Диссертация (1145234), страница 42
Текст из файла (страница 42)
Студентысмогли усмотреть в риске толчок к развитию своих творческих способностей. В разговоре орисках выявилось стремление мыслить драматическими дихотомиями, глубиннымипротивопоставлениями: «Добро или зло? Успех или провал, широкий простор или каменнаястена? Там – риск!» Приведем наиболее интересные высказывания студентов:«Риск – это азарт, а разве может быть творчества без азарта, без торжества духа и157эйфории, без прохождения по лезвию ножа?».«Творчество без риска – это не творчество».«Новое – это всегда риск».«Склонность к риску – одна из фундаментальных черт яркости творческой личности».«Творческая личность обречена балансировать на грани, чтобы не переставатьудивлять».В некоторых высказываниях идея творчества распространяется на понятие жизни,становится идеей жизнетворчества: «Я готов рискнуть, - отвечает человек, чья жизнь – этотворчество.
Риск не пугает его, а дает шанс проявить себя как творца, который держитситуацию в своих руках и пытается строить свою жизнь, а не идти по уже написанномусценарию».Лишь небольшой процент опрошенных (1процент) полагает, что жесткой связитворчества с риском не существует, к риску надо быть готовым и каждый волен совершитьвыбор – рисковать ему или нет. В этом контексте показательным является следующеевысказывание: «Необязательно рисковать самому, можно смотреть, как рискуют другиелюди. Это будет толкать тебя к творчеству».В разговорах о бытии и творчестве была выявлена установка на «подлинное», наглубинное, на осознание спонтанности творчества, его стихийного характера при понимании«основной линии своей деятельности». Ряд студентов увидели в творчестве стихийномифологическуюподоплеку,глубинноебессознательное,–духовно-практическуюспонтанность: «Мир реальности и фантазии перемешивается и ты веришь во все, исомнениям нет места, здесь начинается творчество».Большое место в высказываниях опрошенных заняла тема детства, взрослости, ихсоотношения.
Многие студенты настаивают на детских истоках творчества не только ворганизационном ключе («погружать ребенка в творчество с самого детства»), но и вглубинно- психологическом («человек должен стараться раскрывать свою истиннуюсущность где-то даже детскую, в своем творчестве»). Творчество связывается соспособностью человека сохранить в себе детство. Приведем наиболее интересныевысказывания по теме детского истока креативности:«Все идеи из детства».«Детство заканчивается когда мы перестаем верить в сказку».«Умение сохранить в себе это состояние детской искренности – это настоящее чудо,такого почти не бывает».«Чтобы быть хорошим творцом человеку нужно отбросить все условности. Ему надопостараться всю жизнь пробыть ребенком с жизненным опытом и мудростью взрослого».158Ряд анкет вызывает настороженность.
Ряд студентов испытывают страх передвзрослением, они не хотели бы взрослеть. Со взрослостью студенты связывают потерюличностной самоидентификации: «Взрослый человек узнает особые нормы поведения,надевает на себя «общественные маски и оковы личных комплексов, которые скрывают егоистинное я. Он боится быть непонятым и осмеянным».Наибольшие проблемы выявил опрос студентов-гуманитаров третьего курса на темупонимания творчества и его соотнесенности с исследовательской деятельностью.
По мнениюбольшинства студентов творчество – это нестандартные идеи и их воплощение вматериальном мире, оригинальность, способность создавать красивое для души, этосаморазвитие своего потенциала путем раскрытия своего бессознательного, это свобода,вариант самовыражения, доступный не каждому, это вдохновение и свобода самовыражения,это реализация человека в духовно-осмысленном деле. Творчество связывается больше ссубъективными процессами, оно мыслится как проявление внутреннего мира человека, аисследовательская деятельность реже связывается с развитием творческого видения мира.Исследовательская деятельность связывается больше с объективными научными методамипознания, с познанием мира, людей, техники, с экспериментом и наблюдением. Опрошенныевкладывают в понимание творчества эстетический и духовный критерий и в связи с этимсклонны больше связывать с творчеством искусство и художественную деятельность, чемнаучно-исследовательскую деятельность.
