Диссертация (1145183), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Эйнштейн, Н.Бор, В. И. Вернадский, К. Э. Циолковский, что привело к попытке создать общуюестественно-научную философскую концепцию, которую пытается представлятьсинергетика, в рамках которой проблема тела также получает свое осмысление в лице И.А. Бесковой, Д. А. Бесковой и Е. Н. Князевой.В философии конца XIX-начала ХХ вв. определяющую роль в привлеченииинтереса к проблемам телесности под разным теоретическим углом зрения сыгралитакие направления как «философия жизни» (Ф.
Ницше, А. Бергсон, Г. Зиммель, О.Шпенглер) и феноменология. С «философией жизни» можно соотнести философскиеконцепции, в которых тематизировалась проблема бессознательного, в частности, А.Шопенгауэра, З. Фрейда, К. Г. Юнга, Ж. Лакана, С. Жижека. Колоссальную и во многомрешающую роль в разработке проблемного поля диссертации сыграл экзистенциализм влице своих основных представителей – С. Кьеркегора, Ж.-П.
Сартра, Г. Марселя, К.Ясперса, М. Бубера, Х. Ортега-и-Гассета, Л. И. Шестова, Н. А. Бердяева.В феноменологии данная тема все больше становится одной из центральных. Кнаиболее ценным и интересным относятся исследования Г. Г. Шпета, П. Рикера, Б.Вальденфельса, Г. Шмитца, Д. Захави, Ш. Галахера, А. А.
Бэлло, К. Чокана, М. ШитсДжонстоуна, Т. Фукса, Д. Морриса, Г. Раппэ, З. М. Какабадзе, В. И. Молчанова, Н. В.8Мотрошиловой, Н. Н. Карпицкого, Д. Э. Гаспарян, О. Шпараги, И. Б. Ардашкина, Л. В.Радищевской, Я. Бражниковой.Возрастающая концентрация философского внимания к телесной проблематикестимулировала появление большого количества культурологических исследований,наиболее интересные из которых представляют Н. Элиас, Р.
Мюшембле, Х. Д.Риндисхбахер, А. Крокер, Ф. Хури, Х. Исида, Ю. Юаса, Ю. Нинг, М. Ямпольский, В. П.Руднев, Т. Э. Цветус-Сальхова, С. И. Виляева, Л. П. Воронкова, A. A. Иванов, М. В.Колесник, A. B. Лебедева, В. С. Вахштайн, О. Я. Власенко, В. Чеснов.Вместе с тем исследований, в которых телесность представлена не только какфеномен, принадлежащий тому или иному теоретическому и практическому контексту,в том числе социокультурному, в которых раскрывалась бы ее специфика, но и какполноценный социокультурный концепт, выступающий своеобразным ключом каналитике социальных и культурных процессов, очень незначительное число.
К такомунаправлению среди западных философов в наибольшей степени приближаетсяфилософия Ж.-Л. Нанси, а среди отечественных исследователей можно выделить В. Л.Круткина, С. А. Азаренко и И. И. Замощанского.Элементы представляемой в исследовании социокультурного «преформизма»вещного мира мы обнаруживаем в самых разных философских традициях. Не только уродоначальника феноменологии Э. Гуссерля, существенно повлиявшего на всюфилософию XX в., но и у его оппонентов-последователей М. Хайдеггера, Ж.-П.
Сартра,М. Мерло-Понти. На более ранних этапах истории философии мы, конечно, находимсхожие идеи, как в одухотворенном мире Гегеля, в характеристиках перцепирующеймонады Лейбница, в скрупулезных разборах существа интенции у схоластов и вгилозоистических теориях античности.Большой вклад в развитии темы внес М. Фуко, раскрывший существо власти какпроявление взаимодействующих сил, сталкивающихся множеств, в самых разныхобластях жизни общества. Важность такого анализа становится еще более ясна, еслиобратиться к рассмотрению понятия силы, предложенного Аристотелем и опять-такиЛейбницем. Примыкает к этому же направлению и гегелевские размышления осубстанцииматерии,вполнепереводимыевсоциокультурнуюплоскость.Археологический дискурс Фуко нашел свое отражение в гендерных теориях, косновным разработчикам которых относятся С.
