Диссертация (1145156), страница 43
Текст из файла (страница 43)
Указ. соч. С.542-543.208действительности, – был тотальный страх перед «посадкой» или тем болееуничтожением, без принесения жертвы не обходился ни один советскийритуал267. Еще более категоричен в оценке деяний вождя маршалА. М. Василевский: «Без тридцать седьмого года, возможно, и не было бывообще войны в сорок первом году»268. Многочисленными жертвам сталижурналисты, например, редактор газеты «Правда» Н.
И. Бухарин после еговыступления со статьей «Заметки экономиста». Главная ее цель – показать,насколькодогматиченСталинвтрактовкеидейсоциалистическогостроительства. Бухарин выступал против волюнтаризма, пренебрежения кнауке, анализу объективных трудностей и субъективных просчетов. ОнпрактическиопровергалпредложенныйСталинымв1928г.путьпреобразования экономики на основе политики «дани». На основании этогоН. И. Бухарин делает вывод о том, что Сталин думает о сохранении несоциализма, а своей собственной власти. Наоборот, его ставленникамнадобно убирать тех, кто думает об этой самой экономике и подлиннойдиктатуре пролетариата (а не бюрократа).Советская пресса, представляя мифы вождизма, опиралась на системукоординат: «герой – антигерой». По мнению Г.
Г. Почепцова, читателям«необходимо зрелищное событие, отличное от его серых будней. Но невсякая неординарная ситуация представляет интерес с точки зрениягосударства,нанеенеобходимоналожитьещегосударственнуюценность»269. Вчерашние герои становились героями показательных судов,карательные меры были жестки и категоричны, репортажи из залов судазанимали первые полосы всех центральных и местных изданий.Борьба Сталина за лидерство в партии, государстве, утверждениеадминистративно-команднойсистемы,сращиваниепартийногоихозяйственного аппарата становились питательной почвой для их неприятия,267Бухарин Н. И. Заметки экономиста // Правда. 1928.
30 сент.Комс. правда. 2003. 18 дек.269Почепцов Г. Г.Указ. cоч. С. 82.268209для молодежного нигилизма, ухода от идеологических догматов. Именно вэтот период возникают теории журналистов Л. Шацкина и Я. Стецкого«юношескогоавангардизма»,«перевоспитаниямолодогокулакавкомсомоле», теория «делячества» и др. Теория «делячества» несла с собойидею чисто «практических дел», провозглашавшая: «Не думай, а делоделай», популяризировала лозунг: «Люблю специальность – зачем мнесоциализм»270. В молодежной «теории делячества» преобладали эмоции,юношеский максимализм, психологическая нестабильность, но в такойпостановке вопроса была своя правота, благосостояние каждого гражданинаосуществляется путем каких-то накоплений.
Подобная позиция шла вразрез собщепринятыми догмами, «Комсомольская правда», по мнению вождя, нетолько имела тенденции к примирению с левым уклоном, но неправильнопонимала правый уклон, а это затрудняло борьбу с уклонами от ленинскойлинии. Статьи журналистов, опубликованные на ее страницах, былирасценены вождем как политическая ошибка, подобные газетные текстыпосягали на святое, на миф Звезды: «Учение Ленина-Сталина бессмертно!»,«Изучайте великий путь партии Ленина-Сталина». Сталин и ЦК ВКП(б)занялись усилением партийного руководства комсомолом, оно свелось кфизическому уничтожению редакторов «Комсомольской правды».Мифы героев-вождей проникали во все сферы жизни советскогообщества, пресса была повернута только в одну сторону, шла по дороге соднонаправленным и односторонним движением (ежедневные фото, статьи,репортажи о вождях). Изменение порядка шло от вербального плана,визуальное пространство также организовывалось в виде улиц, площадей,памятников имени вождей, а затем других политических фигурантов.
КогдаСталин решил переписать историю русской революции, то «пропаганда еговерсии включала в себя вместе с уничтожением ранних книг и документов, атакже уничтожение их авторов и читателей, считает Х. Арендт. –270Овсепян Р. П. Указ. соч.: С. 122.210Публикация в 1938 году новой официальной истории коммунистическойпартии была сигналом к окончанию сверхчисток, уничтоживших целоепоколение советских интеллектуалов»271.
«Отец народов» признавал толькожесткие принципы управления, «он был агрессивен по отношению к своим«детям», народам; он мог их перемещать целиком, рассматривая как единыеживые существа. Мифологическое и символическое пространство быловыгодно системе. Общество же в целом описывалось «как пирамида, базойкоторой является народ, а вершиной – вождь»272.
Единомыслие, основнойзакон советского государства, не должно было нарушаться инакомыслием.Если это происходило, то в действие вступала диффамация, распространениечерез прессу порочащих сведений, вбрасывание компромата. Текстыпредставляли собой жесткую структуру координат, выстроенных властью(враги, уклонисты, троцкисты). Вождь призывал: «Борьба с правым уклономесть одна из решающих задач нашей партии. Если мы в своей собственнойсреде, в своей собственной партии, в политическом штабе пролетариата,который руководит движением и который ведет вперед пролетариат, если мыв этом самом штабе допустим свободное существование и свободноефункционированиеправыхуклонистов,пытающихсядемобилизоватьпартию, разложить рабочий класс, приспособить нашу политику к вкусамсоветской буржуазии и спасовать, таким образом, перед трудностями нашегосоциалистического строительства, – если мы все это допустим, то что этобудет означать? Не будет ли это означать, что мы готовы спустить натормозах революцию?»273.Тенденциявпрославленииволи,величиявождявпрессепрослеживалась в военные, послевоенные годы.
