Диссертация (1145156), страница 56
Текст из файла (страница 56)
Их роль в резковозросшемпозитивноминегативномвлияниибыладостаточнопротиворечива. Представления перестроечных идеалистов от журналистикио том, как будет складываться их жизнь после того, как будет покончено сгегемонией КПСС, категорически разошлись с тем, что произошло вдействительности. Люди убеждались, что между словами и действиями,между ирреальным и реальным нет соответствия. Мифологический подъембыл также связан с тем, что в ситуации социальной трансформации,Афганистане в СССР. //ВОПРОСИК. Svargaman Опубликовано Svargaman Дек 25, 2015 вМасс-медиа0Comments.Большеинформации[Электронныйресурс.]:http://svom.info/entry/598-ispolnivshie-internacionalnyj-dolg///voprosik.net/kak-osveshhalivojnu-v-afganistane-v-sssr/271напряженности и нестабильности рациональная организация общества неможетподдерживатьсяблагоприятныезаусловиясчетдлявнутреннихдоминированияресурсов.мифоввВозникаютсоциально-политической сфере общества, для конструирования и поддержанияжизнеспособности новых политических мифов в политическом процессе,обрядовой политической символике, политических прогнозах, заключающихважную для социума информацию.
Человек, погруженный в миф тотально,смотрит и воспринимает его не как вымысел, а как реальность. Отсюдаизощренность и разнообразие мифов, оперативно создаются новые для того,чтобы вытеснить старые мифы. Поводом для возникновения мифовстановятся символы, намеки реальности, невыразимые в словах.Главный перестроечный миф – миф «вождя» Горбачева, коммунистареформатора, которого на Западе считают «отцом российской демократии», ана родине ругают за развал Советского Союза.
С первых лет руководствастранойобразгерояМ.С.Горбачевасоздавалипрофессионалы-политтехнологи. Его имидж стал основой политического успеха, важныммеханизмом воздействия на других людей, психологического влияния натолпу. Формирование политического имиджа Горбачева было полностьюконтролируемым,выстраиваемымпоопределеннойсхеме.Приемы,используемые для успешного его построения, менялись в зависимости отактуальных для данного момента тех или иных его сторон обстоятельств,потенциальной аудитории. До 1985 года, по словам историка Р.
Медведева,егобиографиябыла«исключительнобеднасобытиями»,авеговыступлениях этого периода невозможно найти «ни одной оригинальнойидеи, которую можно было бы процитировать». Горбачев был «обходителен»со столичной элитой, которая отдыхала на кавказских курортах, вел себя попрежнему «осмотрительно и лояльно», а попаданием в кресло генсека обязан«своему возрасту и совершенно нетипичному для партийных круговкрасноречию». О таланте оратора, умеющего вступать в дискуссию,272вспоминает советник Горбачева по внешнеполитическим делам А.
Черняев:«Чтобы кремлевский вождь не только свободно говорил с народом, но еще сним и дискутировал, – такого не было с 1920-х годов, со времен Ленина».«Наконец-то у нас появился вождь, который намерен стронуть с местазаехавшую в грязь телегу, который идет на риск».Годы «перестройки», обозначенные ломкой общественного сознания,привычного отстраненного восприятия политических лидеров, позволилиполиттехнологам вывести на политическую арену не только миф «вождя»,но и миф «семья», жену Горбачева, Раису, претендующую на роль большую,чем роль просто жены348.
Британский журнал «Woman’s Own» назвал еёженщиной года (1987), Международный фонд «Вместе за мир» наградилГорбачёву премией «Женщины за мир», в 1991 году – «Леди года».Подчеркивалось, что супруга Президента СССР выступала в глазахобщественности как «посланница мира», и отмечалась её активнаяподдержкапрогрессивныхзамысловГорбачёва.Пресса,восторгаясьличностью Генерального секретаря ЦК КПСС, его супруги, возвеличивалироль руководителя страны в преодолении волюнтаризма и субъективизмаХрущева, хотя новый мифологизированный герой ничего не сделал длядальнейшегоразвенчаниякульталичностиСталина,реабилитациимиллионов безвинных жертв периода сталинского правления. После развалаСССР газеты будут писать о «мании величия» генсека, который свой путьсравнивал с крестным путем Христа на Голгофу.
На подмосковной дачеГорбачева на картине художника Андрея Мягкова онизображен теньюХриста: на правой руке Спасителя – кровоточащее горбачевское родимоепятно, столь обсуждаемая народом – «метка дьявола»349. В обиход вошел348Кузовлев В. Страной руководил не Михаил Сергеевич, а Раиса Максимовна // Комс.Правда. 2013.
21 февраля349Глоба П. П. Вспомним Горбачева. «Куда уж далеко за примером ходить. Вот ваммеченый человек, на лбу, такая противная у него мета и сколько людей заплатило за еговот эту мету. Шрамы, родимые пятна, природные отметины и нечувствительные участки273термин «горбечивизм», по словам А. А. Зиновьева, обозначающий«стремление заурядных, но тщеславных партийных чиновников перехитритьне только людей, но и объективные законы человеческого общества».