Бовуар, Дж. Батлер, Л. Иригари, Р.9Салецл, Р. Брайдотти, Т. Лауретис, Р. Дюпрос, К. Леннон, Г. Вис, Э. Маккарти, Т.Дашкова, И. Жеребкина, Е. Б. Станковская, С. А. Ушакин.Среди современных исследований, напрямую относящихся к тематизациипроблематики телесности, в первую очередь следует отметить уже ставшиеклассическими работы В. А. Подороги, М. Н. Эпштейна, С. С. Хоружего, И. М.Быховской, Н. Н. Визитея и Л.
В. Жарова. Поиск комплексного представления отелесностисвыделениемопределеннойспецификивопросапредлагаетсявисследованиях Б. Г. Акчурина, Л. В. Зориной, Е. М. Иванова, Б. С. Шалютина, Н. А.Бугуевой, Е. А. Тарухиной, Д. Михеля, О. В. Поповой, М. А. Рябова, М. А. Степанова, В.П. Щербакова. Следует отметить ряд небольших, но содержательных работ, в которыхтело рассматривается с различных исследовательских точек зрения. Это исследования В.А. Конева, Д. Ю. Сивкова, Д. Г. Трунова, О.
В. Поповой, Е. В. Власовой, А. В. Дьякова,Е. В. Гутова, М. В. Колосковой, О. В. Тимофеевой и др.Библиографическая база.Если обратиться к истокам философской постановки вопроса о теле, то в первуюочередь следует заметить, что рассматривался этот вопрос чаще всего в иныхноминациях и, прежде всего, проходил под рубрикой вопроса о материи. Наиболееценными для нас являются учения о материи, сформулированные Платоном,Аристотелем, неоплатониками.
В христианском средневековье метафизическое учение оматерии получает экзистенциально-антропологическое наполнение в случае различенияплоти и тела, чему и посвящены глубокие размышления Оригена, Тертуллиана, св.Василия Великого, св. Григория Нисского, св. Иоанна Дамаскина, прп. МаксимаИсповедника, блж. Августина, Иоанна Скотта Эриугены, Фомы Аквинского, У.
Оккама,св. Григория Паламы, Ф. Суареса.Здесь же нельзя не отметить тот вклад, который внесла в осмыслениепроблематики телесности христианская философская и богословская мысль XX вв.Наиболее значимыми здесь являются изыскания (раскрывающие существо различиямежду плотью и телом в христианстве) В. Н. Лосского, И. Зизиуласа, И. Мейендорфа, А.Шмемана, П. Евдокимова, А. С. Позова, С. Н Булгакова, Н. О.
Лосского, П. А.Флоренского, В. Ф. Войно-Ясенецкого, Х. Яннараса, Р. Бультмана, Ж. Маритена, Э.Жильсона, Ж.-Л. Мариона, А. Лоргуса, Е. Косевича.10В эпоху Нового времени философский дискурс вновь сместился в сторонуметафизической и научной тематизации проблемы материи, чему были посвященытруды Р. Декарта, Ф. Бэкона, П. Гассенди, Т. Гоббса, Дж. Локка, Н.
Мальбранша, Г. В.Лейбница, Б. Спинозы, Дж. Беркли, Д. Юма, Ж. О. Ламетри, Э. Б. Кондильяка, Мен деБирана.Для немецкой классической философии (И. Кант, И. Г. Фихте, Ф. В. Й. Шеллинг,Г. В. Гегель) было характерно как проведение тонких различий, так и нахождениедиалектических связей между сферами чувственного и рассудочного, и на этом путибыли получены значительные результаты, помогающие лучшему пониманию всех технюансов, которые возникают в процессе аналитики телесности.Отчасти косвенное, но при этом принципиальное значение для постановки в XXв.
вопроса о телесности, как одной из ключевых философских тем, имели работы Л.Фейербаха, К. Маркса, М. Штирнера, Р. Авенариуса.Мировые социальные потрясения и многочисленные человеческие жертвы первойполовины XX в. мотивировали развитие социологических исследований сначала всторону изучения масс и связи с этим феноменом телесности человека, а затем всторону постановки более фундаментальных теоретических построений и обобщений,касающихся этой темы. Здесь следует упомянуть таких мыслителей как А. Франка, Л.Болтански, Р.
Гугутцера, Б. Латура, Н. Лумана, К. Шиллинга, Б. Тернера, Д. Ле Бретона,Ж.-К. Кауфмана, Л. Вокана, П. Дюре.Развитие и успехи в области биологии и медицины стимулировали болееобстоятельное изучение человеческой телесности не только с узко-прикладной точкизрения, но и с философской и культурно-исторической. Здесь заслуживают вниманияработы таких исследователей как К. Лоренца, Г. Глязера, Н. Шубина, К. Хэрзлика, Ж.Пиррета, А. Клинманна, Д. М. Левина, Дж. Ф. Соломона, Р.