Мифологические качествавождя продолжали оставаться стержнем, на основе которых строилась271Арендт Х. Указ. соч. С. 452.Гюнтер Х. Государство как «тоталитарное» произведение искусства // Общест. науки исовр. 1992. № 4. С. 90.273Сталин И. В. Вопросы партийного руководства // Соч. Т. 12. М.: Политиздат, 1949.
С.105.272211печатная пропаганда. Газеты «Правда», «Известия» и другие регулярнопубликовала статьи, восхваляющие демиурга: «Вместе с Лениным ты,товарищ Сталин, создавал партию большевиков, в тесном содружестве сЛениным разрабатывал идеологические, организационные, тактические итеоретическиеосновы большевизма, закалял партию в суровых боях заосвобождение трудящихся, превратив ее в самую могучую революционнуюпартию в мире.
Бесстрашный революционер, гениальный теоретик, великийорганизатор, ты вместе с Лениным уверенно и смело, твердо иосмотрительно вел партию, рабочий класс на вооруженное восстание, насоциалистическую революцию»274.«Сталин вел нас к коммунизму. Над гробом Сталина мы клянемся, чтопостроим коммунизм, потому что нас ведет великая Коммунистическаяпартия бессмертного Ленина и бессмертного Сталина. Вечная слава в векахвеличайшему гению всех времен и народов – самому живому из всех живыхлюдей на земле – другу, отцу, учителю – Сталину»275.
Задача усложняласьтем, что в памяти сограждан, считает А.С. Ципко, «в разные моменты в этомчеловеке больше проявлялось то одно, то другое. Вскоре после победы надГитлером под лозунгом борьбы с безродным космополитизмом на знамяподнимается откровенный антисемитизм»276.Развитые религии имеют несколько поколений богов, изначальные, какправило, связанные с небом и землей. Породив богов действующегопантеона, они отходили в тень, как Уран и Рея, Крон и Гея у греков,уступившие место Зевсу и богам-олимпийцам, или же египетские Шу иТефнут, Геб и Нут, породившие Осириса, Исиду, Сета и Нефтиду. Ихпочитали, но умеренно.
Центральный герой классического мифа –культурный герой, демиург, создатель, творец. Демиург в христианском274Сегодня 70-летие со дня рождения И. В. Сталина // Правда. 1949. 21 декабря. С. 1.Партия и народ едины //Известия. 1953. 8 Марта. С. 1.276Ципко А. С. Путину есть чему поучиться у Сталина // Комс. правда. 2002. 20 апр.275212богословии – одно из именований Бога, создателя и строителя всегосуществующего, основателя рода, его приключения выступают в ролиисторических преданий.
Советский демиург, герой-вождь – созданиевысшего порядка. Миф вождизма осложнялся тем, что демиургов было двое– Ленин и Сталин. Но они не соответствовали паре «близнецы», так как ихроли в преданиях дублировались и разделились.Наиболее распространенными в представляемом прессой мифе героявождя были образы примитивной тотемической мифологии, в поискахадекватного сравнения самый главный человек эпохи обесчеловечивался,приравнивался к лику солнца, светоча. Но, по К. Юнгу, солнце – «символисточника жизни и высшей деятельности человека», образа солнца –сияющее явление, с одной стороны, с другой – черное, скрытое, имманентное– образ, противоположно окрашенный и этически – символ греха, затмения иискупления.
Знак солнца – это и знак центра духовного посвящения. Людисолнца – целомудренные, мудрые, верные, надежные друзья. Солнечнаястихия – огонь. Стихия огня соответствует горящему, воспламеняющемуся,подчиняющему себе волю и желания окружающих. Солнце – символ Христа.В христианской символике эквивалентом солнца является знак святости –нимб, излучающий духовный свет и энергию277.В текстах, передаваемых прессой, также широко использовалисьзооморфные образы, символизирующие отвагу и мужество вождей (Ленина иСталина сравнивали с солнцем, с орлом, со снежным барсом и др.). Образыживотных соседствовали с символами могущества, дубом, чинаром и др.Мифы в их первоначальном значении подвергались тщательной обработке иприспосабливались к требованиям времени. Исследователь А.
Н. Афанасьевподобную ситуацию формулирует следующим образом: «С развитиемнародной жизни, когда в отдельных ветвях населения обнаруживается277Энциклопедия символов, знаков и эмблем. М.: Локид Миф, 1996, С. 463-465.213стремление сплотиться воедино, необходимо возникают государственныецентры, которые вместе с тем делаются и средоточиями духовной жизни:сюда-то приносится все разнообразие мифических сказаний, выработанных вразличных местностях; несходства их и противоречия бросаются в глаза, ирождается естественное желание примирить все замеченные несогласия. Таквозникает канон, устрояющий царство бессмертных и определяющийузаконенную форму верований»278. Высшие и низшие боги, верховныйвладыка в советском обществе обладали всей полнотой власти, в процессефункционирования СМИ, преобладала мифологизация и гиперболизацияих образов (гениальный, титанический и др.).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
