Диссертация (1146077), страница 14

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 14)

Ранние военно-земледельческие поселения... С.7. С.Я. Лурье, напротив,полагал, что «Саламин» был написан Солоном около 580 г., а во главе отряда былпоставлен именно молодой Писистрат, который захватил и Саламин, и мегарскую гаваньНисея (Лурье С. Я. История Греции... С. 197). Эта версия, однако, не нашла широкойподдержки у исследователей.101Aly W. Solon. // RE. III A, 1.

Stuttgart, 1929. Sp. 950; French A. Solon and the megarianquestion... P. 241.102Wilamowitz–Möllendorf U. Aristoteles und Athen. Berlin, 1893. S. 267; Meyer E. Megara.RE. XV, 1. Stuttgart, 1931. Sp. 186; Jeffery L. H. Archaic Greece… P. 156; Ehrenberg V. Der65понятно, почему традиция связывает завоевание острова с именем, в первуюочередь, Солона, а не Писистрата, и почему именно прославленныйафинский законодатель удостоился статуи на Саламине, о которой сообщаютДемосфен и Эсхин (Dem. XIX, 251; Aesch. I, 25 f.)103.Как представляется, наиболее логичен вариант, согласно которомустолкновение с Мегарами за Саламин, с которым связано имя Солона, былолишь этапом длительной борьбы двух полисов за стратегически важныйостров, которая завершилась только во время правления Писистрата104,причем не исключено, что стороны вновь прибегли к третейскому суду как кдовольночастоиспользовавшемусягрекамисредствуразрешенияконфликтов 105 (ср.: Plut.

Sol., 10; Diog. Laert. I, 48; Paus. I, 35, 2).Как отмечалось выше, вместе с Солоном на Саламин отправилисьпятьсот афинских добровольцев. При их непосредственном участии уже вконце VII в. там могло быть основано афинское поселение-клерухия,основателем которого считали самого Солона (Diog. Laert. I, 62)106, иногданазывая его самого выходцем с острова (Diod. IX, 1; Diog. Laert. I, 45, 62) исообщая, что прах законодателя после смерти был развеян на Саламине (Plut.Staat der Griechen.

Teil 1: Der Hellenische Staat. Leipzig, 1957. S. 21; Лурье С. Я. ИсторияГреции... С. 197.103Пальцева Л.А. Из истории... С. 255.104Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd. III. Stuttgart, 1937. S. 645; Busolt G. GrieschischeGeschichte...

Bd. III. S. 219; Пальцева Л.А. Из истории архаической Греции... С. 255–256;Касаткина Н. А. Ранние военно-земледельческие поселения... С. 7.105Касаткина Н.А. Ранние военно-земледельческие поселения... С.7. И.Е. Суриковполагает, что третейский суд со спартанцами в роли арбитров относится именно кзаключительной фазе борьбы за Саламин (Суриков И.Е. Великая греческая колонизация…С. 38). В историографии существует и противоположное мнение, отрицающее реальностьпроведения подобного суда в принципе, например.: Wagner M.

Zur Geschichte der attischenKleruchien… S. 4.106Соколов Ф.Ф. Клирухии афинские // Соколов Ф.Ф. Труды. СПб., 1910. С. 411.66Sol., 32; Diog. Laert. I, 62). Несмотря на то, что эти свидетельстваопровергались уже в древности (Ael. Var. Hist., VIII, 16; Plut. Sol. 32), ихналичие косвенно может подтверждать существование афинского поселенияна протяжении некоторого времени уже во времена Солона, и хотя согласиясреди исследователей по этому вопросу нет, некоторые из них относят кэтому периоду не только само появление колонии, но и декрет о саламинскихклерухах (Tod.

I2 , 11)107. В то же время целый ряд исследователей отвергаетгипотезу о «солоновских» поселенцах, обосновывая свое мнение болеепоздней датировкой декрета, считая, что документ появился позже, приПисистрате108 или даже Клисфене109. Можно предположить, что первоеафинское поселение на Саламине действительно возникло еще при Солоне,однако потом, вследствие возобновившегося конфликта с Мегарами, клерухибыли вынуждены возвратиться в Афины, и в середине VI в., послеокончательного завершения борьбы за остров, клерухия на Саламин была107С тем, что первые клерухи появились на Саламине именно в это время соглашаетсяН.А.

Касаткина (Касаткина Н.А. Афинские военно-земледельческие поселения... С. 26–27). Декрет о саламинских клерухах относит ко времени Солона, например, Ф.Ф. Соколов(Соколов Ф.Ф. Клирухии афинские… С. 411).108Касаткина Н.А. Афинские военно-земледельческие поселения.. С. 8. С.Я. Лурьепредлагает не конкретную дату, но промежуток с 561 по 510 г., относя декрет ко времениправления Писистрата и его наследников (Лурье С.Я. Древнейшие аттические надписи //Вспомогательные исторические дисциплины. М.; Л., 1937.

С. 70). См. также: Бузольт Г.Очерк государственных и правовых греческих древностей. Харьков. 1895. С. 87; ТюменевА.И. Очерки социальной и экономической истории Древней Греции. Т. 2. П. 1922. С. 34;Ferguson W. The Salaminioi of Heptaphylai and Sounion // Hesperia. Vol. 7. 1938. P. 15;Nilsson M. The Νew Ιnscription of the Salaminioi // AJPh. Vol.59. 1938. P. 386; Wade-GeryH.T.