Творческий характер научно-исследовательскойдеятельности не лежит на поверхности и не сразу улавливается на обыденном уровне.Корреляции между творчеством и исследовательской деятельностью практически невыявлено. Ряд студентов полагают, что нет связи между творчеством и исследовательскойдеятельностью. Свою исследовательскую деятельность студенты связывают больше спознанием, чем с творчеством, с желанием добиться истины, с обретением нового опыта, и вэтом понимании есть, безусловно, своя правда.Мнениястудентовразделилисьнадванаправления:1.Исследовательскаядеятельность как исключительно научное познание; 2. Исследовательская деятельность какпоиск подтверждения научных теорий в действительности, соотношение объективного исубъективного.
Из анкет опрошенных видно, что большинство не связывают и не осознаютвзаимопроникаемоститворчествависследовательскуюдеятельность.Большинствоопрошенных студентов понимают под творчеством способность и возможность выразитьсебя и состояние своей души. Для многих творчество – это фантазия, свобода мыслей,удовольствие, способность духовно расти, раскрытие своего бессознательного.
Творчествоэто откровение с самим собой. Исследовательская деятельность – подбор и изучениелитературы и методов, рассмотрение проблемы с разных сторон, отчасти применение159полученных знаний на практике. Но некоторая часть студентов смогла осознать, что ихнаучно-исследовательская деятельность является способом развития творческого видениямира. Очень редкие студенты назвали исследовательскую деятельность элементомтворчества, т.к. в исследовательской деятельности студент «учится анализировать и изучатьматериал», а также работать с людьми. Лишь совсем небольшая часть студентов вышла напонимание творческого характера мышления: «…без творческого мышления труднопровести исследование». По мнению ряда опрошенных творческий характер мышлениязаключается в умении «найти наиболее оригинальные пути изучения материала, егоизложения». Ряду студентов творческое мышление видится в реализации способностей имастерства.
Лишь немногие поняли, что: «При проведении исследовательской работы спривлечением творческой активности, результат работы намного продуктивнее, т.к. человекне просто описывает (идет по шаблону) уже известных авторов и научно-установленныефакты, но и анализирует их, внося свежий взгляд, обобщает, делает выводы и может придтик созданию собственной теории».На основе обработанного материала можно сделать следующие выводы, не всегдарадостные. Большой процент студентов полагает, что в современном российском ВУЗе несоздано условий для развития творческого потенциала студента.
И этому мешает чрезмернаязагруженностьпреподавателя,жесткостьустановленныхдисциплинарныхправил,чрезмерный контроль за деятельностью как студентов, так и преподавателей. Лишьнезначительная часть преподавателей содействует развитию творческих способностейстудентов. Студенты хотели бы, чтобы преподаватели сильнее мотивировали их на занятия всвободное время. Студенты хотели бы иметь больше свободного времени, больше свободывыбора, меньше контроля со стороны преподавателя.
И в то же время большинствостудентов мечтают о большем личностном общении и понимании со стороны профессорскопреподавательского состава. Многие студенты мечтают о дружеских отношениях спреподавателем.Дальнейшееразвитиеобразованиявнашейстраневидитсянапутисовершенствования творческого взаимодействия людей.На основании особенных представлений космизма о бесконечности человека икосмоса, их подобии, учения космизма о творчестве и внутренних глубинах человека можнопредложить некоторые стратегии совершенствования обучения и образования в эпохумодерна и постмодерна.
Модель «творческого андрагогического взаимодействия» можетбыть использована в практике образования взрослых.160ГЛАВА 3. Становление антропокосмического видения3.1. Русский космизм и философия всеединства в поискахгармонии вселеннойПритяжения и отталкивания, сближения и разлуки, потаенные глубины чувств имимолетные настроения людей-современников, их взаимные влияния друг на друга,таинственные и до конца не познаваемые пересечения лучей их судеб, образуют загадочнуюсферу, к которой всегда устремлена мысль исследователя.
Встречи современников, чьиимена через сто лет будут овеяны мифами и легендами и станут своеобразными символами,воспринимаются нами как что-то очень большое, значительное, неумолимо влекущее…Влияние идей и личности Владимира Сергеевича Соловьева (1853 – 1900) на русскуюинтеллигенцию, особенно на младших символистов бесспорно, как и бесспорнапричастность к символизму известного русского художника Николая КонстантиновичаРериха (1874 – 1947).Образ Соловьева, на формирование которого оказали влияние русские символисты,стал во многом культурным символом своей эпохи. Этот образ многомерен и неоднозначен:В.С. Соловьев вошел в историю мысли как основатель русской религиозной традиции,подаривший России первую философскую систему, как софиолог, мистик-визионер,христианский гуманист, пророк, странник и т.д.Н.К.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
