Диссертация (1145156), страница 31
Текст из файла (страница 31)
Итоги выборов – 99,8 или 99,9 процента проголосовавших «занерушимый блок коммунистов и беспартийных», публиковавшиеся настраницах печати, затушевывали социальные противоречия советскогообщества. Статистика, сообщаемая прессой, сводилась к маскировкеподлинной действительности, размыванию антагонистических противоречий,к защите социалистической системы, единственной и верной, и являла собоймощное пропагандистское оружие советской системы.Символы жертва и жертвенность определяли весь ход советскойистории187. Публицистический накал газетных текстов был высок и искренен:и жертва, и журналист, пишущий о жертве, верили, что путь к светломубудущему тернист и кровав.
Перестройка модели человеческого поведениябыла ориентирована на примеры определенного личностного жертвования(смерть, изнурительный труд) ради победы иерархического высшего уровня– государственного. Герои, порожденные системой, поддерживали риторикупобед. Рядовые армии строителей новой жизни оставались героями массовки.Это оправдывалось запросами потребителей информации, поскольку имнеобходимо было зрелищное событие, отличное от его серых будней.186Чирков Ю. И.
Соловки // Советская культура. 1989. 4 марта.См., например, очерки «Комсомольской правды»: Яш-ов И. В борьбе с калымом, баямии Кораном (июнь 1925 г.); Гайдановский Г. Паша Байгудинова (июль 1925 г.); Погодин Н.Комсомолец с. Полесья (июль 1925 г.); Ордынский Д. Сашко (сентябрь 1925 г.); Кин В.Годовщина (октябрь 1925 г.) и др.187151Перестройкасознаниялюдей,традиционноймоделиихповеденияспособствовала внедрению нового советского мифа в угоду моделигосударственных побед. Она требовала и формировала специфическиеособенности предмета отражения – создания портрета массы, передачиколлективного настроения и поступков, показа техники, рассказов отехнологии. В годы первых пятилеток на страницах газет, общественнополитическихихудожественныхжурналовведущееместозанялапублицистика.
На протяжении многих лет рубрики «Люди и факты», «Новыйбыт», «По Советской земле», «Рабочая жизнь» и др. не сходили со страницсоветской прессы. Публицистические тексты М. Горького, М. Кольцова,И. Ильфа, Е. Петрова, Ф. Панферова, Н. Погодина, Д. Заславского,Б. Горбатова, Б. Галина, Б. Агапова, Вл. Ставского, С. Диковского и др.органично представляли мифосимволику социализма. Пресса на высокомпрофессиональномуровнеорганизовываласоветскоемифическоепространство, выстраивала новое соотношение между законодательной,исполнительной и судебной ветвями власти, прессой. Одни милленаристскиемифы рождались, другие умирали, получали «логическое» оформление,перерасталивкоммунистическуюмифологию,национальнуюидею(«Коммунизм – светлое будущее человечества»).
Советский миф подгонялмифы «под себя», его пространство становилось местом борьбы замонополиюлегитимногонасилияпосредствоммонопольнойпрессы.Возродившиеся архаические системы оказались способными возрождаться,мифы постулировали содержание как реальность, и это содержаниестановилось реальным для потребителей печатных текстов: стремлениепеределать мир порождало мифы о возможности правильного егопреобразования.Главные реалии советского периода заключались в том, чтоокончательновосторжествовалаоднопартийнаясистема,идейныеконфронтации и мнения исчезли, новая ситуация возродила миф о всеобщем152благополучии граждан.
Люди вводились в состояние транса, не осознаваяэтого,спомощьюагитационно-пропагандистскихключевыхслов,мифологем, символов, образов, ритуалов: «Партия и Ленин – близнецыбратья!», «Партия – ум, честь и совесть нашей эпохи», «Партия – нашрулевой». Ведущие газетные жанры: статья, очерк, фельетон. Свободнаякомпозиция, художественный вымысел, революционный пафос позволялисоздавать широкомасштабные полотна, показывать величественную фигурусоциалистического героя. В этот период очерк оказался той ступенью, покоторой начиналось восхождение к вершинам художественного обобщения иотраженияподвигов,подвижничества,героизма,онстановилсясвоеобразным аккумулятором фактов – как непосредственно наблюдаемых,так и отраженных.