Валла, Д. Михеля, В. Л.Лехциера, П. Д. Тищенко, О. Е. Баксанского, К. А. Куксо, Л. А. Шевырноговой.Достижения в области нейрофизиологии (исследований мозга) не остались безпристального внимания философов, представляющих аналитическое направление.Всесторонее обсуждение возможностей и перспектив создания искусственногоинтеллекта на основе таких достижений не могло пройти мимо возникающих в этомслучае проблем, связанных с телесностью. Данное направление представляют такиемыслителями как Р. Пенроуз, Дж. Серль, Д. С. Деннет, Пол и Патриция Чѐрчленды, Т.11Нагель, Д. Чалмерс, Д.
Хофштадтер, А. Дамазио, М. Локвуд, Дж. Нортофф, Х. Пристер,Э. Томпсон. Среди отечественных исследователей в русле этого направления находятсяработы Н. С. Юлиной, Д. И. Дубровского, Д. Б. Волкова, В. В. Васильева, С. В.Нагуманова, Т. В. Черниговской, Д. Н. Разеева, М. А. Секацкой, Н. Н. Брагиной, Т. А.Доброхотовой.Наибольший интерес среди множества исследований, посвященных телесности вобласти психологии, вызывают работы Э.
Кречмера, Л. Бинсвангера, М. Босса, С.Грофа, А. Лоуэна, С. Фишера, И. Д. Рока, А. Рэдли, Б. С. Роланда, А. Ш. Тхостова, Е. Э.Газаровой, В. Н. Никитина, В. П. Зинченко, Ю. М. Зенько, Г. Е. Рупчева, О. А. Власовой,О. А. Заржицкой.В области исторической и философской антропологии классическими работами,значимыми для нашей темы, являются работы М. Шелера, Х. Плеснера, А.
Гелена, Д.Кампера, К. Вульфа, А. Корбена, Д. Бретона, К.-М. Шеффера, М. Дери.В русской философской традиции «серебряного века» тематизация телесностинашла свое отражение в трудах таких мыслителей как В. С. Соловьев, В. В. Розанов, Д.С. Мережковский, А. Белый, С. Л. Франк, В. Н. Ильин, Б. П. Вышеславцев.Представляет интерес рассмотрение телесности в эстетической сфере, вчастности, определение специфики и значения тела в театре, кино, живописи,скульптуре, архитектуре, моде. Этому посвящены работы З. Кракауэра, Р. Краусс, С.Сонтаг, П. Квятковской, Ж.
Вигарелло, М. Серра, Д. Арасса, П. Франкастеля, Дж.Нейсбит, Х.-Т. Лемана, Ж. Лекока, С. Эйзенштейна, Б. А. Успенского, Б. В. Раушенбаха,О. Булгаковой, О. Б. Вайнштейн, К. Чухров, С. А. Лишаева, М. В. Острого, С. П.Шлыковой, А. С. Мухина, М. А. Нестеровой, Я. Б. Баричко, Г. И. Ревзина.Сформировался философский подход к исследованию тела в спорте, наиболеезначимые в этой области исследования представлены работами Х. У. Гумбрехта, Т.Алкемайeра, Э. В. Гербера, Ж. Харгривса, Ж. Хокейя, М.
Месснера, К. Хинеманна, М.Дости, С. С. Стойчевой, В. И. Столярова, П. Б. Титова, М. А. Богдановой, Ю. И. Родина.Крайне полезные и продуктивные исследования представлены в области изученияязыка, где особо следует выделить работы М. Джонсона, Дж. Лакоффа, С. А. Пинкера,А. Ж. Греймаса, Т. Зимке, Х. Рутрофа, Вяч. Вс. Иванова, Л.
В. Карасева, Г. Е.Крейдлина, О. Б. Клевцовой, А. В. Нагорной, А. А. Романова, Ю. А. Сорокина.12Работы в области социальной антропологии, а также философское осмыслениерезультатов данной науки, позволяют понять специфику конституирования и отношенияк телу в разных культурах, осознать масштаб многообразия телесных практик,присущих разным культурам и этническим группам. Здесь необходимо указать наклассиков данного направления, уделившим достаточно внимания этим вопросам – М.Мосс, К.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
