Диссертация (1145189), страница 90
Текст из файла (страница 90)
Соответственно, в этом эстетическомотношенииперехватываниедействуетлибопотому,чторечьидетобускользаниимножественности от единого, т.е. невыхватывание, либо потому, что речь идет об ускользаниимножественности от множественности, т.е. несхватывание62. Иначе говоря, эстетическомуопыту свойственны не только выхватывание и схватывание, но и обратные им формы, приусловии, что опыт дан в режиме множественности.Еслидлямногообразное,складыванияэстетическогоотношенияврежимеединстванеобходимокоторое удерживается в единстве (выхватывание), то для складыванияэстетического отношения в режиме множественности важно, чтобы многообразное, данное вчувственном опыте, не удерживалось в его единстве, а ускользало от всякого единства. Невыхватывание формы в отношении связки ключей, лежащих передо мной, имеет место в этомслучае, а перехватывание как ускользание от выхватывания: выхваченное в связке ключей(например, оттенки цвета) ускользает от своей определенности, образуя серию с таким жеускользающим от определенности другим выхваченным в этой связке ключей (например,62 Несмотря на то, что как в одном, так и в другом случае используется частица «не-», речь идет не просто об отрицании, а одействии ускользания от того, с чем «не-» связывается: невыхватывание, как и несхватывание, это не просто отсутствиевыхватывания и схватывания, а действие по ускользанию от выхватывания и схватывания.316контуры связки), перехватывается не определенность формы этой связки, а ее определяемость так, что никакого единства эта связка не образует, и именно к этому ускользающему единствусвязки ключей и формируется эстетическое отношение.
Чувственные данные, образованныесвязкой ключей, не выхватываются в своей определяемости - это и есть невыхватывание вэстетическом опыте.Но всякому представлению как моменту стазиса сопутствует противостазис, поэтомувозможно и другое представление эстетического отношения в режиме множественности -несхватывание. Объяснить это представление удобнее всего через его сопоставление, с однойстороны,с аналогичным представлением эстетического отношения в режиме единства(схватывание), с другой - с невыхватыванием как стазисом эстетического отношения в режимемножественности. Для складывания несхватывания важно, с одной стороны, чтобы имело местото, что ускользает в многообразное (как и в схватывании), с другой - чтобы многообразное неудерживалось в его единстве (как в невыхватывании).
В таком случае несхватывание каксторона эстетического отношения имеет место при том условии, что множественное ускользаетот самой же множественности, а не предстает как его единство. Не схватывание формы вотношении связки ключей, а перехватывание как ускользание от схватывания представляетсобою несхватывание: схваченная множественность в связке ключей (отсутствие единства воттенках или контуре) ускользает от самой же себя, сопротивляется тому, чтобы этамножественность предстала как единство множественнности, и предстает как множественностьсамой же множественности этой связки ключей. В этой связке также, как и в невыхватывании,перехватывается не определенность формы этой связки, а ее определяемость - ускользающаямножественность от самой же множественности и формирует эстетическое отношение какнесхватывание.Следуя намеченному ранее подходу, возможно представить детальнее невыхватывание инесхватывание как типы эстетического отношения.B) Невыхватывание в эстетическом опытеВ каком смысле эстетическое отношение можно рассмотреть со стороны невыхватыванияформы многообразия?Ранее отмечалось, что невыхватывание в эстетическом опыте соответствует одной изфункций ускользания -невыдерживание, которое подразумевает три последовательныхмомента: ускользающее от удержания в едином многообразное; образование деблокировокблоковмногообразного;формированиемножественного,невыдерживающегосяединым.Следовательно, и в эстетическом опыте в режиме множественного, рассмотренном со стороныневыхватывания, возможно выделить три момента ускользания.317Чтобыточнеепредставитьневыхватывание,сопоставиммоментысаналогичнымимоментами выхватывания в эстетическом опыте.Ранее отмечалось, что выхватывание складывается исходя из того, что имеет местомногообразное, ускользающее от единства.
