Диссертация (1145189), страница 89
Текст из файла (страница 89)
Теоретико-эстетический срез понятия множественности в эстетическом опытеВведениеИтак, возможно ли представить эстетический опыт как ускользание от единства - или жебыть единством - это его удел? Какие моменты в этом опыте можно найти помимо тех, чтоданы в нем в режиме единства - или же ровно то же, что складывается в нем в режимеединства, складывается и в режиме множественности, и в таком случае анализ этого режимаизлишен? Действительно ли имеется аппарат анализа для этого режима - или же он настолькобеден, что неизменно будет «паразитировать» на том, что имеется в другом режиме? Наконец,какие новые дали открываются в допущении режима множественности в эстетическом опыте или же нет в этом режиме ничего, что не было бы прежде в режиме единства? Если хотя бы наодин из названных вопросов предлагаемый теоретико-эстетический срез ответить не в312состоянии - значит, само представление о том, что существует особый, отличный от единстварежим эстетического опыта, является невозможным.Первым условием для ответа на эти и другие вопросы является уточнение, что именно вотношениирежимамножественностиследуетразличатьсообразноепредставлениеотнесообразного.
Второе подразумевает внутренние препятствия (а первое - отсутствие их) дляформирования представления о предмете исходя из понятия о нем. Именно в отношениипонятияомножественноммножественномпоэтивнутренниенеобходимостидолжнопрепятствиябытьиединым,имеются:хотяпредставлениесамоомножественноеподразумевает ускользание от всякого единства; само словосочетание «представление омножественном»противоречиво.Тем не менее,как отмечалось выше,возможно датьсообразное представление о множественном, если оно будет дано как серия.В таком случае представить эстетический опыт в режиме множественного возможно, еслидать как несообразное, так и сообразное его представление.
В первом случае представлениеосновано на сопоставлении с аналогичными моментами эстетического опыта в режимеединства, во втором случае -на серии представлений о режимах множественного вэстетическом опыте.Безусловно,остаетсявопросотом,необходимолииметьввидунесообразноепредставление, способствует ли оно формированию понятия о режиме множественности? Дотого, как дан сам этот анализ, можно лишь допустить возможность положительного ответа наэтот вопрос, о необходимости же обращения к несообразному представлению возможно будетзаключить лишь после проведенного анализа.Вторым условием для ответа на поставленные вопросы является следование тем способамработы с проблемой и понятием, которые были описаны выше, а в особенности - внимание кразличиям до той степени, пока они не грозят вылиться в смешения.Итак, если иметь в виду эти два условия, то можно сделать шаг в сторону пониманияэстетического опыта в режиме множественности, а, как известно, без шага не начинаетсяпутешествие в тысячу ли.Раздел 1.
Несообразное представление об эстетическом опыте в реж имемножественностиПодраздел 1. Эстетическое отношение§1. Введение к теории понятия эстетического отношенияЕсли в случае с эстетическим отношением в режиме единства мы говорили, что оно беретначало в примечательном, то иная картина складывается с режимом множественности.Чтобы что-то приметить в опыте, необходимо это что-то удержать, и примечательное - этоодна из функций удержания в эстетическом опыте, т.е. примечательное дается исключительно в313режиме единства. Каким, в таком случае, предстанет эстетическое отношение, если имеет местоне удержание в эстетическом опыте, а ускользание?Для этого обратим внимание на то, что ускользание подразумевает, что ничто из того, чтодано как единство, не остается без отклонения от этого единства.
В эстетическом отношении врежиме единства (если под ним понимать выхватывание формы многообразного) имеются тритипаединств:единствовыхватывания,единствоформыиединствомногообразного.Следовательно, в режиме множественности каждое из этих единств дано в его ускользании.Рассмотрим это подробнее. Выхватывание подразумевает единство как в том смысле, чтоимеетместоименновыхватывание как возможность формы,ане улавливаниекакдействительность определенного порядка, так и в том смысле, что одно выхватывание можетсменяться другим, различаясь по каким-либо признакам.
Следовательно, выхватывание дано всвоем ускользании, если, во-первых, имеет место не удержание возможности формы, ноускользание в моменты улавливания, а также если, во-вторых, выхватывание представляетсобою серию, в котором одно выхватывание образует множественную серию с другимвыхватыванием. Такое ускользание от выхватывания можно обозначить перехватыванием.Глагол «перехватывать» означает несколько действий, в том числе и то, которое ближе всего кописываемому действую эстетического опыта. Мы говорим «перехватывать», помимо всехпрочих значений, так же и в смысле «перебирать», «перепускать».