Это жеопределение подтвердил В. В. Жириновский: «Этот нобелевский тракторист,политическийЧикатило,сумелизнасиловатьвеликуюстрану».М. С. Горбачев, на словах будучи генератором идей, постоянно прибегал креволюционной«перестройки»риторикеподилозунгамифактическивырабатывалОктябрьскойреволюциистратегию1917года,отождествлял смысл и задачи первого и второго события.
В историисоветскихреформэтоявлениеотражалопротиворечивыйхарактерпозднесоветской политической мысли и своеобразие советской политическойкультуры. В восприятии идущих в народном хозяйстве процессоврациональные оценки заменялись идеологическими, принятые оценкистановятся у них стереотипами мышления. В годы «перестройки» обществоповерило М. С. Горбачеву. Иррациональная пропаганда преодолевалапрепятствия, стоящие на пути к действию.
В большинстве случаев,утверждает С. Московичи, если «действия являются следствием убеждений,то критический ум, отсутствие убежденности и страсти мешают действиям.Такиепомехиможноустранитьспомощьюгипнотического,пропагандистского внушения, а потому пропаганда, адресованная массам,должна использовать энергичный и образный язык аллегорий с простыми иповелительными формулировками»350.
Лозунги М. С. Горбачева о новомполитическом мышлении, вхождении в Европейский Дом и др. могли бытьреализованы только путем эволюционного изменения экономических основ,сближавших экономический базис СССР с Западом. Но основное времяперестройки ушло на борьбу с пьянством и алкоголизмом, на госприемку, начистку партаппарата, на создание гибрида партийно-советской системы,кожи, которые не кровоточили при уколах, расценивались как метки дьявола» - Волосы.Родинки. Родимые пятна. // [Электронный ресурс]/.
http://www.gnozis.info/?q=node/372350Московичи С. М. Указ. соч. С.132.274«рогатого зайца», по образному определению. А. А. Зиновьева, которая всеравно не предотвратила ни развала КПСС, ни разбегания советскихреспублик в сторону «самостийности».Политическаямифологияпериода«перестройки»обладалаповышенным дестабилизирующим воздействием на ход социальной жизни.На этом основании ее можно выделить в самостоятельную область идей иобразов. Функциональная и структурная близость различных проявленийсоциального мифотворчества признавалась за теми мифами, политическийстатус которых акцентировал внимание на иррационально-деструктивныхсвойствах.Подобнаяискусственнаядифференциациямифоввелакограничению предметного поля.
Технологии создания политических мифовпредполагали наличие смещения условий и возможностей воображаемыхмиров и контекста, их материального воплощения, целенаправленнуюактивизацию массового сознания, связанную с архаичной составляющей,фактов, эмоциональную дестабилизацию.ИсследовательГ.В.Осиповусилениемифотворчестваимифологизации в перестроечный период объясняется отсутствием научноразработанныхтеоретическихосновсоциально-экономическогореформирования России. Именно это «привело к тому, что, как и прежде, насмену одним социальным мифам – развитого социализма, перехода ккоммунизму и т.д. – пришли другие, не менее одиозные мифы.
Практическаяреализацияновыхмифовразличнымивластнымиструктурамииполитическими силами привела в действие такой социальный маховик,который стал крушить все, отбрасывая развитие страны на многиедесятилетия назад»351.351Осипов Г. В. Социальное мифотворчество и социальная практика. М.: НОРМА, 2000.С. 5.275Эксплуатируя иллюзорную картину реальности, новые мифы сталинеотъемлемойчастьюповеденческихаспектов.процессапринятияГосударство,решенийиинформационныереализацииканалынапротяжении «перестроечного времени» выполняли функции «крыши» дляэкспроприацииобщественно-государственнойсобственностиикриминального обогащения ничтожного меньшинства, а также функцийнейтрализации оппозиции и манипулирования населением. Ключом кактивизацииновыхмифов,какрезультатмодификацииповедения,становились политические декларации, заявления, обещания, которыепорождали у людей эффект ожидания «лучших времен, игнорированиеобыденной реальности.
А. Н. Кольев так обозначает факторы разрушениянациональных мифов: «иллюзия нейтральности социальных институтов(СМИ и правительство оказываются вне пристрастий сторон любогоконфликта, нейтральность выдается за свойство ценностно-ориентированнойдеятельности, интересы монополий выдаются за проявление индивидуальнойинициативы,государственныйаппаратпредставляетсякакдеидеологизированный); минимизация социальных ожиданий (преследуетцель ослабления воздействия масс на властвующие элиты, пропаганданеизменности человеческой природы, благотворительности сложившихсясоциальных условий, к которым надо приспособиться); иллюзия культурноинформационного разнообразия (создаваемые обилием СМИ, которые вреальности создаются информационными концернами, информационныеловушки – поток сообщений при отсутствии разнообразия мнений)»352.В июне 1990 года был принят Закон СССР «О печати и другихсредствах массовой информации». Он отменил цензуру, предоставилширокие права на учреждение печати и других СМИ, ввел их регистрацию.Тремя принципиальными особенностями закона о печати были: отменацензуры (статья 1 – «свобода печати»); плюрализм учредительства –352Кольев А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
