Диссертация (1145156), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Общество получало ихпод видом новостей, транслируемых прессой, они являлись мощныминструментом оперативного управления массовым сознанием, инструментомосуществления политического господства, контролем мыслей и поступковмиллионов людей. Политическая реальность, демонстрируемаяпечатнойпрессой, была низведена до того уровня, на котором она становится реальноотражаемой и включенной в мифический порядок вещей.С первых лет советской власти проявлялась характерная чертасоветского режима – бюрократизм, который представлял собой достаточнобольшую угрозу для советской власти.
Партийные публицисты предложилипопулистское средство, которое внешне выглядело очень эффектно, однаконе могло справиться с бюрократизмом и сократить материальный исоциальный разрыв между партийно-государственным чиновничеством имассой. Публикуемые журналистские тексты содержали предложения:выдвинутых на советско-партийную работу передовых рабочих время отвремени возвращать обратно на завод, чтобы они не потеряли связь смассами. «Назад, на заводы передовых рабочих – вот задача дня, – призывала«Красная газета»159[.
Советский строй так и не смог избавиться отбюрократизма, он во многом предопределил дальнейшую стагнациюсоветской системы.Партийная пресса предлагала ту интерпретацию событий, явлений,которая была выгодна системе или группе, контролирующей тот или иной159Назад по заводам// «Красная газета» (Петроград). 1919. 3 апреля.136канал.
Например, мифологемы: «Долой войну», «Мир – народам», «Земля –крестьянам», «Фабрики – рабочим» и др., выдвинутые в обстановкевоенного экономического кризиса, были востребованы всеми категорияминаселения, затрагивали интересы каждого из них160. Это приводило к тому,что бессознательные побуждения теряли традиционные нормы и становилисьсоциальными проблемными комплексами.Мифы подлежали повтору и транслированию по всем печатнымканалам,тираживозникновениюкоторыхежемесячноустойчивых,росли.Этосистематизированныхспособствовалосимволов.Соответствующую роль в этом процессе играли ссылки на «авторитетыдемиургов» (Ленина, Сталина, большевиков-ленинцев).«Правильноеповедение формировалось через тиражирование образцов революционногоповедения вождей, масс, среди которых доминировали коммунисты,комсомольцы.Пресса стремилась привлечь и удержать внимание аудитории любымидоступными средствами, активно мифологизировалось индивидуальное иобщественное сознание, намеренно продвигаемые определенные идеискрывались за маской беспристрастности161.
Показательны в этом планекампании по всеобщему осуждению врагов народа в 30-40-е годы,обсуждение советской Конституции, выборы высших органов власти. Вотличие от событий, которые происходят естественным образом, вобязанности средств информации входила их организация162.160Петроградская правда .// 1918. 29 янв.; 8 окт.; 12 ноября.Например, одна из рубрик газеты «Крестьянская газета для молодежи» «Ударыкризиса. «У нас.
У них». Другие примеры: Рубрика «Шаги социализма»: «Самый большойсамолет в СССР АНТ-13 поднимает 43 человек; Трактор № 20000 сошел с конвейераСталинградского тракторного завода; Ежедневно закрываются заводы в Германии, ненаходя покупателей для своей продукции. Только за два дня 12 крупных предприятийпрекратили работу и уволили несколько тысяч рабочих, увеличив 5,5-миллионную армиюбезработных» // Крестьянская газета для молодежи.1932.
№ 4. 16 января.162Например, кампания «К Всесоюзной выставке крестьянских стенгазет»,организованная газетой «Беднота» // Беднота. 1926. 2 апр.161137Явноеотсутствиеобъективностиприосвещениисобытийинедостоверная фактическая основа нередко приводили к тому, что обществопереставало верить газетным сообщениям. Это влияло на психологию,общественные настроения, влияло на формированиенедовериякпубликуемым текстам. В создаваемом информационном вакууме людиначиналиверить слухам.Опасностьслухов,вирусногомаркетинга,«сарафанного радио» усугублялись тем, что они распространялись быстрее,чемгазеты.Нередкослухицеленаправленнофабриковалисьираспространялись политическими противниками.
Формировавшиеся под ихвлиянием мифы приобретали определенное идеологическое звучание,влияли на развитие политической, социальной ситуации. Так, в режимепредвыборной «страды» пресса начинала работать задолго до началавыборов. Газетные полосы заполнялись фотоизображениями, текстами,биографиямидостойныхпредставителейблокакоммунистовибеспартийных.
