Диссертация (1146077), страница 35
Текст из файла (страница 35)
Mor. 835c; Diog. Laert. 8, 52; 9, 50).Новые колонисты, прибыв в Сибарис, обратились в Дельфы, и получилиоракул о том, что надо основать новый город в том месте, где «намереваютсяжить воду пьющие в меру, а хлеб съедающие без меры» (Diod. XII. 10, 5:)49.Висториографиисуществует мнение, согласно которому этот оракул был придуман позднимиавторами, однако противники этой версии возражают, как представляется,вполне логично, что не совсем ясно, зачем надо было впоследствиипридумывать оракул, который не дает никаких указаний ни на местность,48Касаткина Н.А. Афинские военно-земледельческие поселения… С.
164. О более раннейдатировке см.: Schachermeyr F. Religionspolitik und Religiosität… S.17.49Parke H.W., Wormell D.E.W. A History of the Delphic Oracle. Oxford, Vol.2. 1956. P.58.Диодор относит это предсказание к первой экспедиции 446 г., однако логичнейпредполагать, что он относится к основанию уже непосредственно Фурий (SchachermeyrF. Religionspolitik und Religiosität bei Perikles...
S.17; Касаткина Н.А. Афинские военноземледельческие поселения… С. 165).170куда должна была быть перенесена колония, ни на какие-либо особенностипоселения50.Колония, теперь состоявшая только из вновь прибывших греческихпоселенцев, была перенесена в место неподалеку от Сибариса, котороеколонисты сочли соответствующим предсказанию. Не до конца понятно,почему была выбрана именно эта местность: полученный колонистамиоракул содержал весьма общий совет, подходящий к любому поселению,простой и логичный – перенести колонию туда, где достаточно питьевойводы и есть плодородная земля51.
Вероятно, свою роль сыграло наличие вэтой местности источника под названием Фурии (Diod. XII, 10; Stb. VI, 13;Plut. Per., 11; Arist. Pol., V, 2, 10). Перенос колонии, получившей теперь такжеимя Фурии, произошел, по всей видимости, в 443 г.52Основным вопросом при выяснении устройства новой колонии являетсявыяснение степени влияния Афин на Фурии. Интересно, что во главе новойпартии колонистов стояла коллегия из десяти человек, которых античнаятрадицияназывает(Aristoph..332;Phot.s.v.)53.
В состав этой коллегии входили, в числе прочих, Лампон иКсенокрит, основатели первого афинского поселения в Сибарисе. Скореевсего, подобная коллегия могла быть образована для устройства внутренней50Подробнее об этих предположениях см.: Rutter N.K. Diodorus… P.162; Строгецкий В.М.Политика Афин в Западном Средиземноморье в середине V в. до н.
э. и проблемаоснования колонии Фурий. С.70–71.51Строгецкий В.М. Политика Афин в Западном Средиземноморье в середине V в. до н. э.и проблема основания колонии Фурий. С. 71.52Ehrenberg V. The Foundation of Thurii… P. 158; Graham A.J. Colony and Mother City…P.36; Wade-Gery H.T. Thycidides… P. 217; Schachermeyr F.
Religionspolitik und Religiositätbei Perikles… S.17; Nafissi M. Sibariti, Ateniesi e Peloponnesiaci… P. 387; Касаткина Н.А.Афинские военно-земледельческие поселения… С. 165.53Эренберг предполагает, что это слово могло быть придумано комедиографами(Ehrenberg V. The Foundation of Thurii… P. 170).171жизни Фурий54, и то, что она состояла из афинян, говорит о несомненнойважной роли Афин при выводе колонии.По сообщению Диодора, в новом поселении было установленодемократическое устройство (Diod. XII, 11, 3).
Колонисты в Фуриях былиразделены на десять фил в зависимости от того, откуда они прибыли. Такоеделение, вероятно, было установлено по подобию афинского, и можетуказывать на определенное афинское влияние55. В то же время афиняне былиобъединены в единственную филу Афинаида (Diod.
XII, 11). Такое малоеколичество афинян не могло обеспечить надежную и крепкую связь Фурий сАфинами, и ряд авторов, опираясь на этот факт, полагает, что это говорит онезависимости новой панэллинской колонии56. Вместе с тем, необходимоотметить, что существовало еще три филы, население которых составляливыходцы из союзных Афинам городов. В.
Эренберг предполагает, что этитри филы – ионийская, эвбейская и островная (Иада, Эвбеида и Несиотида),поддерживали афинян и все вместе они составляли некое единое целое воглаве с афинянами. Это давало им преимущество над лакедемонскими икоринфскими переселенцами, которые составляли одну дорийскую филу57. Скритикой такого предположения выступил В.М. Строгецкий, который54Касаткина Н.А. Афинские военно-земледельческие поселения… С. 165; Tod M.N. ASelection of Greek Historical Inscriptions. Vol.
