Диссертация (1145180), страница 54
Текст из файла (страница 54)
18, 26, 33; 178, пп. 2, 16].Идентификационная атрибуция так же ставит определённые задачи экспертам.Поскольку оборот культурных ценностей (за исключением предметов Музейного фондаРФ, Архивного фонда РФ и Свода особо ценных памятников) внутри России нормативно не ограничивается, то подбор критериев атрибуции при идентификации целикомопределяется заказчиком атрибуции, и может содержать любой набор признаков – каксущественных, так и несущественных.
Часто в экспертизе присутствуют косвенные признаки, не имеющие прямого отношения к объекту атрибуции (например, утверждениеэксперта о настроениях бывшего владельца предмета атрибуции). Иногда требованиязаказчика атрибуции могут быть достаточно высокими и включать в состав необходимых задач атрибуцию предмета сотрудниками государственных специализированныхучреждений (музеев, архивов и библиотек), выполненную от лица учреждения.Ниже приведены требования теневого антикварного рынка, предъявляемые к атрибуции икон:– состояние физической сохранности;210– востребованность извода408;– наличие «драгоценного» оклада;– уровень письма (восприятие);– размер;– происхождение (клейма, метки, надписи);– атрибуция музея;– время написания;– уровень письма (школа);– укомплектованность (киот и т.
д.).Особое значение при идентификационной атрибуции имеет понятие «осознанность нравственных ожиданий эксперта». Так, если критерии атрибуции икон, в интересах незаконного оборота культурных ценностей, ориентируются на ожидаемую выручку от продажи предмета, то те же иконы будут совершенно иным образом исследованы специалистом в области церковной археологии409. Проведение экспертизы и атрибуции культурных ценностей – по желанию субъектов права при обороте в пределахРоссии – гражданскими законами Российской Федерации не регламентируется и существует как продукт договорённости двух и более сторон.
Одна сторона (заказчик) делегирует другой стороне (исполнителю) право на атрибуцию. Возникающая при этом ответственность за проведённые действия вытекает из фактически сложившихся гражданско-правовых отношений и норм делового обихода.Задача атрибуции культурных ценностей при страховании заключается в необходимости составить максимально-полный перечень существенных признаков культурнойценности, обеспечивающий определение затрат на реставрацию культурной ценности,воссоздание её облика, имевшего место до наступления страхового случая, или получение денежной компенсации, адекватной рекомендуемой ориентировочной рыночнойИзвод – в иконописи понимается как разновидность установленного канона, где канон (в переводе с греч.
–правило) – есть нормы композиции и колорита, система пропорций, иконография данного типа изображения илииной нормативный образец. Канон задает совокупность художественных приемов или правил, обязательных вту или иную эпоху, для той или иной религиозной конфессии.409«…весь мысленный мир таинственно в символических образах представляется изображенным в мире чувственном для тех, кои имеют очи видеть, и весь мир чувственный, если любознательно умом разбирать его в самыхначалах, заключается в мире мысленном» (Преподобного Максима Исповедника тайноводство, 1855 [184, с. 304–306]).408211стоимости культурной ценности, в зависимости от понесённых утрат и размера страховогопокрытия, зафиксированного в договоре о страховании410.Сходным образом определяются задачи атрибуции культурных ценностей при совершении нотариальных действий. Удостоверение сделок с культурными ценностямиобязывает нотариуса затребовать, в подтверждение законности операции, формализованное мнение специалиста по атрибуции культурных ценностей, содержащее существенные признаки культурной ценности, в том числе, и его рекомендуемую ориентировочную рыночную стоимость411.Как очевидно по результатам анализа, набор атрибутов, глубину и полноту их исследования формирует не эксперт, а заказчик экспертизы и собственник культурныхценностей.
