Диссертация (1145234), страница 41
Текст из файла (страница 41)
Не случайно многие исследователи, говоря о153творчестве, обращаются к понятию поля. Несмотря на свою неопределенность и даже иногдакажущуюсядвусмысленностьэтопонятие,фиксирующееконтинуальныеосновыжизнедеятельности обладает определенным набором эвристических возможностей (См.
В.В.Налимов, 1 опыты Д.Б. Богоявленской).Разговор о духовно-творческом потенциале взрослого человека в процессеобразованиянаводитнамысльоклассическихкатегориях:«возможность»и«действительность», «необходимость» и «случайность», о способах и формах актуализациитворческих потенций. Возникает ситуация взаимообогащения философии, педагогики иандрагогики.При исследовании представлений взрослых учащихся о мире, жизни, их собственномтворческом потенциале, становится ясным необходимость природосообразной и человекоориентированной гуманистической педагогики.2 При анализе проведенных опросов,анкетирования среди взрослых студентов и учащихся высшей школы, выявилисьлюбопытные группы ответов, говорящих, что современная педагогика не всегда выходит натворчески-сбалансированный уровень отношений субъектов педагогической реальности.Данные проведенных исследований позволяют глубже понять человекосозидающий икреативный в самом широком плане смысл образования взрослых.
Если педагогика, восновном, видит наращивание своего креативного багажа на пути профессиональнойподготовки учителя, преподавателя, способного к созданию индивидуально-креативныхформ профессиональной деятельности, то взрослый обучаемый ищет истоки креативности всоздании внешней среды и по-преимуществу в отношениях с педагогом и внутри коллектива.Исследования наводят на мысль, что андрагогика творчества только тогда сможет проявитьсвои возможности, когда сможетустановить творчески-сбалансированныйуровеньотношений субъектов педагогической реальности, когда научится распознавать в каждомучащемся «микрокосм» с безграничными возможностями и потенциями.Проведенныеисследования(опросы,анкетирование,наблюдения,изучениелитературы) показали важность и актуальность совершенствования педагогических иандрагогических условий для реализации, приумножения, обогащения духовно- творческогопотенциала взрослого человека в процессе образования, выявили наиболее болезненныеточки современного образовательного учреждения.
Важнейшим теоретическим выводомпроведенных исследований стала необходимость разработки инновационной целостнойЗолотухина-Аболина Е.В. Философский универсализм В.В. Налимова // Человек. – 2006, – №6. – С.153-161.Исследования проводились автором диссертации в составе лаборатории философских и социокультурныхпроблем образования Института образования взрослых РАО в 2006 -2009 годах в Санкт-Петербурге. См.:Образование взрослых как феномен культуры, социальный институт и образовательная метасистема /В.В.
Горшкова [ред.] – СПб.: ГНУ ИОВ РАО. – 200 с.12154модели творческого андрагогического взаимодействия, которая бы могла найти применениев современных российских образовательных учреждениях.Целью взаимодействия в процессе образования должно стать создание не толькообучающего взаимодействия, но и творческого поля (универсального креативного поля),способногоактуализироватьиаккумулироватьтворческийпотенциалсубъектовпедагогического и андрагогического взаимодействия. Эта проблема не из легких, и над еерешением напряженно думают многие исследователи. Какие же вехи на пути созданиямодели креативного андрагогического взаимодействия следовало бы отметить в первуюочередь? Прежде всего необходимо было бы признать уникальность, неповторимостьандрагогического взаимодействия. Каждый человек неповторим, трансцендентен, он всегдабольше, чем он есть.
Он обречен быть свободным, как сказал Ж.П. Сартр, обречен натрагедию свободного поступка, на безграничный горизонт. Взаимодействие должно бытьнаправленонарождение,генерациюипостоянноевоспроизводстволичностных,коллективных и общечеловеческих смыслов. В этом смысле образование есть способвоспроизводства культуры, аффективное смыслообразование и смыслочувствование. Сдругой стороны, в андрагогическом взаимодействии реализуется человекоориентированныйи человекосозидающий смысл образования. Человеком нельзя стать и оставаться,необходимо всегда делать усилие им быть.Важным элементом модели креативного андрагогического взаимодействия являетсясоздание теплой подвижной атмосферы доверия между всеми участниками и организаторамипроцесса, это создаст условия для инсайта, озарения, снимет психологические заторы,барьеры и ограничения.