Однако парадоксальным образом ровно из этого жескладывается и невыхватывание: оно также подразумевает, что в чувственном опыте имеетсямногообразное, ускользающего от удержания в единстве. Например, эстетическое отношение квиду за окном складывается исходя из того, что улавливается многое, отличное друг от друга(прохожие, собака, дерево), каждый из этих моментов ускользает от удержания. Однако ровно сэтого же - с ускользающих моментов многообразного в виде за окном - складывается иневыхватывание в эстетическом опыте. Каким бы ни было эстетическое отношение - в режимели единства или в режиме множественности - оно складывается ровно с одного и того жемомента, с момента многообразного, ускользающего от удержания.Но если в опыте выхватывания это ускользание мнимое (ибо речь идет о режиме единства,т.е.
об удержании всякого ускользающего), за счет чего складывался следующий моментвыхватывания-множественности,моментобразованиянапротив,блоковмеждумногообразным,товрежимеимеет место образование деблокировок между моментамимногообразного. В примере с видом за окном для складывания выхватывания важно не толькоускользающее от удержание многообразное, но и образование блоков между элементами: линиястоящего дерева образует блок с линией бега собаки, эти две линии, в свою очередь, образуютблок с вертикалью здания и т.п. Напротив, в эстетическом невыхватывании многообразноесуществует не в отношении блоков, а в отношении деблокировки, ускользания от того, чтобыобразовывать блоки: одно многообразное в виде за окном (многообразное линии бега собаки)ускользает от образования блока с другим многообразным (многообразным линии стоящегодерева), каждое из этого многообразного ускользает от того, чтобы образовывать единый блок св многообразием вертикалей линий здания и т.п.В эстетическом выхватывании образование блоков приводит к складыванию третьегомомента, т.е.
формированию единства этих блоков, ибо блоки, сколь бы ускользающим отединства они ни были, удерживаются в их единстве. Напротив, в эстетическом невыхватыванииимеет место ускользание от самой же деблокировки, которая и формирует множественностьдеблокировки.Чтобыиметьделосомножественным,малоиметьдеблокировкумногообразного, необходимо также иметь и ускользание от этой деблокировки как единства.Невыхватывание -этоне скрытая форма выхватывания, данная с «легким налетом»множественности, невыхватывание - это и есть множественность, данная в ускользании отдеблокировки многообразного. Эта множественность, которая формируется в невыхватывании,является ускользающим от самого же себя моментом: потому этот момент эстетического опыта318и именуется невыхватыванием, что в нем всякое выхваченное дано как ускользание, потомуневыхватывание имеет дело с формой как определяемым, а не определенным порядкомэлементов, что в невыхватывании нет ничего удержанного.
В выхватывании имеет местоформирование единства, сохраняющего свою природу (то, что оно определено как единство), вневыхватывании имеет место формирование множественности, изменяющего свою природу (то,что определяемо как множественность). Если снова вернуться к примеру с видом за окном, то вслучае с выхватыванием в эстетическом опыте мы имеем дело с формой как определеннымединством игры вертикалей и горизонталей. Напротив, в случае с невыхватыванием вэстетическомопытемыимеемделосформойкак определяемоймножественностьюускользающих от единства вертикалей и горизонталей.Таким образом, невыхватывание в эстетическом опыте складывается, если имеет местоускользание от многообразного в чувственном опыте, если, далее, имеет место образованиедеблокировок между моментами многообразного и если, наконец, формируется множественноекак ускользание от деблокировки многообразного.Это и есть эстетический опыт в режиме множественности (по крайней мере, один из егомоментов): нечто, данное в опыте, предстает как череда ускользаний, формирующих, вконечном счете, представление о множественности.