I. Oxford, 1946. P. 89; Busolt G., Swoboda H.Griechische Staatskunde. Bd. II. S. 1266; Pappritz R. Thurii. Berlin, 1891. S. 20.55Гордеев В.Н. Основание Фурий… С. 77; Ehrenberg V. The Foundation of Thurii… P. 158;Graham A.J. Colony and Mother City… P. 36.56Соколов Ф.Ф. Клирухии афинские // Соколов Ф.Ф. Труды. СПб., 1910. С. 430; DroysenH.
Athen und der Westen vor der sicilischen Expedition. Berlin, 1882. S.22; Wade-Gery H.T.Thycidides… P. 217; Kagan D. The outbreak... P. 162; Rutter N.K. Diodorus… P. 155; HamplF. Poleis onhe Territorium… S. 39.57Ehrenberg V. The Foundation of Thurii… P. 158. Схожего мнения придерживается Брант,высказывающий предположение о том, что проафински настроены были и колонисты изнекоторых дорийских фил (Brunt P.A. Athenian Settlements… P. 73).172справедливо отметил, что даже если эти четыре филы составляли фактическиодно целое, хотя источники не дают нам никаких фактов, указывающих наэто, то они, скорее всего, все равно представляли собой меньшую частьнаселения Фурий.
Кроме того, не стоит забывать о том, что афинскиесоюзники на тот момент уже явно тяготились гегемонией Афин и сложнопредставить, чтобы они встали на их сторону во вновь образованнойпанэллинской колонии58.Диодор (Diod. XII, 11) после того, что упоминает о демократическомустройстве колонии, далее говорит лишь о том, что в Фуриях было принятозаконодательство Харонда из Катаны (Diod. XII, 12).
Иные сведениясообщает Диоген Лаэртский, который говорит, что законы для Фурий былисозданы известным философом Протагором (Diog. Laert. IX, 8, 50). Озаконодателе Залевке из Локр упоминается у Афинея (Athen. 508a) и влексиконе Суда (s.v. ). Ряд исследователей, основываясь на этихданных, приходит к мысли, что законы были созданы именно Протагором, нос использованием более ранних законов Залевка и Харонда59, которые посвоемухарактерудемократическиминеявлялись60.Косвеннымподтверждением этого может служить свидетельство Аристотеля о том, что вФуриях был введен высокий имущественный ценз для того, чтобы человекмог занять какую-либо государственную должность (Arist. Pol., V, 6, 6).
В тоже время, как известно, Протагор был близким другом Перикла (Plut.58Строгецкий В.М. Политика Афин в Западном Средиземноморье в середине V в. до н. э.и проблема основания колонии Фурий. С. 73. Схожее мнение см.: Rutter N.K. Diodorus…P. 155; Соколов Ф.Ф. Клирухии афинские… С. 430.59Niese B. Charondas // RE. III, 2.Stuttgart, 1899. Sp.2180; Menzel A. Protagoras alsGesetzgeber von Thurii // BSGW. Bd.62. 1910.
S.191; Ehrenberg V. The Foundation of Thurii…P. 158.60Подробный разбор законов Харонда: Строгецкий В.М. Политика Афин в ЗападномСредиземноморье в середине V в. до н. э. и проблема основания колонии Фурий. С. 74–76.173Per., 36), что, в свою очередь, может говорить о том, что в итоге фурийскиезаконы были благоприятны для афинян61.Как представляется, можно говорить о значительном контроле Афин надФуриями на начальном этапе существования колонии. Об этом говоритназначение афинян руководителями обоих колонизационных походов,демократическое устройство Фурий и деление на филы, подобноеафинскому. Вместе с тем, снижение афинского влияния в новой колониибыло неизбежным вследствие малого количества афинского населения изначительногоприсутствияпоселенцевизпелопонесскихгородов.Характерен следующий эпизод: жители города никак не могли договоритьсямежду собой, кого же из них считать фурийцами и кто должен быть вконечном итоге назван ойкистом.
Колонисты отправили посланцев в Дельфы,где оракул возвестил, что ойкистом нужно считать не какого-то конкретногочеловека, а самого Аполлона (Diod. XII, 35). В случае преобладанияафинского влияния в колонии вряд ли бы такой вопрос возник в принципе иавторитет Лампона и Ксенокрита оставался бы непререкаем62.Оригинальное предположение в связи с уменьшением афинскоговлияния в городе высказывает И.Е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
