Диссертация (1145189), страница 91

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 91)

Чтобы иметь дело со множественным в эстетическом опыте(как эстетическом отношении), не просто должно быть дано многообразное, ускользающее отудержания в многообразном, не просто должно образовываться многообразное каждогомомента ускользающего многообразного, должно иметь место также и формирование самой жемножественности как ускользание от ускользающего многообразного.В данном выше примере схватывание в эстетическом опыте сложится в том случае, еслисформируется многообразное, удерживающее единство: пешеход, дерево и собака не простоудачно дополняют общую картину, но и сама эта картина вида из окна и есть это многообразиепешехода, дерева и собаки; эстетическое схватывание дано как многообразие удержаниямногообразия его моментов.

Напротив, эстетическое несхватывание складывается в том случае,еслиформируетсямножественностьвидаизокна,ускользающаяотускользающегомногообразного в нем: каждое многообразное (пешеход, собака) дано как определяемая, но неопределенная форма, каждое многообразное ускользает от своей определенности, т.е. дано какопределяемое. И если в случае с невыхватыванием в эстетическом опыте мы имеем дело сформой как определяемой множественностью ускользающих от единства моментов, то в случаеснесхватываниемускользающихмыотнесхватывании -имееммногообразияделосформоймоментов.Вкакопределяемойневыхватываниимножественностьюускользаетединство,вмногообразное, но в обоих случаях складывается множественность вэстетическом опыте.Такимобразом,несхватываниевэстетическомопытескладывается,еслиданомногообразное, ускользающее от удержания в многообразном, если, далее, имеет местообразование многообразного в каждом из моментов ускользающего многообразного и если,наконец, формируется множественное, ускользающее от многообразного.

Эстетический опыт(как эстетическое отношение) действует как схватывание, если он дан в режиме единства и какнесхватывание, если он дан в режиме множественности.D) Выводы из анализа статики эстетического отношенияТаким образом, эстетическое отношение в режиме множественности со статической стороны-это два представления.Эстетическое отношение в одномслучае складывается какневыхватывание формы многообразия в чувственном опыте, в другом - как несхватывание321многообразия формы.

Первое представление имеет дело со множественностью, ускользающейот единства, второе представление - со множественностью, ускользающей от многообразия.Немаловажным является тот вывод, что между эстетическими отношениями в разныхрежимахестьопределенноесходство.Так,есливзятьзаосновусравнениястазис(выхватывание в режиме единства и невыхватывание в режиме множественности), то как одинвид эстетического отношения, так и другой исходит из того, что дано некоторое многообразное.Это означает, что в том, как начинает складываться эстетическое отношение, разницы междурежимом единства и режимом множественности нет - по крайней мере, если мы имеем дело состазисом.

Однако характерно, что если взять за основу сравнения противостазис (схватывание инесхватывание), то схожей картины не наблюдается: первое исходит из того, что дано единство,ускользающее от его удержания в единстве, второе - из того, что дано многообразное,ускользающее от удержания в многообразном. Это позволяет сделать вывод, что из двух сторонстатики той, которая позволяет нам больше узнать об эстетическом отношении, является стазис(выхватывание и невыхватывание). В то же время именно потому, что были выделены стазис ипротивостазис в эстетическом отношении, удалось показать, что в том, с чего начинаетскладываться два отношения, различия между режимами единства и множественности несуществует.Развивая мысль о стазисе как более выразительной стороне представления эстетическогоопыта, легко заметить, что различие режимов обнаруживается на втором моменте складыванияэстетического отношения: в одном случае (выхватывание) в эстетическом опыте образуютсяблоки между многообразным, в другом (невыхватывание) - деблокировка.