Эксперт при исследовании, фактически, выполняет роль инструмента, и егофункция заключается в добросовестном исследовании культурных ценностей и дальнейшей фиксации результатов. При этом у сложившейся системы формирования атрибуции имеются существенные недостатки. Это разрозненность полученных результатов,даже относительно одной культурной ценности, если она прошла атрибуции по заказуразличных заказчиков. Часто одни и те же атрибуты противоречат друг другу, исследователи производят экспертизу, проходя заново весь процесс атрибуции, не зная о результатах, уже выполненных предшественниками, наконец, результаты атрибуции неотличаются публичностью, хотя законодательство о культуре этому не препятствует.В заключение параграфа можно констатировать, что в ходе исследований подтверждена зависимость постановки задачи от целей атрибуции, что определяется с уществующим нормативно-правовым регламентом, действующим в конкретных сферахсоциальной практики.410Особенности страхования произведений искусства, 2006 [166]; Письмо МАП РФ ОТ 23.02.2001 № 03/2466.Решение комиссии МАП РФ от 20.02.2001 О деле № АЦ/12Ф-73500 [Электронный ресурс] [170].411Федеральный закон от 20 июля 1998 г.
№ 116-ФЗ «О государственном контроле за соответствием крупныхрасходов на потребление фактически получаемым физическими лицами доходов» [Электронный ресурс] [244].212§4.3. Принцип достоверности и процесс познанияПод нравственным идеалом в настоящем исследовании понимается абсолютнозавершённая на текущий момент система представлений субъекта познания о полнотебытия. Таким субъектом познания выступает эксперт по культурным ценностям.Нравственный идеал — это система культурных ценностей, которая представляет собойсинтез всех освоенных и раскрытых идей в сознании субъекта атрибуции, или эксперта[81]. За редким исключением, такая система не имеет категориального воплощения.Можно определить нравственный идеал, как проекцию общественно значимых нравственных ценностей на сознание субъекта атрибуции.
Нравственный идеал не остаётсянеизменным, но может меняться – по мере раскрытия в сознании новых идей, переходак новой системе нравственных ценностей.В условиях структурно-функционального подхода, отношение между доминирующей в обществе системой нравственных ценностей и нравственным идеалом человекаможно описать математической зависимостью, известной как транзитивное замыкание(ancestralrelation)412:Транзитивное замыкание бинарного отношения между субъектом и объектом атрибуции – R, – выражаемое в культурной ценности множеством X, которое представляетсобой Универсум, – есть наименьшее транзитивное отношение на множество X, включающее R. Если X – это сумма всех ценностей, усвоенных человечеством (Универсум),а xRy – эквивалентно утверждению, что «существует зависимость, между суммарнымпотенциалом нравственным потенциалом общества и значимостью культурной ценности», и транзитивное замыкание R равно P, то xPy – эквивалентно утверждению, что«можно вывести значение значимости, или жизненной необходимости, в каждой культурной ценности (хотя для этого придётся совершить неизвестное количество атрибутивных действий)».Таким образом, полученная зависимость характеризует процесс атрибуции, который может быть совершён за один шаг, но чаще всего количество атрибутивныхпроцедур заведомо неизвестно.412Рассел, Б., Уайтхед, А.
Основания математики, 2005–2006 [202, с. 596].213В информационном аспекте культурная ценность представляет собой коммуникационный агрегат, так же она может быть раскрыта как сумма различных агрегатных состояний минеральных, растительных, биологических и гносеологических. Культурнаяценность подчиняется логической зависимости, известной как транзитивное замыкание. Ранее эта зависимость была рассмотрена нами как «отношение порядка». Оформленная как логическая формула, «отношение порядка» раскрывается смысл атрибуциикультурной ценности, который можно зафиксировать путём последовательного описания частей материального носителя культурной ценности и вариантов возможного применения, использования, бытования культурной ценности в природе или социуме.Тем самым, можно утверждать, что имеются логические основания для производства объективных суждений о культурной ценности на основе субъективных мненийэкспертов.
Объективность экспертного заключения в этом случае понимается, как правдоподобие. Терминологически правдоподобие связано с вероятностью определённойфункциональной взаимосвязью. Но, если вероятность предполагает некоторую функциональную зависимость появления события при определённом постоянном заданном параметре, то правдоподобие определяется как функциональная определённого событияпри изменении параметров атрибутируемой культурной ценности. Таким образом, есливероятность позволяет нам предсказывать результаты экспертизы, основываясь на известных атрибутах, приписывая имя, название, авторство и прочее культурной ценности, то правдоподобие позволяет нам оценивать значимость культурной ценности приизвестных атрибутах культурной ценности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
