Диссертация (1146161), страница 35
Текст из файла (страница 35)
16226. Л. 4 об., 50 об.; Д. 16453. Л. 30 об.; Малеин И.М.Указ. соч. С. 171, 175, 210–212.522Соловьёв И.А. Жизнь священника … // ТЕВ. 1910. № 22. С. 485–486; 1911. № 22. С. 457–458.141причетнику – 70 руб. сер. в год. В целом, приведённые цифры по г. Ржеву соответствуют размеру жалования, которое вводилось для причтов в России в середине XIX в., и степень «достаточности» этих сумм была «притчей во языцех»523.В бумагах И.С.
Белюстина за 1856 г. содержатся сведения о доходах, сопоставимые с данными В.Ф. Владиславлева, и даётся оценка степени их достаточности: «Все средства к жизни ограничиваются 300 руб. [сер.] Горькое положение,страшно горькое…» В 1849 г. И.С. Белюстин писал: «Ведь не богатства и изобилия я желаю себе, но хоть такого состояния, которое не тяготило бы меня ежедневными заботами о насущном хлебе <…> я, с тяжким напряжением всех сил,борюсь с нуждами самыми необходимыми»524.
Этот священник начинал служениев селе, затем перевёлся в город и поэтому имел возможность сравнить положениеэтих «отрядов» духовенства. Калязинский иерей приходил к выводу, что городской иерей, по сравнению с сельским, «нужд и лижд и лишений терпит ещё больше, потому что жизнь в городе дороже», а его пресловутое богатство – миф525.Б.Н. Миронов утверждает, что жалобы духовенства на бедственное материальное положение свидетельствуют лишь о несоответствии претензий сословияего возможностям. По его оценке, реальные доходы приходского духовенства в1774-1863 гг. выросли в 2,5 раза, а материальная обеспеченность городских дьяконов и церковнослужителей соответствовала уровню зажиточного мещанства 526.В последнее время расчёты и выводы Б.Н.
Миронова подвергаются критике, чтозаставляет с осторожностью отнестись к приведённым данным527. Изучение материального положения духовенства Санкт-Петербургской епархии в XVIII в. позволило Н.А. Ершовой сделать вывод о том, что роста реальных доходов причтов в523ГАТО. Ф. 160. Оп.
1. Д. 6340. Д. 87 об.; Д. 6442. Д. 15 об. Ср.: Конюченко А.И. Тона и полутона … С. 79, 82; [Белюстин И.С.] Описание сельского духовенства. С. 155–162; Попов А.А.Указ. соч. С. 53.524Леонтьева Т.Г. Священник Иоанн Белюстин … С. 54, 253.525[Белюстин И.С.] Описание сельского духовенства. С. 150–151.526В другой работе такой рост указан для 1714–1850-х гг. Ср.: Миронов Б.Н. Американскийисторик … С.
156–157; Его же. Русский город … С. 144; Его же. Социальная история … С. 109.527См., напр.: Нефёдов С.А. Уровень жизни населения в дореволюционной России // Вопросыистории. 2011. № 5. С. 127–136; Островский А.В. К итогам спора об уровне жизни вдореволюционной России // Вопросы истории. 2011. № 6. С. 129–144.142этот период не наблюдается, а тезис о бедности и материальной необеспеченностислужителей церкви поддерживают достаточно большое число исследователей528.При характеристике уровня материального достатка представителей духовенства следует учитывать, что умышленно занижать его было опасно: за этиммогло последовать сокращение причта или упразднение церкви. Во второй четверти XIX в. кампании по оптимизации приходов проводились неоднократно(1829, 1842, 1846 гг.), и негативные последствия этих мер были живы в памятитверского духовенства даже в конце 50-х гг. XIX в.529 Ввиду этого степень достоверности содержимого рапортов благочинных и Отчётов в Св.
Синод «о состоянии Тверской епархии» принижать не следует.Одна из главных причин, которая позволяет сомневаться в столь существенном росте реального уровня жизни духовенства, – возникшая в первой половине XIX в. необходимость получения многолетней профессиональной подготовки в духовных учебных заведениях для занятия места в причте. Обучение в большинстве случаев требовало значительных затрат, и вместе с традиционной многодетностью это ложилось тяжким бременем на бюджет духовенства.
По воспоминаниям сына сельского дьячка И.М. Малеина, в 40-е гг. XIX в. стоимость проживания мальчика в г. Твери, включая оплату хозяйке приготовления пищи (безпродуктов) и стирку, составляла 20 руб. асс. в год. По данным Б.В. Титлинова, в1840-е гг. в центральной нечернозёмной полосе на содержание своекоштного семинариста требовалось не менее 40 руб. в год без учёта затрат на одежду (аналогичные цифры у священника И.С. Белюстина для 1850-х гг.), а по оценке профессора и публициста Д.И.