На обывателя обрушивался поток обещаний и сказочныхперспектив дальнейшего развития советского общества.Журналистские тексты проходили через своеобразные «фильтры»соответствия требованиям власти: трансляция категорий жертвенности,оптимизма, риторики побед, хвалебной риторики, смещению в будущее,присутствие положительной символики, акцентирование внимания читателейна перестройке моделей человеческого поведения и др. Представляемыепрессой мифы влияли на установки, типы поведения, которые желательны вобществе, соответствуют господствующим нормам справедливости, морали,или же им противоречат.Независимо от того, в каком качестве аудитория воспринимает прессу,– как источник информации, как источник развлечения или как контакт свнешним миром, самым проверенным и безошибочным методом воздействияна человеческое сознание оставалось обращение к эмоциям и чувствам.
Варсенале советской журналистики имелся весь спектр стилистических138приемов подачи информации, которые вызывали самую разнообразнуюреакцию. В зависимости от цели и условий проблема раздувалась или,наоборот, смягчалась, сообщались сенсационные данные сразу или же ониприберегались на конец; озвучивались одни факты и умалчивались другие;сообщаемая важная информация прямо или же незаметно вплеталась ее вконтекст и т.д.
Советский миф совмещал в себе определенный наборкомпонентов: картину мира в виде мифологизированной концепциисоциальной правды; точку во времени, связанную с национальной историей икультурой; образы светлого будущего; противопоставления: «они – мы»,«добро – зло», «герой – антигерой», «прошлое – будущее», «небесное –земное», «война – мир», «жизнь – смерть», «свобода – угнетение» и др.Транслируемые мифы были призваны вызывать у человека позитивныечувства по отношению к тем или иным социальным явлениям.
При этомскрывался факт использования в данном процессе мифов, их возможностьвызвать на поверхность тот архетип, который позволял бы задатьопределенное направление деятельности посредством коммуникационныхканалов. Пресса, тиражируя мифы, осуществляла связку желаемого идолжного языком текстов, а затем– конкретными политическимидействиями.
Роль мифа и слова в политике была настолько разнообразной,что зачастую теоретическое осмысление их места и роли заменялосьпримерами разных ситуаций, чтобы стать действующим элементомполитического процесса, он должен был быть сконструирован в соответствиис обстоятельствами исторического момента. При этом Н. И. Шестов считает,что для практического и универсального применения схемы техникимифотворчества, «объясняющей воздействие мифа на массовое сознание и надеятельность политических институтов, существует одно препятствие.Исследователь должен быть согласен с тем, что техника мифотворчествапринципиально едина и в тоталитарных обществах, и в демократических,несмотря на то, что политический процесс развивается по различным139сценариям»163.
Такой подход возможен, но при условии рассмотрениясоциально-политического мифа как явления исторического, допускающегоразнообразие форм.Советский миф стремился быть похожим на правду, выступать в ролиинструмента, позволяющего манипулировать массами, быть фундаментомдляформированияпролетарскойидеологии,поддерживатьуровеньсмыслового фона, интерпретационного контекста. Наличие такого контекстапозволялоиндивиду,группеилиобществувцеломосуществлятьсовместную деятельность, несмотря на существующее различие целей имотивировок. Политическая практика интерпретировалась в мифологическихформах самим общественным сознанием, индокринировалась в него черезразличные информационные каналы, являлась привилегированной областьюмифических значений.
От мира миф получал историческую реальность, «вконечном счете, всегда определяемую тем, как сами люди ее создавали либоиспользовали; миф уже отражает эту реальность в виде природногообраза»164. Магическая функция слов производила максимальный эффект.Процессперестройкимышлениятребовалиформировалспецифические особенности предмета отражения, передаваемого прессой, –создание портрета массы, передачи коллективного настроения, коллективныхпоступков, показа техники, рассказов о технологии.
Человек уходил навторой план165. В этот период пролетарская пресса на невиданные высотыподняла архетип близнецов, пролетарских демиургов, стоящих у началамира. Первая пара близнецов – Маркс и Энгельс, далее – Ленин и Сталин.Прочное воцарение демиургического архетипа усиливается после смертиЛенина: «Под знаменем Ленина-Сталина, вперед к победе коммунизма»166.163Шестов Н. И.
Указ. соч. С. 139..Барт Р. Указ. соч. С. 269.165Например, Погодин Н. У расплавленного метала // Правда. 1927. 6 окт.166Страдающий Аким. В.Ленину. //Беднота. 1918. 11 сент.; Гулов Г. Дорогому товарищуЛенину. //Беднота. 1917. 11 сент.; К-в Ф.Мировому вождю пролетариата В.И.Ленину//Беднота. 1918.12 сент.; Клянемся // Петроградская правда.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