А.М. Горький сравнивал его «с колоссальной всесоюзнойшколой, воспитывающей новых людей». В широком потоке очерков,публиковавшихся в 30-е годы, происходит их внутреннее разделение поразличнымтипамивидам:индустриальный,сельскохозяйственный,портретный, путевой. Публицистика периода становления и развитиясоветского государства в совокупности дает наглядное представление осложном историческом периоде, вобравшем в себя первые советскиепятилетки, коллективизацию сельского хозяйства, культурного строительствав СССР.
Энергетический потенциал мифов, передаваемый прессой, поразному влиял и на судьбы людей: политический – «Вперед! К светломубудущему!»,непобедимый188этническийсоветский–прогрессивный,народ188.единый,монолитный,ПреподносимоепозитивноеНапример, «Герой Советского Союза, кавалер двух орденов Ленина и ордена КрасногоЗнамени, заместитель заведующего военным отделом газеты «Комсомольская правда»Валентин Пургин был арестован в бюро пропусков московского Кремля 23 мая 1940 года.Это произошло после того, как в «Комсомолке» появился очерк о его подвигах – большой«подвал» с фотографией.
Через пять месяцев Герой Советского Союза Валентин Пургинбыл расстрелян. Но это не типичная история тех лет, а единичная. Дело заключалось втом, что и ордена, и звание Героя Советского Союза – все это было фальшивым. Маскугероя водрузил на себя заурядный уголовник, все было украдено – биография, ордена,слава, престижная работа.
Был ли он жертвой обстоятельств? Да вряд ли, просто это быловремя героев. Репин Л. Герой смутного времени // Комсомольская правда. 1990. 24 мая.153мифотворчество позволяло системе держать социум под политическимконтролем, объединять, сближать, организовывать на решение задач,поставленныхпартиейиправительством,нанихпроецироваласьамбивалентность советского типа.На первых полосах советских газет, как правило, размещались отчеты осъездахипартийныхконференциях,митингахрабочих,крестьян,трудящейся интеллигенции189.
Символика этих ритуальных собранийповторяла хижину для инициаций, описанную М. Элиаде: «Помещениеразделено на две части: северная, окрашенная в белый цвет, местопребывания низших сил; на южной половине, окрашенной в красное,находятся высшие силы»190.Представляемые прессой мифы создавали условия для суггестии,внедрения в сознание единых схем мышления, поведения, унифицировалиобщество. Соответствующий набор политических мифов действовал начеловека, укоренял его веру в существующий строй, вызывал положительныеэмоции или, наоборот, чувство страха и ненависти ко всему тому, что этомустрою угрожает. Создатели этого феномена обращались не к разумучеловека, а к его эмоциям. Так, миф свободного социалистического труда,насаждаемыйсоветскойпропагандой,выполнялсвоиубедительно-охранительные функции: тяжелый труд при царизме и свободныйсоциалистический труд.Советскаяполитическаясистемареализовываласебявдвухплоскостях: визуальной и вербальной, увеличение знакового пространстварассматривалось как проявление символов мощи и силы власти191.Вербальное пространство являло собой строго обозначенное системное поле,оно порождалось единой системой, которая требовала единообразия голосов.189См.: Петроградская правда.
1918. 29 янв.; 8 окт., 12 ноября.Элиаде М. Космос и история. М.: Прогресс,1987. С. 216.191Агапов Б. Стиль ДС // Известия. 1932. 10 окт.190154В прессе отслеживались ключевые моменты, например показ технологиилюбого рабочего процесса. Предмет отражения – коллектив, где поведениеодного человека зависит от общей задачи и определяет действия других, ихнастроение, процесс рождения рекорда.
Всякий элемент вербальнойтекстовой структуры имел четкие координаты связи с политическойсистемой, которая задавала позитивно-негативную интерпретацию ситуаций.Видение прессы с таких позиций меняет ракурс их рассмотрения в контекстепроисходящего в современной науке «антропологического поворота»,утверждающего, что человек существует в многовариантном, многомерноммире. Семиотические системы формировали погруженного в них человека,определялиего позицию в социалистическом социуме.
В печатныхсредствах массовой пропаганды базисно отсутствовал индивидуальныйфактор,текстывыступаликаксоставнаячастьпсихологическогокодирования общества («Кто духом бодр и сердцем молод – в руки книгу,серп и молот!»), индивидуальные качества растворялись в равенствеэлементов, единообразия, повтора, препятствующих рождению нового.Подобный подход В. Почепцов определяет как «дискурс с единым центром ижесткими правилами порождения. Возможно, он обладал словом вначале, нобесконечная череда повторений и перепевов выветрила из этого словаостатки вербальности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