Например, мы выхватываемиз шума за окном те или иные звуки в том смысле, что из этих звуков образуется возможностьих формы (возможность того, что форма этих звуков составит грустный мотив); но мыперехватываем эти же звуки, если само выхватывание дано в ускользающем виде: мы ивыхватываем, и вылавливаем эти звуки, одно выхваченное ускользает от своей определенности,образуясериюс такимжеускользающимотопределенностидругимвыхваченным.Перехватывание - это и есть ускользание от единства выхватывания.Форма в случае с режимом единства понимается как определенный порядок элементов, ипримечательное характеризовалось тем, что имеет место форма, которая лишь может стать чемто определенным.
Иначе говоря, в режиме единства эстетическое отношение складывается засчет того, что форма дана как единство (определенность). Но в режиме множественностивозможно иное представление о форме - не как определенный порядок элементов, а как порядокопределяемый . Отличие второго от первого складывается таким же образом, как и отличиеускользанияотудержания:определенностьдаетсякакудержание,втовремякакопределяемость - это ускользание от единства, это ускользание от той определенности, которойхарактеризуется форма в режиме единства.Приведем пример отличия формы как определенности элементов от формы как ихопределяемости. Передо мной на столе бутылка и связка ключей. Из этих элементов (бутылка,314ключи, стол) возможно сформировать форму как определенность: в бутылке примечаетсяокруглость ее горлышка, в ключах примечается их угловатость, в столе примечается егопрямолинейность.Изэтихэлементов-округлостиголышка,угловатостиключейипрямолинейности стола - образуется форма как определенность порядка элементов.
Однаковозможно и иное представление о форме. Бутылка ускользает от своей определенности, она множественность ее элементов,каждый из которых также множественен:не столькопримечается округлость горлышка бутылки, сколько выхватывается округлость, становящаясянеокруглой, например, под другим углом, т.е. не столько примечается одно как единое, скольковыхватывается это же одно как множественное. Это очень странное выхватывание: оно имеетдело не с определенным, а с определяемым, поэтому само предстает как ускользание отвыхватывания. Точно так же и со связкой ключей: не столько примечается их угловатость,сколько эта угловатость ускользает от своей определенности и самые различные вариантынеугловатостивыхватываютсявсвязкеключей.Наконец,нестолькопримечаетсяпрямолинейность стола, сколько выхватывается его ускользание от прямолинейности, егоразличные множественные элементы, сопротивляющиеся этой прямолинейности.
Тем не менее,из этих элементов ускользаний бутылки, связки ключей и стола образуется форма, хотя и встранном ее варианте: имеется не удержание определенности ее элементов в этой форме, аускользание от этой определенности, т.е. определяемость элементов, становящихся инымивсякий раз, как возникает их удержание. Это не хаотичный порядок элементов: именно ихускользание от определенности, т.е. определяемость, и лежит в основе этого порядка. И еслиформа как определенный порядок элементов лежит в основе эстетического опыта в режимеединства,тоименноформа как определяемыйпорядок элементовсоставляет основуэстетического опыта в режиме множественности.
Эстетическое отношение (как один измоментов эстетического опыта, понятого как чувственный опыт формы многообразия), в какомбы режиме оно ни рассматривалось, имеет дело с формой многообразного. Однако в одномслучае речь идет об определенном порядке этого многообразного, в другом - об определяемомпорядке.Что же касается многообразного, то о нем уже было достаточно сказано при введениипредставленийорежимахединстваимножественности:можетиметьместокак томногообразное, основанием которого является единство (многообразное как удерживаемоеединство), так и то, основанием которого является множественность (многообразное какускользающее от единства).Если соединить эти три представления об ускользании от единств в эстетическом отношении(от единства выхватывания, от единства формы и от единства многообразного), то подэстетическим отношением в режиме множественности можно понимать, в самом широком315смысле, перехватывание формы многообразного (если форма - это не определенность, аопределяемостьпорядка,амногообразное-этонеудерживаемое,аускользающеемногообразное).
Мы говорим, что у нас складывается эстетическое отношение в режимемножественности, если мы имеем дело с чувственным опытом (как испытыванием), если этотчувственный опыт имеет дело с потоком многообразного чувственных данных, если вотношении этого потока многообразного имеется перехватывание его формы, данной какопределяемость порядка.§2.
Статика и динамика эстетического отношенияA) Введение к анализу статики эстетического отношенияСледуя предложенному выше подходу, строение эстетического отношения в режимемножественности можно рассмотреть через его статику и динамику (представление ипереживание).Поскольку жестатика подразумевает напряжение различия, тов этомэстетическом отношении можно выделить два его представления. В то же время, необходимоиметь в виду, что если в эстетическом отношении в режиме единства выделялись двапредставления потому, что речь шла о двух формах удержания (выдерживание как удержаниемногого в едином и сдерживание как удержание единого во многом), за счет чего можно былоговорить о выхватывании и схватывании в эстетическом опыте, то в эстетическом опыте врежимемножественностиневыдерживаниеследуеткак ускользаниеориентироватьсямножественностинаотдвеединогоформыиускользания:несдерживаниекакускользание множественности от множественности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