The Sixth Century Athenian Decree about Salamis // CQ. Vol.40. 1946. P. 101–104.109Meiggs R., Lewis D.A. A Selection of Greek Historical Inscriptions. Oxford, 1969. P. 27;Wagner M. Zur Geschichte der attischen Kleruchien... S. 4; Busolt G., Swoboda H. GriechischeStaatskunde. Bd.II. S. 871; Яйленко В.П. Греческая колонизация… С. 199.67выведена во второй раз110. К этому же времени, вероятно, относится и декрет,регулировавший положение саламинских поселенцев.Существуют различные версии того, о чем конкретно шла речь в декретеи, соответственно, различные варианты восстановления документа.

Так, рядисследователей полагает, что речь идет о регулировании отношенийпоселенцев с местными жителями111 или с теми клерухами, которые прибылина Саламин еще во времена Солона112. Однако более обоснованным кажетсямнение, согласно которому данный документ регулировал отношения междуафинскими поселенцами и метрополией и являлся скорее подтверждениемдавнего решения народного собрания о выводе клерухии на Саламин113.В основном документ посвящен регулированию отношений, связанных свладением землей. Согласно декрету, клерухи не должны сдавать землю варенду. Однако, если клерух там не живет, но сдает в аренду, оба – исдающий в аренду, и арендатор – должны заплатить часть доходов отарендной платы (стк.

3–7: [][]˙[][][] [).110Пальцева Л.А. Из истории... С. 256; Шувалов В.В. Морская политика Афин… С.129–130.111Judeich W. Der älteste attische Volksbeschluss // AM. Vol.24. 1899. S. 333; Wilhelm A.Altattische Schriftdenkmäler // AM. Vol. 23. 1898. S. 470; Wagner M. Zur Geschichte derattischen Kleruchien... S.

7; Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Bd. II. S. 871;Hasebroek J. Staat und Handel im alten Griechenland. Tubingen. 1928. S. 227.112Luria S. Noch einmal das Salaminische Psephisma. // ДАН. 1924. S. 134.113Tod M.N. A Selection of Greek Historical Inscriptions. Vol. I. Oxford, 1946.

P. 13; MerittB.D. Notes on Attic Decrees // Hesperia. Vol.10. 1941. P. 301; Meiggs R., Lewis D.A. ASelection of Greek Historical Inscriptions... P. 26; Wade-Gery H.T. The Sixth Century AthenianDecree about Salamis // CQ. Vol. 40. 1946. P. 102; Касаткина Н.А. Афинские военноземледельческие поселения… С. 31; Яйленко В.П.

Греческая колонизация… С. 199.68Существуют две точки зрения на наличие у саламинских клеруховвозможности сдавать свои земли: одни исследователи полагают, что упоселенцев была такая возможность114, другие же отрицают ее115. Какпредставляется, более обосновано мнение, согласно которому поселенцы немогли сдавать землю, а строки об уплате в ином случае некоторой суммы отаренды трактуются как штраф за нарушение запрета (стк.

4–7). Косвеннымсвидетельством в пользу такого мнения является поздний декрет о клерухахна Лемносе (IG II2, 30), где присутствуют строки о том, что положениеколонистов должно быть таким же, как у саламинских клерухов (стк. 34:[][),апередэтимвстречается упоминание о запрете сдавать землю в аренду (стк.30–31).

Ктому же, клерухи обычно сами обрабатывали свои земельные наделы (Isocr.VIII, 92). Тем более, что в VI в. сдача земли в аренду была бы нелогична: дляАфин было крайне важно закрепиться на Саламине, особенно если первоеафинское поселение на острове и сам декрет относятся ко времени Солона,когда война с мегарянами еще продолжалась. Постоянный контингентвоинов (поселенцы должны были иметь при себе вооружение стоимостью втридцать драхм (сткк.

9–10), у которых не было возможности отлучиться сСаламина, прекрасно подходил для этой цели, тем более что в декрете о114Яйленко В.П. Греческая колонизация… С. 200. Предположение о том, что клерухимогли сдавать земли в аренду местному населению, Яйленко обосновывает, в том числе,тем фактом, что такая ситуация сложилась веком позже на Лесбосе (Thuc. III, 50). Однако,подобное устройство клерухии являлось скорее исключением (Foucart P. Mémoire sur lescolonies athéniennes... P. 347).115Соколов Ф.Ф.

Клирухии афинские… С. 412; Лурье С.Я. Древнейшие аттическиенадписи… С. 81; Meyer Ed. Geschichte des Altertums. Bd.III. S. 116; Swoboda H., ZurGeschichte der attischen Kleruchien… S. 29; Касаткина Н.А. Ранние военно-земледельческиепоселения… С. 9; Касаткина Н.А. Афинские военно-земледельческие поселения… С.

33.69клерухах указывается (сткк. 2–3), что поселенцам можно находиться наострове только при условии выполнения своих воинских обязанностей.В декрете также упоминается о том, что клерухи должны вносить подативАфиныинестивоеннуюслужбу(сткк.2–3:][])116, что может указывать на сохранениепоселенцами афинского гражданства.

Это подтверждается тем, что в болеепоздних афинских документах о Саламине поселенцы обозначаются как«афинскийнародСаламина»(напр.).IGII²,Несмотряна3206,то,чтосткк.4–5:подобнаяформулировка встречается в документах, относящихся уже к IV в. до н. э.,скорее всего, после отправки на Саламин первых клерухов, они такжесохраняли афинское гражданство117.Упоминание в документе необходимости обеспечения вооружением(стк.9–10)можетпервоначальнослужитьконтингентещеоднимклеруховсвидетельствомсостоялизфетов:того,чтограждане,принадлежавшие к иным сословиям, и так были обязаны иметь вооружение;предписание же об уплате налогов в Афины следует понимать как включениеколонистов в податные списки и, соответственно, повышение их статуса. 118116Или «как в Афинах» – мнения исследователей расходятся, поскольку в тексте декретаданная строка почти не сохранилась (Яйленко В.П.

Характеристики

Список файлов диссертации