Диссертация (1146230), страница 49
Текст из файла (страница 49)
к. имел возможность непосредственно общаться с Ватиканом: его родной брат Вицко Змаевич (1670–1745) был католическим архиепископом Задара (ит. Zara), который ревностно трудился над обращением православных в католичество в славянских землях822.Матия Змаевич был набожным католиком и преданным слугой римского папы, считавшим своим долгом способствовать распространению католической веры в России, о чем он неоднократно сообщал в своих письмах в Конгрегацию пропаганды Веры и своему брату823.Именно в его лице нашли защитника иезуиты во время дипломатического скандала, вызванногоделом царевича Алексея и связью австрийского резидента О.
Плейера с российскими иезуитами. Когда иезуиты в 1719 г. были высланы из страны, в его доме остались на сохранение личные вещи патеров824. После этого инцидента М. Змаевич убеждал общину пригласить в Петербург францисканцев. Так, в письме своему брату от 26 апреля 1719 г. он пишет: «Я настроенпредложить общине католиков выискать среди францисканцев, если вы обнаружите коголибо из славян, который не будет шпионом, это было бы очень здорово и могло быть нашимбольшим преимуществом»825 (Перевод с ита.
– наш). Видимо, его выбор в сторону францисканцев был сделан по нескольким причинам: во-первых, он сам окончил францисканскую школу; во-вторых, Вицко Змаевич принадлежал к этому же католическому ордену; в-третьих,францисканцы проводили активную миссионерскую деятельность в славянских землях (еще вXIV веке внедрили католичество в Боснии), причем служили здесь на славянских языках, что,безусловно, способствовало распространению католичества на этих территориях826.Также как и Д. Трезини, М. Змаевич сыграл важную роль в разрешении конфликта между капуцинами и францисканцами в пользу последних.
В период раздора в общине он пыталсяоказать воздействие как на российские органы власти, так и на Конгрегацию: подавал совместно с другим прихожанами прошения в Канцелярию Синода в пользу францисканцев во главе со. Джакомо да Оледжо827, а также вел переписку с миссионерской коллегией. За период конфликта Змаевичем было отправлено в Конгрегацию как минимум 5 писем (1720–1723 гг.), благодаря которым та получала сведения о ситуации в Петербурге828.Андреев А.Н. Римские католики в Петербурге при Петре Великом и их участие в общественной жизни России. С. 76; АВПРИ. Ф.
10/1 (1724) Д. 2. Л. 6 об.; РГИА. Ф. 796. Оп. 4. Д. 540. Л. 27.822Дучич Й. Граф Савва Владиславич: серб-дипломат при дворе Петра Великого и Екатерины I: [сподвижник ПетраВеликого граф Савва Лукич Рагузинский] / Йован Дучич ; [пер. с серб. В.Н. Соколова]. СПб., 2009. С. 121.823Theiner А. Monuments historiques relatifs aux règnes d’Alexis Michaélowitch, Féodor III et Pierre le Grand czars deRussie, extraits des archives du Vatican et de Naples. Р. 469, 517-518.824РГАДА.
Ф. 152. Оп. 1. Д. 1. Л. 2 об.–3 об.825Цит по: Theiner А. Monuments historiques relatifs aux règnes d’Alexis Michaélowitch, Féodor III et Pierre le Grandczars de Russie, extraits des archives du Vatican et de Naples. Р. 518.826Дучич Й. Граф Савва Владиславич: серб-дипломат при дворе Петра Великого и Екатерины I. С. 121-122.827РГИА. Ф. 796. Оп. 4. Д. 540. Л. 14–14 об.828D’ Haarlem Z.
Les Capucins a Saint-Pétersbourg (1720–1725). P. 221, 222, 225, 231.821156Кроме того, занимая высокие должности в военно-морском флоте и контактируя с Ватиканом, Матия Змаевич имел возможность оказывать материальную помощь общине и священникам: по прибытии в Россию его жалование составляло 360 рублей в год, в 1721 г. в званиивице-адмирала – 2160 рублей в год, а при получении звания адмирала в 1727 году – 3600 рублейв год829. Так, из-за сложностей с финансированием миссии в 1721-1722 гг.
в его доме проживалв качестве духовника и домашнего секретаря о. Микеланджело да Вестинье830. Вдобавок Змаевич давал деньги на нужды общины. Об этом свидетельствует его завещание, составленное в1730 г., в котором он пишет: «Уступаю отныне вечно церкви Католической в Санктпетербургемой кредит сто восемдесят три рубли, которыми она мне должна.
И тако мои душеприкащики недолженствуют, ниже могут ни одной копейки из той церкви требовать»831.Даже когда он был направлен в 1729 г. руководить адмиралтейством в Таврове, он непереставал поддерживать римско-католических священников и способствовать распространению католицизма в России. Примечательно, что капелланом, отправившимся вместе с ним вТавров, стал о. Карло да Лука, который впоследствии в 1735 г. стал главой петербургской миссии832.По-видимому, М.
Змаевич занимался благотворительностью не только в России, но и заеё пределами: согласно его завещанию 1732 г., часть своих денег он передает в благотворительную организацию – скуолу Сан-Рокко в Венеции (итал. Scuola Grande di San Rocco)833.Вице-адмирал Матия Змаевич скончался в Таврове 23 августа 1735 г.834 По завещаниюон был похоронен в римско-католической церкви в Москве835, вероятно, в церкви Свв. апостолов Петра и Павла. Согласно Й. Дучичу, позже его прах был перенесен братом Вицко Змаевичем в Задар и захоронен в церкви Св.