Из одних и тех жеданных (многообразие) в одном режиме эстетическое отношение складывается одним образом,в другом - иным. Это лишний раз позволяет подтвердить то положение, которое раскрывалосьвыше, что складывание эстетического опыта зависит не столько от того объекта, с которым онсвязан, сколько от особенностей самого испытывания этого опыта. Другими словами, режимыединства или множественности в эстетическом опыте действуют не по той причине, что вопыте дан единый или множественный объект, а иной (понятие о которой будет раскрытониже).Наконец, немаловажно, что в ходе приведенного выше анализа удалось показать, что какимбы ни был режим эстетического опыта, именно форма многообразного позволяет опытускладываться (при этом само понятие формы может быть как определенностью, так иопределяемостью элементов).Все это необходимо принять во внимание при условии, что невыхватывание и несхватывание- лишь та сторона эстетического опыта, которая представляет его со стороны статики.322E) Введение к анализу динамики эстетического отношенияРанее уже отмечалось, что статика - это разные стороны опыта, динамика же - различныемоменты опыта, статика - это представления эстетического опыта, динамика же - переживанияэстетического опыта, статика - это напряжение различия , динамика же - напряжение перехода .Дать представление об эстетическом переживании в режиме множественности по аналогии срежимом единства можно было бы легко, если не учитывать то обстоятельство, что в режимеединства мы имеем дело с единством в динамике, в а режиме множественности -смножественностью в динамике.

Следовательно, все то, что составляло моменты этого единствав динамике эстетического отношения в режиме единства, необходимо проанализировать какмоменты множественности.Единство в динамике эстетического отношения удерживается за счет единства переходаодного момента в другой: в случае с первым режимом динамика подразумевает переходпредыдущего момента в последующий, а в последующем остаются моменты предыдущего.Следовательно,множественностьв динамикеэстетическогоотношенияпредстаеткакускользание перехода одного момента в другой: мы действительно имеем дело с переходом техже моментов в режиме множественности, что и в режиме единства, но сам переход при этомявляется ускользающим от единства. Этот момент необходимо будет учитывать при анализеэстетических переживаний в режиме множественности.Кроме того, единство в динамике эстетического отношения обеспечивается также и за счетединства самих же моментов перехода: один момент именно потому, что он удерживается в егоединстве, переходит в другой.

Следовательно, множественность в динамике эстетическогоотношения предстает так и как ускользание от единства самих же моментов перехода.Таким образом, как минимум с двумя ускользаниями мы имеем дело при эстетическомпереживании в режиме множественности (является ли это переживание отношением, событиемили эффектом): во-первых, это ускользание от единства самих моментов перехода, во-вторых,это ускользание от единства перехода между моментами.Также следует иметь в виду, что если общей характеристикой эстетического отношения врежиме единства является выхватывание формы многообразного (примечательное), то такой жехарактеристикой в режиме множественности является перехватывание.Если все это иметь в виду, то не будет сложным рассмотреть эстетическое переживание (каквид эстетического отношения) в режиме множественности через сопоставление аналогичногопереживания в режиме единства.Итак, как же ускользает от единства эстетическое отношение, данное как эстетическоепереживание?323Выше в эстетическом отношении в режиме единства выделялись три его момента и дваперехода: (1) соединение как общее в выхваченной форме многообразия; (2) переход от одногообщего к другому на основе различия; (3) разъединение как частное в выхваченной формемногообразия; (4) переход от одного частного к другому на основе различия самих различий;(5) присоединение как единичное в выхваченной форме многообразия.

Следуя этому, а такжеуказанным замечаниям относительно эстетического переживания, в эстетическом отношении врежиме множественности можно выделить следующие моменты и переходы: (1) ускользание отсоединения как ускользание от общего в перехваченной форме многообразного; (2) ускользаниеот перехода от одного общего к другому на основе различия; (3) ускользание от разъединениякак ускользание от частного в перехваченной форме многообразия; (4) ускользание от переходаот одного частного к другому на основе различия самих различий; (5) ускользание отприсоединения как ускользание от единичного в перехваченной форме многообразия63.И так же следуя предложенному выше подходу, следует более детально провести анализдинамики эстетического отношения, чтобы дойти до возможных пределов анализа и чтобыбыла возможность обнаружить то, что при более общем взгляде на эстетическое переживаниесхватывается едва ли.F) Ускользание от соединения в эстетическом отношенииКак почти все, что касается эстетического опыта в режиме множественности, датьпредставление о каком-либо его моменте удобнее всего через сопоставление с аналогичныммоментом в режиме единства с учетом особенностей режима.Что значит ускользать от соединения в эстетическом опыте, данном как эстетическоеотношение?В самом общем виде соединение - это общее в выхваченной форме многообразного.

Характеристики

Список файлов диссертации