Ростиславова в начале 60-х гг. XIX в. обучение сына в семинарии стоило родителям от 60 руб. сер. в год530. Как отмечает А.В. Всеволодов,528См., напр.: Ершова Н.А. Указ. соч. С. 13–14; Леонтьева Т.Г. Вера и прогресс … С. 32; БеловаН.В. Указ. соч. С. 13.529ГАТО. Ф. 103. Оп. 1. Д. 1225. Л. 3, 67 об.–68; Ф. 160. Оп. 1. Д. 1729.
Л. 26 об.; Ельцова О.Д.Реформирование приходов Ярославской епархии во второй половине XIX века // Провинциальное духовенство … Вып. 3. С. 144; Фриз Гр.Л. Менталитет приходского священника … С. 132.530Малеин И.М. Указ. соч. С. 50; [Белюстин И.С.] Описание сельского духовенства. С. 160;[Ростиславов Д.И.] Указ. соч. Т.
1. С. 319; Преображенский И.Е. Указ. соч. С. 233–236; Титлинов Б.В. Указ. соч. Вып. 2. С. 225.143обучение детей вместе с физическим выживанием семейства являлось ключевымипотребностями семей духовенства531.Впрочем, утверждение Б.Н. Миронова и жалобы духовенства на материальную неустроенность можно в некотором смысле примирить. Возвышение статусадуховного лица, важность возлагаемых на него функций и наличие образованиятребовали соответствия этому в бытовой сфере жизни. Происходил естественныйи неизбежный рост потребностей, который повышал планку «прожиточного минимума» и опережал рост благосостояния.
Примечательно, что это предвиделаЕкатерина II, когда намеревалась повысить образовательный уровень служителейцеркви. В этой связи говорить о безосновательном распространении среди духовенства «болезни приличия» или его чрезмерном увлечении материальными благами кажется не совсем корректно532.Разница в уровне материального достатка городских протоиереев, священников, дьяконов и причетников была существенной, что подтверждает ОтчётСв.
Синоду «о состоянии Тверской епархии» за 1857 г.: «Священнослужители могут жить безбедно, а церковнослужители по скудным доходам и по нынешней вгороде дороговизне жизненных потребностей терпят с семейством крайнюю нужду»533. Некоторые священнослужители осознавали несправедливость существовавшей системы деления доходов внутри клира. В некрологе одного тверскогосвященника отмечается, что при распределении средств он не брал целиком своюдолю, уступая часть церковнослужителям, но этот случай – исключение534.Доход дьяконов и причетников от церковного служения во второй четвертиXIX в.
можно посчитать только приблизительно, разделив долю иереев на 2 и531Всеволодов А.В. Православное приходское духовенство в 1840-е – 1880-е гг.: материальноеобеспечение, корпоративная организация, самосознание (на материалах Вологодской епархии):автореф. дис. … к.и.н. Архангельск, 2014. С. 16.532Знаменский И.С. Указ. соч. С. 119; Лейкина-Свирская В.Р.
Указ. соч. С. 237; Римский С.В.Указ. соч. С. 104; Орлова В.Д. Указ. соч. С. 39; Ляпунова Н.В. Указ. соч. С. 11; БелоноговаЮ.И. Служба и материальное обеспечение приходского духовенства … С. 56, 77; Белова Н.В.Указ. соч. С. 18; Рубан Н.Б. Указ. соч. С. 115; Фриз Гр.Л. Менталитет приходского священника … С. 135, 137–138, 143; Пулькин М.В. Указ. соч. С. 381; Калашников Д.Н. Указ.
соч. С. 25;Всеволодов А.В. Указ. соч. С. 16, 21.533ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 6340. Л. 106.534О[тец] протоиерей Тверской Троицкой, что за Волгою, церкви … // ТЕВ. 1895. № 6. С. 186.144на 4 соответственно. Показательны слова одного священника о безысходном положении дьячков и пономарей: «Такая жизнь хуже каторги. Каторжника, по крайней мере, одевают, кормят и дают помещение, псаломщику же не дают ничегоровно <…>; но если на каторгу ссылают на 10–12 лет только за самые важныепреступления, то за что же мой сын, честный труженик науки, будет терпеть этонаказание?!..» Не менее выразительное свидетельство обнаруживается в воспоминаниях протоиерея из Вологодской епархии А.А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