Марии836. М. Змаевич до конца своих дней оставался преданным католиком, способствовавшим организации религиозной жизни католиков в России.Благодаря своему социальному статусу и связям в римско-католической церковной иерархии,он обладал авторитетом не только среди петербургских католиков, но и в Ватикане. Его деятельность в петербургской католической общине была направлена на поддержку общины навсех уровнях власти – как церковных, так и светских.Берх В.Н. Жизнеописание первых российских адмиралов, или Опыт истории российского флота: В 4 ч. СПб.:Морская типография, 1831–1836.
Ч. 2. СПб., 1875. С. 487, 488.830Подробнее см. в § 2.2.2.831Берх В.Н. Жизнеописание первых Российских адмиралов, или Опыт истории российского флота. С. 41; РГАВМФ. Ф. 212. Оп. 1735. Д. 6. Л. 14–14 об.832Подробнее см. в § 2.2.3.833Берх В.Н. Жизнеописание первых Российских адмиралов, или Опыт истории российского флота. С. 40; РГАВМФ. Ф.
212. Оп. 1735. Д. 6. Л. 14.834РГА ВМФ. Ф. 212. Оп. 1735. Д. 6. Л. 2.835Там же. Л. 14 об.836Дучич Й. Граф Савва Владиславич: серб-дипломат при дворе Петра Великого и Екатерины I. С. 127.829157Обращает на себя внимание тот факт, что основное финансовое бремя по содержаниюцеркви и священнослужителей, осуществлению благотворительности лежало на купцах, впервую очередь на итальянских, особенно в первые десятилетия общины. Так, на деньги итальянских купцов Джованни Занолини, Пьетро Салучи, Джузеппе Мариотти и Джованни Батиста Ноли (Жан Батиста Ноли) создавалось убранство и покупалась утварь для первой католической церкви св. Петра в Греческой слободе837.Поэтому неудивительно, что на протяжении всей первой половины XVIII в. в приходском совете обычно присутствовал хотя бы один купец-итальянец: Джованни Занолини (1712г.), Джузеппе Мариотти (как минимум в период с 1723 по 1730-е гг.), Пьетро Салучи (приблизительно, в 1710-е – первая половина 1720-х гг.)838.К сожалению, совсем не много известно нам о Джованни Занолини.
Он был выходцем изПадуи. Уже в 1711 г. мы впервые встречаем его имя в списках прихожан католической общины839 и в метрической книге церкви Греческой слободы840, а в ноябре 1724 г. в челобитной католической общины он уже значится в качестве умершего841. При этом в метрической книге онв последний раз упоминается в 1716 г.842, поэтому можно предположить, что купец умер в промежуток между 1716 г. и 1724 г.
В 1714 г. у него родилось двое детей: в июне дочь Кристина,крестным отцом которой стал сербский дипломат на русской службе Сава Лукич ВладиславичРагузинский843, а в ноябре – сын Бартоломео. Хотя имя матери дочери не зафиксировано в метрической записи (имя матери сына – Изабелла Барбара), скорее всего речь идет о разных женщинах. Тогда возможны два варианта: либо Дж. Занолини был дважды женат, причем одна изжен умерла в 1714 г., либо один из детей, скорее всего дочь, является незаконнорожденным,однако никакой записи об этом не имеется.Купец Пьетро Салучи происходил из знатной флорентийской семьи844. Так же как и Занолини, приблизительно с 1711 г.
по 1724 г. он посещал приход в Греческой слободе и принимал активное участие в его судьбе, оказывая помощь как в финансовом плане, так и в разрешении внутриобщинных конфликтов (выступал за францисканцев в период их спора с капуцинами)845. В городе он проживал со своей женой Катериной, от которой у него родилось двое де-Подробнее см. в § 2.1.Подробнее см.
в § 3.5.839РГИА. Ф. 796. Оп. 4. Д. 540. Л. 20–20 об.840Джованни Занолини в мае 1711 г. выступал в качестве крестного у иностранца Корнели. (См.: ЦГИА СПб. Ф.347. Оп. 1. Д. 31. Л. 2 об.).841АВПРИ. Ф. 10. Оп. 10/1 (1724 г.) Д. 2. Л. 7–8. Так же см.: Андреев А.Н. Доминико Трезини – староста римскокатолического прихода в Санкт-Петербурге. С. 132-133.842ЦГИА СПб.
Ф. 347. Оп. 1. Д. 31. Л. 5 об.843Там же. Л. 4.844Там же. Л. 19 об.845АВПРИ. Ф. 10. Оп. 10/1 (1724 г.) Д. 2. Л. 7–8. Так же см.: Андреев А.Н. Доминико Трезини – староста римскокатолического прихода в Санкт-Петербурге. С. 132–133; РГИА. Ф. 796. Оп. 4. Д. 540. Л. 14–14 об., 20–20 об.;837838158тей: дочь Мария Магдалена (1714 г.) и сын Пьетро (1716 г.)846. Купец был крестным у детей католиков 4 раза847.Одно из ключевых мест в приходе в 1720–1730-е гг. занимал генуэзский купец ДжузеппеМариотти (Иосиф Мариот). Дж.
Мариотти появился в Петербурге в 1712 г.. Вероятно, он попал в город через Гамбург, поэтому его нередко именовали гамбургским купцом. Его связи сэтим торговым городом сохранялись и в более поздний период: неслучайно в 1720-х гг. он сталбурмистром гамбургской компании. Мариотти занимался по большей части крупными экспортными операциями, например, покупкой в России железа, а также поставкой для русского дворапредметов роскоши из Европы (в 1723 г. вместе с Бюстелли они поставили из Италии несколькомраморных статуй на Петергофский каскад)848. Помимо этого, купец был крупным кредиторомв Петербурге: в основном он выдавал кредиты западноевропейским и русским купцам 849, а также иностранным дипломатам. Так, например, в 1720-е гг., среди его должников был французский посол Ж.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