Ведущему необходимо опираться на самостоятельную групповую ииндивидуальную работу, искать различные формы согласованности интересов всехучастников процесса. Следует работать над «погружением» – увеличением степениконцентрацииучастниковтворческоговзаимодействия,подключатьвсеаспектыличностного потенциала (когнитивные, эмоциональные, сенсорные, моторные), работать надвыявлением согласованного поля наиболее значимых проблем участников взаимодействия.Креативность профессионального поведения обучающего ориентирует на созданиеиндивидуально-креативных форм не только в профессиональной деятельности, но и в сфереотношений и взаимодействия. Реализовать эти задачи можно разнообразными средствами,учитывая следующее: усиление эмоциональных реакций, выявление индивидуальноличностных и профессиональных установок, определение круга творческих задач, созданиеинформационногопотокаповышеннойплотности,сложности,«сверхконцентрация»материала, работа в межпарадигмальном пространстве повышенной сложности в режимеколлективной рефлексии и «открытости», стремление к расшатыванию научных и155поведенческих стереотипов, получение «знания о незнании» на индивидуально-личностномуровне, работа с латеральным и дивергентным мышлением, закрепление интереса ипотребности к различным логикам работы, к различным дискурсам, к проективномумышлению, применение «мозгового штурма».В условиях реализации концепции модернизации образовательной политикиРоссийской Федерации с целью выявления устойчивых стереотипов понимания творчества исвоих творческих возможностей для поиска наиболее эффективных методов, форм и средствразвития творческого потенциала личности было проведено анкетирование студентов ипедагогов образовательных учреждений города.Для реализации цели обследования была использована методика опроса на основесамооценки и незаконченных предложений, содержание ответов на которые предполагало содной стороны выявление творческой самооценки педагогов и учащихся, а с другойстороны, выявление наиболее оптимальных социокультурных условий развития духовнотворческогопотенциалавзрослогочеловекавпроцессеобразования.Изучалисьпредставления студентов о ценности творчества в процессе воспитания и образования, ороли творчества в жизни человека, о специфике творчества и творчески-креативнойдеятельности.
Взрослым было предложено оценить свой собственный творческий потенциали оценить условия для развития творчества студентов в их ВУЗе.Была проведена творческая работа среди студентов, которым было предложеновысказать собственное мнение по ряду предложенных высказываний Л.Н. Толстого,С.Ю. Юрского,П.А. Флоренскогоидругихизвестныхперсонажей,касающихсяпредставлений о творчестве и воспитании творчеством. Изучались представления студентово ценности творчества в процессе воспитания и образования, о роли творчества в жизничеловека, о специфике творчества и творчески-креативной деятельности. Взрослым былопредложено оценить свой собственный творческий потенциал.Была выявлена группа студентов, которая полагала, что в процессе воспитания иобразования необходимы образцы для подражания, однако, «стоит и помнить о том, чтокаждый человек – индивидуальность, требующая особого подхода».
Многие студенты ввоспитании по шаблону увидели путь к комплексу неполноценности, отметив, что чертатворческой личности – трепетное отношение к своей индивидуальности: «Если бы всючеловеческую историю человек жил по известным образцам, у нас был бы каменный век».Образец понимался в большинстве случаев как насильственное навязывание судьбы, а не какпример для подражания.
По мнению одного опрошенного: «Воспитание по стандарту можетподавитьвчеловекеиндивидуальныеособенности,недаетразвитиюнового,неординарности. Подобное воспитание можно рассматривать как насильственное подавление156личности, а это уже незаконно». Настораживают анкеты (3 процента опрошенных),утверждающие, что главнейшими ограничителями процесса творчества являются семья ишкола.
Эти анкеты можно рассматривать, как свидетельство неблагополучия в этихважнейших сферах нашей жизни.Врядеанкетбылсделанакцентнато,чточеловек–существо«самоформирующееся». По мнению студентов: «жизнь – это постоянное стремление вперед,постановка и достижение задач». Интересно, что, говоря о своем творческом потенциале,студенты мыслят космично, рассуждая о «человеческом микрокосме».Подавляющее большинство студентов активно настаивают на индивидуальномподходе к воспитанию, но лишь немногие стремлению использовать общепризнанныеметоды воспитания смогли противопоставить воспитание по уникальным образцам,вспомнив Вальдорфскую педагогику. Лишь немногие понятие образец смогли соотнести снравственной идеей общества».
Любой учитель – будь то мама, папа, или простопреподаватель должны нести собой «образец нравственности».Опрошенные разделились на две группы. Первая группа анкетируемых категорическиутверждала невозможность воспитания по образцам, любым шаблонам, как сущностнопротивостоящим идее уникальности творческой личности, идеи свободы: «никакихшаблонов в воспитании быть не может, более того, категорически не должно быть».Бесспорныйсодержательныйинтереспредставляетгруппавысказываний,посвященных пониманию того, что воспитание требует внутреннего чувства меры,некоторого равновесия и устойчивости. Студенты поднялись до понимания того, что ввоспитании «Ничто не исчезает, оно лишь обретает истинную форму».
Приведем наиболееинтересные высказывания на эту тему:«…в воспитании необходима степенность и умение все проходить маленькимишагами, не стремиться охватить все, небольшое количество легче удержать, чем огромное».«…в воспитании главным является равновесие всего».Большинство опрошенных связывают творчество с риском, фиксируют наличие вкаждом человеке скрытой потребности рисковать. По мнению опрошенных любоетворческое начинание не может существовать и начинаться без риска, без озарения ипрорыва в неведомое, без смелости, без страха «создать что-то скандальное».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