Эстетический опыт может действовать нетолько как выхватывание, но также и как невыхватывание формы многообразного - все зависитот того, в каком режиме дан этот опыт (а основание для данности режима будет определенониже). Иначе говоря, в эстетическом опыте мы встречаемся со множественностью, если в опытеимеет место невыхыватывание (как его действие).C) Несхватывание в эстетическом опытеВ каком смысле эстетическое отношение можно рассмотреть со стороны несхватыванияформы многообразного?Поскольку несхватывание в эстетическом опыте соответствует несдерживанию как одной изфункций ускользания, а оно подразумевает три последовательных момента: многообразное,ускользающее от удержания в многообразном; образование многообразного в каждом измоментов ускользающего многообразного от многообразного; формирование множественного,несдерживающеесямногообразным,тоивэстетическомотношенииврежимемножественности, если его рассматривать со стороны несхватывания, нетрудно проследить трипоследовательных момента.Чтобыточнеепредставитьнесхватывание,сопоставимегомоментынетолькосаналогичными моментами схватывания в эстетическом опыте, но и с соответствующимимоментами невыхватывания.319Схватывание в эстетическом опыте складывается исходя из того, что дано единство,ускользающее от его удержания в единстве.
Напротив, несхватывание складывается на основетого, что дано многообразное, ускользающее от удержания в многообразном (невыхватываниескладывается из того, что дано многообразное, ускользающее от единства). Если обратиться ктому же примеру с видом за окном, то схватывание складывается на основе того, что единоевида из окна ускользает от удержания единства: то проходит пешеход, то шевелится дерево, топробегает собака без какого бы то ни было единства этого вида из окна.
Схожим образомскладывается и несхватывание: каждый из моментов многообразного (пешеход, дерево, собака)предстает как многообразное, ускользающее от удержания в многообразном (пешеход - это непешеход, а какие-то многообразные его моменты - походка, одежда, траектория движения; тоже и относительно собаки или дерева).Но если для схватывания ускользание единства является мнимым (поскольку схватываниедано как удержание), что приводит к моменту образования единого в каждом из моментовмногообразного,тодлянесхватывания,напротив,этоускользающееотудержаниямногообразное не является мнимым (ибо несхватывание дано именно как ускользание, а не какудержание), что приводит к тому, что образуется многообразие каждого из моментовускользающего многообразного: не просто дано многообразное, ускользающее от удержания вмногообразном,ноиобразуетсямногообразноемногообразного(в невыхватывании жекаждогомомента,ускользающегоотимеет место образование деблокировок междумоментами многообразного).Если вернуться к примеру с видом за окном, то для складывания схватывания эстетическогоопыта важно удержание единства в каждом из моментов многообразного: в отдельныхмоментах вида из окна (пешеходе, дереве, собаки), сколь бы многообразными они ни были,удерживается нечто единое: пешеход удачно дополняет картину своим многообразием, такжеудачно дополняет картину вида из окна многообразное дерева или собаки.
Напротив, длянесхватывания каждый из моментов многообразного - многообразное пешехода, собаки, дерева- ускользает от того, чтобы образовывать многообразное этого многообразия, образуется саможе многообразие каждого из моментов многообразного: не просто пешеход - это многообразиеего элементов, но и сами эти элементы ускользают от многообразного этих элементов, непросто пешеход предстает в виде из окна как его походка, одежда, траектория движения, но исами эти элементы ускользают от того, чтобы быть многообразием. Если для схватыванияважно образование единства в каждом из удерживаемых моментов многообразного, то длянесхватывания важно образование многообразного в каждом из моментов ускользающегомногообразного от многообразного.320Образование единства в каждом из моментов многообразного приводит при схватывании кскладыванию третьего момента - формированию многообразного, удерживающего единство.Напротив, при несхватывании образование многообразного приводит к складыванию третьегомомента-формированиюневыхватываниижемножественности,складываетсяускользающеймножественноекакотускользаниемногообразногоот(вединства,т.е.деблокировки многообразного).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
