя еще в 1922 году — взять в свои руки управление Церковью, я в письме от 22 мая, приветствуя эту решимость, просил его дляблага Церкви и для устранения раздоров в ней, принять на себя исполнение обязанностей Патриаршего Местоблюстителя.Вопрос же об окончательной передаче эти обязанностей я предполагал выяснить по возвращении Высокопреосвященнейшего митрополита Кирилла, которомув марте-апреле истекал срок ссылки.
Но митрополит Кирилл не возвратился, и тогда в письме от 9 июня, на имя митрополита Агафангела я подтвердил передачуему местоблюстительских прав и обязанностей, причем передача эта была обусловлена. В случае отказа митрополита Агафангела, — писал я, — от восприятия властиили невозможности ее осуществления, права и обязанности Патриаршего Местоблюстителя возвращаются снова ко мне, а заместительство — к митрополиту Сергию.Тем же письмом была упразднена и образованная 1 февраля коллегия, полностью аннулирована первофевральская резолюция и были подтверждены наложенные на архиереев-самочинников прещения.На мое письмо митрополит Агафангел 12 июня ответил (собственноручныйподлинник хранится у меня), что по преклонности лет и крайне расстроенному здоровью он отказывается принять на себя обязанности Местоблюстителя Патриаршего Престола.Этим отказом — не моими усилиями (я не стремлюсь удержать за собойвласть и для блага Церкви всегда готов ее передать), а волею Божией — свободнымрешением митрополита Агафангела вопрос об его местоблюстительстве отпадаетсам собою.240 И посему подвергнутся строгому суду — осуждению те, кто, прикрываясьблагом Церкви, станут употреблять усилие выдвинуть старца Божия на Местоблюстительский пост, они будут чинить тяжкое преступление пред Святою Церковью.Всем верным во Христе благодать и мир от Господа и Бога Спаса нашегоИисуса Христа.Молитесь и в уповании веры вашей мужайтесь и укрепляйтесь.Патриарший Местоблюститель, смиренный Петр, митрополит Крутицкий.1 января 1927 г.
Пермь.Примечание: 21 января в беседе с архиепископом Григорием, явившимся комне на свидание в Свердловскую тюрьму, я лично ему сообщил, что он состоит внемолитвенно-канонического общения с нашим смирением, братски увещевал подчиниться моему и митрополита Сергия решению и предупреждал, что производимая им и его сторонниками смута не может быть терпима в Православной Церкви.Митрополит Петр».В нескольких номерах 1927 года публикуются списки «канонических епископов Российской Православной Церкви, находящихся на территории СССР» (всегочислом 260), и епископов обновленческих.Выводы1.
Одним из главных вопросов для Православной Церкви в изгнании, причинойее внутренних разделений, является вопрос об отношении к власти большевиков, монархическим и либеральным тенденциям внутри Церкви.2. Высшие церковные иерархи за границей проявляли большую информированность о делах в России и старались донести важные сведения до читателей.Такой объем разноплановой и разносторонней информации невозможнобыло получить ни советскому гражданину, ни «рядовому» европейскомугражданину.241 3. При этом им удавалось сохранять объективность: очень часто слово в печатном органе предоставлялось противнику. В качестве положительного момента можно также отметить признание возможной неточности получаемыхсведений.4.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
